KHI TIẾNG "VÂNG" KHÔNG CÒN THẬT

SUY NIỆM CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM A

Trên môi miệng chúng ta, không thiếu những lần đáp tiếng "vâng". Những tiếng "vâng" có khi rất đẹp. Đẹp đến mức người nghe không thể nghĩ đó là lời giả "Dạ, con vâng". "Dạ, con đây". "Lạy Chúa, con xin vâng".

Nhưng có một câu hỏi mà hôm nay Chúa không để chúng ta tránh: Tiếng "vâng" ấy có còn thật không? Có khi miệng vẫn nói "vâng", nhưng lòng đã nói "không". Có khi đôi chân vẫn đi lễ, nhưng lòng không còn đi về phía Chúa. Có khi tay vẫn lần chuỗi, môi vẫn đọc kinh, nhưng bên trong mình đã quen với Chúa đến nỗi không còn biết mình đang đứng trước Đấng nào.

Có khi chúng ta vẫn nói mình thờ Chúa, nhưng lại âm thầm dựng lên một "vị Chúa" vừa ý mình: Ngài phải hiểu mình, bênh mình, chiều mình, nhưng không được đụng đến cái tôi, không được bắt mình tha thứ, không được bảo mình sửa đổi. Đến lúc ấy, tiếng "vâng" vẫn còn trên môi, nhưng không còn trong lòng.

Đó mới là điều đáng sợ của Tin Mừng hôm nay. Bởi người con nói "không", lại đi. Còn người con nói "vâng", lại không đi.

Chúa không hỏi: "Ai nói hay hơn?". Chúa hỏi: "Ai đã thi hành ý muốn của người Cha?". Câu hỏi ấy không chỉ dành cho hai người con. Nó dành cho tôi. Nó dành cho anh chị em. Nó dành cho tất cả chúng ta.

Tiếng "vâng" của tôi đối với Chúa hôm nay còn thật không?

1. MỘT THỨ GIẢ HÌNH ĐAU HƠN CẢ GIẢ HÌNH TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI.

Người ta có thể giả dối với nhau. Có thể ngoài miệng nói thương, trong lòng lại không thương. Có thể trước mặt, người ta rất hiền, nhưng sau lưng lại nói xấu. Có thể tỏ ra khiêm nhường, nhưng trong lòng chỉ muốn người khác khen mình. Đó đã là điều đáng buồn.

Nhưng có một thứ còn đáng buồn hơn: Giả hình trước mặt Thiên Chúa.

Bởi vì trước mặt người đời, có thể mình còn che giấu được. Nhưng trước mặt Chúa thì không có gì che được. Chúa biết lòng mình. Chúa biết những điều người khác không biết. Chúa biết cả những điều chính mình nhiều khi cũng không muốn nhìn nhận.

Vậy mà chúng ta vẫn đến nhà thờ. Vẫn quỳ xuống. Vẫn làm dấu Thánh Giá. Vẫn đọc kinh. Vẫn thưa: "Lạy Chúa".

Nhưng rất cần phải dừng lại mà hỏi: Tôi có thực sự biết mình đang đứng trước ai không? Hay tôi đã quen với việc đi lễ đến nỗi đi lễ chỉ vì Chúa nhật phải đi? Đã quen đọc kinh đến nỗi miệng đọc mà lòng chẳng còn nghe mình nói gì? Đã quen gọi "Lạy Chúa" đến nỗi tiếng gọi ấy không còn làm lòng mình rung động?

Đó là điều đáng sợ. Bởi có khi người ta vẫn giữ đạo, nhưng đạo đã không còn đi vào lòng.

2. CÓ KHI CHÚNG TA ĐÃ NẶN RA MỘT "THIÊN CHÚA" THEO Ý MÌNH.

Một điều còn sâu hơn. Chúng ta nói mình thờ Chúa. Nhưng đôi khi, chúng ta không còn để Chúa là Chúa nữa. Chúng ta muốn Chúa phải giống điều mình nghĩ. Tôi muốn Chúa thương người tôi thương. Tôi muốn Chúa đứng về phía tôi. Tôi muốn Chúa phạt người tôi không thích. Tôi muốn Chúa hiểu cho tôi.

Nhưng khi Chúa bảo tôi tha thứ, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi sửa mình, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi nhường nhịn, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi bỏ một điều mình đang bám víu, tôi không muốn. Thế rồi tôi vẫn nói: "Con tin Chúa". Nhưng tôi lại muốn Chúa phải theo ý tôi.

Nếu vậy, tôi đang thờ Chúa thật, hay đang thờ một hình ảnh về Chúa do chính tôi tạo ra? Đây là câu hỏi không dễ chịu. Tuy nhiên, câu hỏi làm chúng ta đau lại là câu hỏi giúp chúng ta trở về.

Bởi Thiên Chúa thật không phải là Thiên Chúa được nặn theo ý chúng ta. Chúa là Cha. Cha thì yêu thương, nhưng cũng dạy chúng ta. Cha an ủi, nhưng cũng uốn nắn chúng ta. Cha tha thứ, nhưng cũng mời gọi chúng ta thay đổi. Cha không muốn chúng ta sống mãi trong tội lỗi, rồi lấy lòng thương xót của Cha làm cái cớ để khỏi hoán cải.

3. ĐẠO CÓ THỂ THÀNH MỘT THÓI QUEN.

Số đông người đã giữ đạo rất lâu. Hai mươi năm. Ba mươi năm. Năm mươi năm. Ngày nào cũng đọc kinh. Chúa nhật nào cũng đi lễ. Nhưng có khi phải hỏi mình: Tôi đang sống đạo, hay chỉ đang giữ một thói quen đạo?

Hai điều ấy khác nhau. Thói quen có thể làm cho tay mình vẫn lần chuỗi. Nhưng đức tin làm cho trái tim mình tìm Chúa; Thói quen làm cho chân mình đi vào nhà thờ. Nhưng đức tin làm cho lòng mình bước đến với Chúa; Thói quen làm cho miệng mình nói: "Lạy Chúa". Nhưng đức tin làm cho mình thật sự muốn thuộc về Chúa.

Nếu không cẩn thận, đạo của chúng ta có thể trở thành một thứ việc phải làm. Đi lễ vì phải đi. Đọc kinh vì quen rồi. Giữ lễ vì sợ tội. Làm việc đạo đức vì người khác thấy. Nhưng bên trong, lòng mình lại xa Chúa.

Khi đó, điều nguy hiểm nhất là không còn nhận ra mình đang xa Chúa. Bởi bản thân vẫn đang làm những việc của người có đạo, dù cái gọi là "việc của người có đạo" ấy vô hồn. Nói thì nghe rắc rối: Nhưng khi đó, việc của người có đạo lại... không có đạo.

4. NHƯNG ĐẠO THẬT KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ NGƯỜI TA KHÔNG BAO GIỜ NGÃ.

Điều này rất quan trọng. Nếu nghe bài Tin Mừng hôm nay mà chúng ta nghĩ: "Người đạo đức là người luôn luôn tốt, luôn luôn mạnh, không bao giờ phạm tội", thì chúng ta sẽ hiểu sai.

Người con thứ nhất đã nói: "Con không muốn!"- Anh đã sai. Nhưng sau đó anh hối hận. Rồi anh đi. Đây là điều rất đẹp. Bởi vì Chúa không đòi chúng ta phải là những con người không bao giờ yếu đuối. Chúa biết chúng ta yếu. Hôm nay mình sốt sắng, ngày mai mình nguội lạnh. Hôm nay mình quyết tâm, ngày mai mình lại vấp ngã. Hôm nay mình tha thứ, ngày mai mình lại nổi nóng. Hôm nay mình muốn sống tốt, ngày mai mình lại phạm một lỗi cũ. Con người là như vậy.

Nhưng người có đạo thật là người không chịu nằm mãi trong sự yếu đuối của mình. Ngã thì đứng lên. Sai thì sửa. Phạm tội thì trở về. Làm Chúa buồn thì xin Chúa tha thứ. Làm người khác đau thì biết xin lỗi. Và ngày mai lại cố gắng.

Chúng ta phải bắt đầu lại rất nhiều lần. Không sao. Miễn là mỗi lần bắt đầu lại, mình vẫn quay về phía Chúa.

5. NGƯỜI CÓ TỘI ĐỪNG SỢ QUAY VỀ.

Dù có thể có người đang mang một điều gì đó rất nặng trong lòng. Một tội đã phạm. Một lỗi lầm đã gây ra. Một điều mình xấu hổ. Một quá khứ mình không muốn ai biết. Có thể mình nghĩ: "Chắc Chúa chán con rồi".

Không. Hãy nhìn người con thứ nhất. Anh đã nói "không". Nhưng người cha vẫn gọi: "Con".

Chúa vẫn gọi chúng ta là con. Cho nên đừng vì mình đã ngã mà nghĩ mình không còn đường về. Đừng vì mình đã làm Chúa buồn mà chạy xa Chúa. Người có tội càng phải chạy về với Cha. Đứa con đi lạc không cần trốn khỏi nhà vì xấu hổ. Nó cần tìm đường về nhà.

Người bệnh không cần trốn bác sĩ vì mình bệnh. Người bệnh cần đến với bác sĩ. Và người tội lỗi cần đến với lòng thương xót của Chúa.

Có thể hôm nay chúng ta chưa tốt. Không sao. Nhưng đừng bỏ Chúa; Có thể hôm nay chúng ta chưa sống được điều mình đã hứa. Không sao. Hãy xin Chúa cho mình bắt đầu lại.

Điều Chúa cần nơi chúng ta không phải là một vẻ đạo đức giả tạo. Chúa cần một trái tim thật. Một trái tim biết: "Lạy Cha, con yếu đuối". "Lạy Cha, con đã sai"."Lạy Cha, con cần Cha". Và rồi đứng lên.

6. NGƯỜI TỐT CŨNG PHẢI CẨN THẬN.

Nhưng Lời Chúa hôm nay không chỉ dành cho người tội lỗi. Nó cũng dành cho những người đang sống đạo tốt. Bởi người con thứ hai không phải là người nói lời xấu. Anh nói rất đẹp: "Thưa cha, con đây!". Điều đáng sợ chính là anh tưởng tiếng "vâng" của mình đã đủ rồi.

Có thể chúng ta cũng vậy. Chúng ta làm nhiều việc tốt. Chúng ta đi lễ. Đọc kinh. Giúp nhà thờ. Giúp người nghèo. Dạy con cái. Phục vụ giáo xứ. Có thể chúng ta rất tích cực. Nhưng Chúa vẫn hỏi: "Lòng con có thật không?".

Đừng để những việc đạo đức bên ngoài làm mình quên mất việc Chúa đang muốn sửa bên trong. Có khi người khác nhìn mình và nói: "Ông ấy đạo đức". "Bà ấy sốt sắng". Nhưng chỉ mình và Chúa biết trong lòng mình thế nào.

Vì vậy, người sống đạo lâu năm càng phải khiêm nhường. Càng gần Chúa càng phải biết mình cần Chúa. Càng làm được nhiều việc cho Chúa càng phải nhớ: Không có Chúa, con chẳng làm được gì.

7. GƯƠNG MÙ ĐÁNG SỢ NHẤT LÀ MANG DANH CHÚA NHƯNG SỐNG KHÔNG GIỐNG CHÚA.

Một người yếu đuối mà biết mình yếu đuối thì còn có thể trở về. Nhưng nếu một người sống sai mà vẫn nghĩ mình đang sống đạo rất tốt, thì người ấy khó thấy mình cần hoán cải. Và khi đó có thể xảy ra một điều rất đau: Người khác nhìn vào đời sống của mình rồi nhìn luôn vào đạo của mình.

Mình nói: "Tôi là người Công giáo". Nhưng nếu mình sống gian dối, người ta sẽ nhớ đến người Công giáo gian dối; Mình nói: "Tôi tin Chúa". Nhưng nếu mình sống đầy hận thù, người ta có thể tự hỏi: "Đạo của ông ấy là đạo gì mà không dạy ông ấy tha thứ?"; Mình nói: "Tôi yêu Chúa". Nhưng nếu mình đối xử tệ với người bên cạnh, người ta có thể không nhìn thấy tình yêu Chúa nơi mình. Người ta sẽ thấy một con người kinh khủng trong lúc miệng vẫn ra rả: "Tôi yêu Chúa".

Đó là điều chúng ta phải hết sức tránh. Không phải vì chúng ta phải hoàn hảo. Nhưng vì chúng ta phải chân thật. Nếu mình yếu, mình nhận mình yếu. Nếu mình sai, mình nhận mình sai. Nếu mình ngã, mình đứng lên. Nếu mình cần Chúa, mình nói: "Lạy Chúa, con cần Chúa".

Đừng lấy cái danh có đạo để che cái lòng chưa chịu trở về. Bởi như thế, mình không chỉ làm hại mình. Mình còn có thể làm người khác mất niềm tin vào Chúa.

8. ĐẠO THẬT LÀ MỖI NGÀY LẠI THƯA "VÂNG" BẰNG ĐỜI SỐNG.

Bài đọc thứ hai đưa chúng ta đến Chúa Giêsu. Chúa không chỉ nói "vâng" với Chúa Cha. Chúa sống tiếng "vâng" ấy. Chúa tự hạ mình. Chúa vâng phục. Chúa đi đến tận cùng. Và tận cùng của tiếng "vâng" ấy là thập giá.

Nhìn vào Chúa Giêsu, chúng ta mới hiểu thế nào là đạo thật. Đạo thật không chỉ là nói: "Lạy Chúa, con yêu Chúa". Mà là khi Chúa bảo: Tha đi. Tôi cố gắng tha; Nhường đi. Tôi cố gắng nhường; Sống thật đi. Tôi cố gắng sống thật; Bỏ điều đó đi. Tôi cố gắng bỏ; Trở về đi. Tôi đứng lên trở về.

Có thể tôi làm chưa được. Có thể tôi làm rất chậm. Có thể tôi phải chiến đấu với chính mình rất lâu. Nhưng tôi vẫn cố gắng. Đó là điều quý giá trước mặt Chúa.

9. ĐIỀU CHÚA MUỐN NHẤT Ở CHÚNG TA: HÃY THẬT VỚI CHA.

Ta không cần nói với Chúa những lời đẹp. Chỉ cần lòng thật. "Lạy Chúa, hôm nay con mệt". "Lạy Chúa, con đang giận". "Lạy Chúa, con chưa tha thứ được". “Lạy Chúa, con yếu đuối". “Lạy Chúa, con đã phạm tội". "Lạy Chúa, con muốn bỏ cuộc". "Lạy Chúa, con không biết phải làm sao".

Nhưng rồi sau tất cả những lời ấy, vẫn nói: "Nhưng con không muốn bỏ Cha". Đó là một lời cầu nguyện rất đẹp. Bởi Chúa không cần chúng ta diễn trước mặt Chúa. Chúa muốn chúng ta thật. Thật trong tội lỗi để được tha thứ. Thật trong yếu đuối để được nâng đỡ. Thật trong đau khổ để được ủi an. Thật trong những điều tốt mình làm để biết tạ ơn.

Và thật trong tình yêu để ngày càng trung thành hơn.

10. "CON ĐÂY" - KHÔNG CHỈ LÀ MỘT CÂU NÓI.

Người con thứ hai nói: "Thưa cha, con đây". Nhưng rồi anh không đi. Người con thứ nhất ban đầu nói "không", nhưng cuối cùng anh đi.

Có lẽ Chúa đang nhìn mỗi người chúng ta và hỏi: "Con nói ‘con đây’, nhưng con có thật sự ở đây với Cha không?". Không phải chỉ thân xác ở trong nhà thờ. Mà lòng có ở với Chúa không? Không phải chỉ miệng đọc kinh. Mà lòng có đang tìm Chúa không? Không phải chỉ mang danh người Công giáo. Mà đời sống có đang thuộc về Chúa không?

Nếu chúng ta nhận ra mình chưa thật, đừng buồn đến mức bỏ cuộc. Hãy vui vì Chúa đã cho mình nhìn thấy sự thật. Nhìn thấy mình chưa thật là một ơn. Biết mình yếu là một ơn. Biết mình cần Chúa là một ơn. Bởi khi biết mình cần Cha, mình mới bắt đầu trở về.

Và nếu hôm nay chúng ta đang sống tốt, xin đừng tự hào. Hãy tạ ơn. Rồi ngày mai lại trung thành. Bởi chúng ta không biết mình sẽ yếu đuối lúc nào. Hôm nay đứng vững, ngày mai có thể quỵ xuống.

Nhưng người thuộc về Chúa là người, ngay cả khi quỵ xuống, vẫn còn biết quay mặt về phía Cha. Vẫn đứng lên. Vẫn đi tiếp. Vẫn làm điều Cha muốn. Vẫn cố gắng yêu thương. Vẫn cố gắng sống thật.

Và cuối cùng vẫn có thể thưa: "Lạy Cha, con đây". Không phải "con đây" bằng môi miệng. Mà là: "Con đây - với tất cả sự yếu đuối của con. Con đây - với cả những lần con đã ngã. Con đây - vì con biết con cần Cha. Xin Cha đừng để con chỉ nói về Cha, mà xin cho con thật sự thuộc về Cha".

Đạo thật không khiến con người mạnh đến nỗi không bao giờ ngã. Đạo thật làm cho người đã ngã vẫn biết mình thuộc về Cha, để đứng lên và đi tiếp.

Và xin Chúa cho chúng ta đừng bao giờ chỉ nói "con đây", nhưng hãy thật sự ở đó - trong lòng, trong đời sống, trước mặt Cha.

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Ðang lúc mọi người thán phục về tất cả các việc Chúa Giêsu làm, thì Người phán cùng các môn đệ rằng: “Phần các con, các con hãy ghi vào lòng những lời này là: Con Người sẽ phải bị nộp vào tay người đời”. Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì nó còn bị che khuất, nên các ông không lĩnh hội được ý nghĩa, và các ông không dám hỏi Người về lời ấy.