KHI LỜI CHÚA LÀM CON ĐAU

CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN NĂM A

Nhiều lần, khi đối diện cùng thử thách, tôi tìm đọc Tin Mừng. Bởi ở đó, tôi biết Chúa an ủi tôi, Chúa hiện diện cùng tôi. Tôi thấy nhẹ lòng. Tôi thấy ấm áp. Chẳng hạn, Chúa nói: "Hãy đến với Ta", "Đừng sợ", "Ta ở cùng các ngươi", "Con Người đến không phải để được phục vụ", "Ta là bánh hằng sống"...

Nhưng không phải mọi lúc Tin Mừng đều như thế. Bởi có những lời từ chính môi miệng Chúa Giêsu khiến chúng ta "sốc". Tin Mừng hôm nay là một trong những nội dung gây "sốc" như vậy.

Một người đàn bà Canaan chạy đến Chúa Giêsu. Bà không đến vì mình. Bà đến vì con gái đang đau khổ: "Lạy Ngài là Con Vua Đavít, xin thương xót tôi: con gái tôi bị quỷ ám khốn cực lắm". Một lời cầu xin quá đỗi đơn sơ. Một người mẹ đau vì con. Nhưng Tin Mừng kể: "Chúa không đáp lại một lời nào".

Chúa im lặng. Bà vẫn kêu. Các môn đệ khó chịu, xin Chúa bảo bà về. Chúa lại nói: "Thầy chỉ được sai đến cùng chiên lạc nhà Israel". Bà vẫn không bỏ cuộc. Bà đến gần, sấp mình xuống và thưa: "Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi".

Ngay sau đó vang lên câu nói mà không thể buộc người ta đừng dừng lại: "Không nên lấy bánh của con cái mà vứt cho chó".

Lời đó của Chúa Giêsu. Lời đó có khiến tai mình khó nghe, thì chúng ta không cần phải giả vờ rằng nó dễ nghe. Nếu có người nghe xong và trong lòng tự hỏi: "Sao Chúa lại nói như thế?", thì đó không phải là một câu hỏi xấu.

Bởi thật lòng mà nói, câu nói ấy rất nặng.

Chúng ta có thể tìm hiểu bối cảnh văn hóa, ngôn ngữ, chữ "chó con" trong nguyên bản Hy Lạp có thể chỉ những con chó nuôi trong nhà. Chúng ta có thể giải thích rằng Chúa Giêsu đang nói đến sứ vụ trước hết dành cho Israel. Những điều ấy đều có giá trị.

Nhưng dù giải thích thế nào, chúng ta cũng không nên làm mất đi sự căng thẳng của câu chuyện. Bởi nếu làm cho câu nói ấy trở nên hoàn toàn nhẹ nhàng, chúng ta đã làm mất đi chính điều Tin Mừng muốn chúng ta nhìn thấy.

Người đàn bà ấy đã bị đặt vào một vị trí rất đau. Bà là người Canaan. Bà không thuộc dân Israel. Bà đứng ở bên ngoài. Và Chúa Giêsu dường như xác nhận khoảng cách ấy: bánh dành cho con cái; bà chỉ có thể đứng ở phía ngoài.

Nhưng điều kỳ lạ là: Bà không bỏ đi.

1. CHÚA IM LẶNG.

Có lẽ đây là điều đau nhất trong đời sống cầu nguyện. Người đàn bà chạy đến với Chúa và kêu: "Lạy Ngài là Con Vua Đavít, xin thương xót tôi". Bà không xin một điều xa xôi. Bà chỉ xin cho con mình được cứu.

Nhưng: "Chúa không đáp lại một lời nào". Chúa im lặng. Không nói "không". Không phải "đợi một chút". Không phải một lời giải thích. Chỉ là im lặng. Hoàn toàn im lặng.

Có những lúc chúng ta cũng đã gặp một Thiên Chúa như thế. Chúng ta cầu nguyện. Chúng ta khóc. Chúng ta xin cho một người thân được khỏi bệnh. Xin cho một đứa con trở về. Xin cho gia đình được bình an. Xin một điều đã cầu nguyện không biết bao nhiêu lần.

Nhưng dường như Chúa không trả lời. Điều làm người ta mệt mỏi đôi khi không phải là Chúa nói "không". Nhưng là: Chúa không nói gì cả. Chúng ta không biết phải làm gì với sự im lặng ấy. Có khi chúng ta nản. Có khi chúng ta bỏ cuộc. Và nhiều người đã mất đức tin.

Điều lạ và hết sức đáng ngưỡng mộ là người đàn bà Canaan không quay về. Không nản. Không thất vọng. Bà vẫn đứng đó. Vẫn chờ đợi "mảnh vụn bánh rơi xuống". Chờ để ăn mày một chút (chỉ một chút thôi) lòng xót thương.

2. MỘT LỜI LÀM ĐAU.

Bà đã kêu mãi. Kêu đến nỗi các môn đệ cũng khó chịu: "Xin Thầy bảo bà ấy về đi, vì bà cứ theo chúng ta mà kêu mãi". Rồi Chúa Giêsu nói gì? Không phải "mời bà về cho". Nhưng thấu hơn lời mời về rất nhiều: "Thầy chỉ được sai đến cùng chiên lạc nhà Israel". Đó là lời của người trong cuộc dành cho bà - kẻ ngoại cuộc.

Lạ lùng. Bà vẫn không bỏ cuộc; Lạ lùng hơn. Bà đến gần hơn; Lạ lùng hơn nữa. Bà quỳ xuống: "Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi".

Và rồi lời ấy đến - lời của sự làm đau; lời của sự dễ tổn thương: "Không nên lấy bánh của con cái mà vứt cho chó".

Đó là một câu khó. Chúng ta không cần phải làm cho câu nói này nhẹ đi. Đó là một câu nói khiến chúng ta phải sững lại. Nó có thể khiến nhiều người cau mày vì khó hiểu: Một người mẹ đang đau vì con, đến xin cứu giúp, mà lại nghe mình được đặt ở phía ngoài: con cái ở bên trong, còn mình ở bên ngoài. Rồi lại phải nghe ví như... không phải loài người.

Nếu chúng ta thấy câu nói ấy làm đau, thì cứ để nó làm đau. Đức tin không đòi chúng ta phải giả vờ rằng, điều khó nghe là dễ nghe.

Chúng ta có thể chưa hiểu ngay tại sao Chúa Giêsu lại nói như thế. Nhưng chính sự khó hiểu ấy buộc chúng ta nhìn kỹ hơn vào người phụ nữ Canaan, và nhìn kỹ hơn vào chính lòng tin của mình.

Bởi sau tất cả cuộc thoại tưởng chừng vô cùng khó hiếu, thì vô cùng kỳ lạ là: Người phụ nữ cũng không bỏ đi. Bà vẫn không. Không nổi giận. Không tự ái. Không quay lưng. Không nói: "Thôi, nếu Chúa không muốn thì con về".

Bà đứng đó. Vẫn ở đó.

3. BÀ VẪN Ở LẠI.

Tại sao bà vẫn ở lại? Có phải vì bà là người không hiểu biết gì? Tôi nghĩ: không. Mạch văn của cả bài Tin Mừng cho thấy, bà hiểu rất rõ mình là ai. Bà là người Canaan. Bà không thuộc dân Israel. Bà biết mình đang đứng ở bên ngoài.

Nhưng bà cũng biết một điều rất thật. Đang hiện thực - đang diễn ra: Con gái bà đang đau khổ, và bà tin Chúa Giêsu có thể cứu nó. Vì thế, bà không tranh cãi về địa vị của mình. Bà không nói: "Con có quyền". Cũng không nói: "Chúa đối xử với con như thế là bất công". Chỉ nói: "Vâng, lạy Ngài…".

Rồi bà tiếp: "...chó con cũng được ăn những mảnh vụn từ bàn của chủ rơi xuống". Đây là một câu trả lời thật lạ. Bà không tranh bánh của con cái. Bà chỉ xin một mảnh vụn. Bà không đòi hỏi quyền lợi. Bà chỉ bám lấy lòng thương xót. Bà không nói: "Con xứng đáng". Bà nói bằng thái độ ở lại - đó cũng là cách cả cuộc đời người mẹ lên tiếng: Con không có gì để dựa vào ngoài lòng thương xót của Ngài.

Và chính ở đây, người đàn bà đã thắng. Không phải thắng Chúa. Bà thắng chính phản ứng rất tự nhiên mà chúng ta vẫn có: dễ dàng bỏ đi, dễ dàng để tự ái nổi lên, dễ dàng lấy cảm giác bị xúc phạm làm lý do để rời bỏ cuộc cầu nguyện. Bà thắng bằng một điều lớn hơn: Bà không để một lời làm mình đau khiến mình mất niềm tin vào Chúa. Bà thắng chính mình để tiếp tục chạy đến với Chúa.

Còn nơi Chúa Giêsu. Chúng ta thấy cả một lòng thương xót, một tình yêu đại lượng. Tình yêu ấy, lòng thương xót ấy còn lớn hơn cả sự tự chiến thắng của một con người.

Chúa nhìn nhận đức tin của một con người.

4. "BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN".

Đến đây (có lẽ đã chạm đến ranh giới của lòng tin nơi một người ngoại giáo), Chúa Giêsu nói: "Này bà, bà có lòng mạnh tin". Chúa không khen bà vì bà là người Do Thái. Bà không phải; Chúa không khen bà vì bà thuộc về dân được tuyển chọn. Bà không thuộc; Chúa không khen bà vì bà có một địa vị đặc biệt. Bà chẳng có địa vị gì.

Chúa khen bà vì: "Bà có lòng mạnh tin".

Một lời khen thật đẹp mà một Đấng Thiên Chúa dành cho một phụ nữ ngoại. Đây mới chính là điều Tin Mừng muốn nói với chúng ta: Đức tin không phải là lúc nào cũng hiểu Chúa. Đức tin là: Không hiểu hết mà vẫn ở lại với Chúa.

Người đàn bà Canaan không hiểu hết. Bà không có một lời giải thích cho sự im lặng của Chúa. Bà không có câu trả lời cho lời nói làm mình đau. Nhưng bà có một niềm xác tín: Nếu bỏ Chúa, bà không còn biết chạy đến đâu. Từ xác tín đó, bà ở lại.

Chúa im lặng, bà vẫn cầu xin; Chúa không đáp, bà vẫn quỳ; Chúa nói một lời làm đau, bà vẫn tin. Đó là lòng tin lớn. Một bài học quý dạy chúng ta.

5. KHI CON KHÔNG HIỂU CHÚA.

Nội dung Tin Mừng hôm nay không còn là câu chuyện riêng của người đàn bà Canaan. Nó trở thành câu chuyện của mỗi chúng ta. Biết bao lần trong đời, chúng ta cũng không hiểu Chúa. Biết bao ngày ta cầu nguyện mà Chúa im lặng. Biết bao biến cố ta không hiểu tại sao lại xảy ra. Biết bao lời trong Kinh Thánh làm ta phải suy nghĩ nhiều.

Đã có những lần chúng ta hỏi: "Lạy Chúa, tại sao?". Có khi Chúa không trả lời ngay. Nhưng Tin Mừng hôm nay không bảo chúng ta phải hiểu hết. Tin Mừng chỉ cho chúng ta thấy một người đã làm gì khi không hiểu.

Bà ở lại.

Không hiểu, vẫn ở lại. Đau, vẫn ở lại. Bị từ chối, vẫn ở lại. Không thấy cửa mở, vẫn gõ. Không thấy Chúa trả lời, vẫn gọi: "Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi".

Đó là một lời cầu nguyện hoàn chỉnh.

Đức tin trưởng thành không phải là một đức tin không bao giờ có câu hỏi. Đức tin trưởng thành là một đức tin có thể mang theo câu hỏi mà vẫn tiếp tục yêu mến Chúa. Đức tin không phải là tin vì tôi đã hiểu. Đức tin là vẫn tin ngay cả khi tôi chưa hiểu.

Từ trang Tin Mừng hôm nay, Chúa cũng hỏi từng người chúng ta: "Khi Ta im lặng, con còn tin Ta không?". Khi lời cầu xin của con chưa được đáp lại, con còn tin Ta không? Khi con không hiểu điều đang xảy ra, con còn tin Ta không? Khi có một điều trong đức tin làm con băn khoăn, con có đủ khiêm nhường để thưa: "Lạy Chúa, con chưa hiểu, nhưng con vẫn ở lại với Chúa" hay không?

6. KẾT QUẢ DÀNH CHO NGƯỜI Ở LẠI.

Người đàn bà Canaan cuối cùng đã nhận được điều bà xin. Con gái bà được chữa lành. Nhưng điều quý giá hơn phép lạ chính là lời khen ngợi Chúa dành cho kẻ dám tin cả khi không còn gì để tin: "Bà có lòng mạnh tin".

Người con được chữa lành hôm ấy rồi cũng sẽ qua đi. Nhưng lòng tin của người mẹ đã trở thành một chứng từ sống mãi trong Tin Mừng. Không chỉ thế. Nó còn là tấm bia sống khắc ghi đức tin của một người ngoại giáo để dạy "những đứa con trong nhà" là chính chúng ta.

Hàng ngàn năm sau, chúng ta vẫn còn ngồi đây và học nơi bà. Đức tin của bà giáo dục chúng ta rằng: Đừng bỏ Chúa khi Chúa im lặng. Đừng bỏ cầu nguyện khi chưa thấy kết quả. Đừng nghĩ mình không xứng đáng nên không dám đến với Chúa.

Và nhất là: Đừng bao giờ nghĩ lòng thương xót của Chúa nhỏ hơn nỗi đau của chúng ta.

Biết bao nhiêu điều ta sẽ không hiểu được. Biết bao nhiêu thắc mắc có thể đọng lại trong lòng ta. Biết bao nhiêu lần Chúa vẫn dường như im lặng. Nhưng nếu một ngày nào đó, chúng ta không còn biết nói gì nữa, hãy vẫn có thưa lên bằng chính lời của người đàn bà Canaan: "Lạy Ngài, xin cứu giúp con".

Nếu thật sự hôm nay Chúa chưa trả lời, chúng ta vẫn ở lại. Chúa chưa mở cửa, chúng ta vẫn gõ. Chúng ta chưa hiểu, hãy vẫn cứ tin. Bởi sau cùng, điều quan trọng nhất không phải là tôi đã hiểu Chúa bao nhiêu. Nhưng là tôi có còn ở lại với Chúa hay không.

Lạy Chúa Giêsu, rất nhiều khi chúng con không hiểu Chúa. Thậm chí nhiều lúc chúng con có cảm giác lời Chúa làm chúng con đau. Và biết bao nhiêu lần chúng con cầu xin mà Chúa vẫn im lặng. Không ít lần chúng con chỉ còn biết hỏi: "Lạy Chúa, tại sao?".

Xin cho chúng con đừng bỏ Chúa trong những lúc ấy. Xin cho chúng con có được một chút lòng tin của người đàn bà Canaan. Để khi không hiểu, chúng con vẫn tin. Khi đau, chúng con vẫn cầu nguyện. Khi Chúa im lặng, chúng con vẫn ở lại.

Tin rằng đến một ngày, chúng con cũng được nghe lời Chúa nói: "Con có lòng mạnh tin".

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

 

CHÚA NHẬT 20 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Mt 15, 21-28.

“Này bà, lòng tin của mà mạnh thật”.

Anh chị em thân mến,

Đức tin của chúng ta cũng giống như cây con cần nước, cần đất và cần phân để được phát triển; đất, nước và phân, những nhân đức này thì đã có, nhưng các nhân đức này của chúng ta vẫn chưa phát triển trưởng thành, là bởi vì chúng ta không cầu xin Thiên Chúa gia tăng ơn đức tin nơi chúng ta.

Niềm tin của người đàn bà Ca-na-an không nhỏ, bởi vì bà tin tưởng Đức Chúa Giê-su sẽ làm phép lạ cho con mình được lành bệnh, đức tin của bà đã trưởng thành khi bà trả lời với Đức Chúa Giê-su: “Thưa Thầy đúng thế, nhưng mà lũ chó con cũng được ăn những mảnh vụn trên bàn chủ rơi xuống” (Mt Mt 15, 27), bà đã ví mình như lũ chó con không xứng đáng ăn thức ăn của chủ nhà, nhưng cũng có thể ăn những vụn bánh từ bàn ăn rơi xuống, và đức tin này của bà đã được Đức Chúa Giê-su biểu dương giữa đám đông dân chúng theo Ngài.

Người Ki-tô hữu không phải là những lũ chó con chỉ ăn thức ăn thừa của chủ, nhưng người Ki-tô hữu là con cái của Thiên Chúa và là môn đệ của Đức Chúa Giê-su Ki-tô, được ăn bánh của các thiên thần và uống chén trường sinh để được sống đời đời, đó chính là Mình và Máu Thánh của Ngài, đây là một ân huệ cao quý mà chỉ có người Ki-tô hữu mới có được vì đức tin của họ vào Đức Chúa Giê-su mà thôi.

Ki-tô hữu là người có đức tin và biết làm cho đức tin của mình được trưởng thành bằng đời sống cầu nguyện và hy sinh; cũng như biết làm cho đức tin của mình được tỏa sáng cho người chung quanh bằng đời sống phục vụ và bác ái của mình, bởi vì đức tin không hành động là đức tin chết (Gc 2, 17) và nhờ hành động mà con người được nên công chính, chứ không phải chỉ nhờ đức tin mà thôi (Gc 2, 24).

Không một Ki-tô hữu nào làm biếng đi tham dự thánh lễ mà nói rằng đức tin của mình đã trưởng thành, cũng không một Ki-tô hữu nào khép kín tâm hồn mình trước nỗi khổ đau của tha nhân rồi tuyên bố mình giữ đạo tại tâm, bởi vì khi hành động như thế thì họ đã đem đức tin của mình bỏ vào trong ngăn áo quần cũ tạp nhạp (bon chen với đời) rồi đóng lại, và đức tin chết dần chết mòn vì không có dưỡng khí (cầu nguyện)…

Anh chị em thân mến,

Giáo Hội đang nổ lực mời gọi chúng ta hãy sống đức tin ngay giữa dòng đời, Giáo Hội đang mời gọi chúng ta hãy đến với Đức Chúa Giê-su Thánh Thể và hãy cầu nguyện, để đức tin của mình được trưởng thành và vững mạnh tỏa sáng cho người chung quanh bằng các việc làm cụ thể như: có đức tin khi phục vụ, có đức tin trong yêu thương, có đức tin khi làm việc bác ái.v.v…

Gợi ý suy tư:

- Tôi có luôn luôn ý thức mình là người Công Giáo không?

- Khi làm việc bác ái hoặc khi phục vụ, tôi có ý thức mình đang làm công việc cho Chúa không?

- Tôi có luôn cầu nguyện xin Thiên Chúa gia tăng ơn đức tin cho mình không?

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

.

McInerney bị cáo buộc thuê các đồng minh chính trị và cho phép họ tham gia các hoạt động chính trị trong giờ làm việc.

Michelle La Rosa, trong bản tin ngày 14 tháng 8 năm 2026 của tạp chí The Pillar, cho biết: McInerney, người đứng đầu các trường Công Giáo ở New South Wales đang bị điều tra về cáo buộc ông đã thuê các đồng minh chính trị và cho phép họ tham gia các hoạt động chính trị trong giờ làm việc.

Thực vậy, Ủy ban Độc lập Chống Tham nhũng đang điều tra các cáo buộc cho rằng Dallas McInerney, giám đốc điều hành các trường Công Giáo New South Wales, đã thuê những người có liên hệ với Đảng Tự do trung hữu với mục đích để họ dành một phần đáng kể thời gian làm việc cho các hoạt động chính trị nhằm tuyển dụng thành viên mới cho đảng.

McInerney đã lãnh đạo các trường Công Giáo ở tiểu bang này của Úc trong gần 10 năm. Ông có kinh nghiệm trong lĩnh vực quản lý và chính sách tài chính, và trước đây từng giữ chức Tổng Giám đốc Chính phủ và Chính sách Công tại Ngân hàng Quốc gia Úc trong nhiều năm. Ông đã tạm thời thôi giữ chức vụ trong khi cuộc điều tra đang diễn ra.

Bằng chứng được đưa ra trong cuộc điều tra cho đến nay cho thấy một số cá nhân được McInerney thuê đã dành một phần hoặc phần lớn thời gian làm việc để hỗ trợ các nỗ lực của một nhóm chính trị được gọi là Reformers, theo truyền thông địa phương.

Đảng Tự do là đảng bảo thủ hơn trong các đảng chính trị ở Úc. Tuy nhiên, các thành viên của đảng này có quan điểm trái chiều về một số vấn đề xã hội, bao gồm cả phá thai.

Một nhóm nhỏ trong đảng Tự do của Úc, Reformers bao gồm chủ yếu là những người đàn ông trẻ theo Ki-tô giáo, những người đã tìm cách chuyển hướng đảng Tự do trở nên bảo thủ hơn – đặc biệt là về các vấn đề đạo đức như hôn nhân và phá thai – từ chính nội bộ đảng.

Một phần chiến lược của Reformers là tuyển dụng những người bảo thủ xã hội vào đảng ở những địa điểm cụ thể – sắp xếp đảng một cách chiến lược để chuyển hướng phiếu bầu.

Cuộc điều tra tham nhũng sẽ xem xét liệu những cáo buộc này, nếu đúng, có cấu thành các khoản đóng góp cho Đảng Tự do NSW mà không được khai báo và vượt quá giới hạn pháp lý hay không. Nó cũng sẽ xem xét liệu tiền thuế của người dân có được sử dụng để phục vụ các lợi ích chính trị hay không.

Theo truyền thông địa phương, các trường Công Giáo ở New South Wales nhận được hơn 3.6 tỷ đô la từ nguồn tài trợ của chính phủ liên bang và tiểu bang, chiếm phần lớn ngân sách của họ.

Ngoài cáo buộc tuyển dụng nhân viên của các trường Công Giáo NSW vì lợi ích chính trị, McInerney còn bị cáo buộc chuyển hơn 100,000 đô la cho các cá nhân trong phong trào Reformers. Theo cáo buộc, ông ta chịu trách nhiệm ký hợp đồng với một công ty quan hệ chính phủ có liên kết với Reformers và phê duyệt các hóa đơn không chính xác từ công ty này.

McInerney đã bị thẩm vấn trong cuộc điều tra tuần này, đặc biệt là về một tin nhắn trong đó ông ta nói với một trong những người đồng sáng lập của Reformers rằng ông ta muốn “đòi hỏi Angus [Taylor, người đứng đầu Đảng Tự do ở nước này] 10,000 đô la”.

Trong lời khai của mình, McInerney thừa nhận rằng ông ta đã yêu cầu Taylor tài trợ. Tuy nhiên, ông ta nói đó là để phục vụ cho các cuộc bầu cử nội bộ của đảng, chứ không phải để hỗ trợ các nỗ lực của Reformers.

McInerney sẽ phải đối diện với các cuộc thẩm vấn tiếp theo vào cuối tuần này. Nếu cuộc điều tra tham nhũng kết luận ông ta có tội, ông ta có thể phải đối diện với các cáo buộc hình sự.

Vụ tai tiếng đã làm dấy lên những tranh luận mới về việc tài trợ cho các trường Công Giáo và các trường tư thục khác ở New South Wales.

Có khoảng 270,000 học sinh theo học tại khoảng 600 trường Công Giáo thuộc giáo phận ở tiểu bang này của Úc.

Một số tổ chức, bao gồm Liên đoàn Giáo dục Độc lập của Úc, đang kêu gọi giám sát chặt chẽ hơn các cơ quan giáo dục như các trường Công Giáo NSW.

Những người khác kêu gọi Giáo hội bị cắt giảm nguồn tài trợ của chính phủ nếu cuộc điều tra xác định rằng các cáo buộc chống lại McInerney là đúng.

Cuộc điều tra đối với McInerney diễn ra trong bối cảnh một cuộc điều tra rộng hơn về các cáo buộc quyên góp bất hợp pháp cho Đảng Tự do.

Kelli Sloane, lãnh đạo Đảng Tự do New South Wales, cho biết bà ủng hộ cuộc điều tra tham nhũng. Bà đã tiến hành đình chỉ McInerney và các thành viên khác của đảng hiện đang bị điều tra.

New South Wales sẽ tổ chức bầu cử nghị viện tiểu bang vào tháng 3 năm sau.

 

Cyprien Viet, trong mục Vatican Insight của I.Media, đưa tin: Khi Đức Giáo Hoàng Leo XIV đến thăm San Marino vào sáng ngày 22 tháng 8, trước khi tham dự Hội nghị Rimini, ngài sẽ một lần nữa thể hiện sự quan tâm của mình đến các quốc gia siêu nhỏ — chỉ vài tháng sau chuyến thăm Công quốc Monaco. Tuy nhiên, lần này không phải là lần đầu tiên một Giáo hoàng đến đây. Ngài sẽ tiếp bước Đức Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô và Bê-nê-đic-tô XVI, những người có chuyến thăm đã tạo nên một phần của mối quan hệ lâu dài giữa Giáo hoàng và một lãnh thổ nhỏ bé đã giữ vững được nền độc lập của mình qua mọi biến động địa chính trị trong lịch sử châu Âu và Ý.

Nằm ở góc đông bắc của Ý, trên sườn núi Titano, Cộng hòa San Marino là một trường hợp đặc biệt trong lịch sử châu Âu. Với lãnh thổ chỉ khoảng 61 km² (24 dặm vuông) và dân số khoảng 34,000 người, ngày nay đây là một trong những quốc gia có chủ quyền nhỏ nhất thế giới — nhưng lại sở hữu một lịch sử chính trị lâu đời hơn đáng kể so với hầu hết các quốc gia châu Âu.

Được thành lập bởi một người thợ đá theo Ki-tô giáo

Truyền thuyết cho rằng quốc gia này được thành lập vào năm 301, khi một người thợ đá theo Ki-tô giáo đến từ Dalmatia tên là Marinus được cho là đã tìm nơi trú ẩn trên núi Titano trong thời kỳ bách hại của Hoàng đế Diocletian, và thành lập một cộng đồng Ki-tô giáo nhỏ ở đó. Chi tiết lịch sử không chắc chắn, nhưng câu chuyện này rất quan trọng để hiểu bản sắc chính trị của San Marino — quốc gia lấy chính tên gọi của người sáng lập này. Nguyên tắc về một nước cộng hòa tự trị, độc lập khỏi cả quyền lực đế quốc và giáo hội, đã hiện diện ngay từ thuở ban đầu.

Qua nhiều thế kỷ, các thể chế của quốc gia này đã phát triển để bảo vệ nền độc lập của tiểu quốc này trước tham vọng của các lãnh chúa lân cận ở Rimini, Montefeltro và Urbino, và để duy trì sự khác biệt của nó so với Lãnh thổ Giáo hoàng. Năm 1463, một sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng Pius II đã mở rộng lãnh thổ của San Marino.

Một quốc gia nhỏ bé gắn bó với tự do của mình

Bốn mươi năm sau, mối quan hệ với Giáo hoàng bước vào một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng. Năm 1503, Cesare Borgia, con trai của Giáo hoàng Alexander VI, đã chiếm giữ nền cộng hòa nhỏ bé này — nhưng quyền lực của ông ta sụp đổ chỉ trong vài tháng và San Marino giành lại độc lập dưới triều đại của Đức Giáo Hoàng Julius II. Một sự kiện căng thẳng khác xảy ra vào năm 1739, khi Hồng Y Giulio Alberoni, đặc sứ của Giáo hoàng tại Ravenna, cố gắng áp đặt quyền lực của Giáo hoàng lên nền cộng hòa. Năm sau, sự phân xử của Giáo hoàng Clement XII đã dẫn đến việc khôi phục nền độc lập của lãnh thổ, và nền độc lập này không bao giờ bị thách thức nữa.

Trong những thế kỷ tiếp theo, cả cuộc xâm lược của Napoléon, sự sụp đổ của Quốc gia Giáo hoàng và sự thống nhất nước Ý, chủ nghĩa phát xít, Chiến tranh thế giới thứ hai, hay sự sụp đổ của chế độ quân chủ Ý đều không có tác động trực tiếp nào đến chủ quyền của San Marino.

Các chuyến thăm của Giáo hoàng

Khi Đức Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II đến thăm vào ngày 29 tháng 8 năm 1982 — được ghi dấu bởi kinh nghiệm của ngài về chế độ cộng sản ở Ba Lan — ngài đã trình bày tự do như một giá trị ăn sâu vào lịch sử và đời sống của San Marino, mời gọi nước cộng hòa này xem xét không chỉ chiều cạnh chính trị mà trên hết là "cội nguồn tâm linh sâu sắc" của nó: "Chính Thiên Chúa, khi tạo dựng con người 'theo hình ảnh và họa ảnh Người' (Sáng thế ký 1:26), đã muốn con người được tự do."

Hiệp ước được ký kết với Tòa Thánh vào ngày 2 tháng 4 năm 1992 khẳng định rõ ràng sự tôn trọng lẫn nhau đối với độc lập và chủ quyền của Giáo hội và Nhà nước trong phạm vi tương ứng của họ. Hiệp ước công nhận vị thế của các giáo xứ và các thể chế giáo hội và trao cho Vương cung thánh đường San Marino một vai trò đặc biệt trong các nghi lễ dân sự và tôn giáo của nước cộng hòa. Khi Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đic-tô XVI đến thăm vào ngày 19 tháng 6 năm 2011, ngài nhắc lại rằng nước cộng hòa nhỏ bé này đã duy trì mối quan hệ hữu nghị với Tòa Thánh từ những ngày đầu thành lập.

Một hệ thống chính trị độc đáo

San Marino là một trong hai quốc gia duy nhất trên thế giới được cai trị bởi hệ thống lưỡng quyền. Quốc gia còn lại là Công quốc Andorra, với "đồng vương" là Giám mục Urgell ở Tây Ban Nha và Tổng thống Cộng hòa Pháp. Quyền hành pháp của San Marino luân phiên sáu tháng một lần giữa hai Đại nhiếp chính, được bầu chọn từ các đại biểu của Đại Hội đồng và Hội đồng Tổng quát.

Hai Đại nhiếp chính được tiếp kiến tại Vatican vào ngày 12 tháng 1 và được Giáo hoàng chính thức mời hiện không còn tại chức. Họ bắt đầu nhiệm kỳ vào ngày 1 tháng 10 năm 2025 và kết thúc vào ngày 1 tháng 4 năm 2026. Lorenzo Bugli, sinh ngày 20 tháng 2 năm 1995, lúc đó là người đứng đầu nhà nước trẻ nhất thế giới và là nhà lãnh đạo đầu tiên sinh vào những năm 1990. Người nhiếp chính kiêm đội trưởng còn lại, Matteo Rossi, là một cựu cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp sinh năm 1986.

San Marino từ lâu đã được coi là công cụ gây ảnh hưởng của Nga ở châu Âu, do sự hiện diện của vốn Nga trong các ngân hàng của nước này — trong đại dịch Covid-19, đây là một trong số ít các quốc gia châu Âu sử dụng vắc-xin Sputnik của Nga. Tuy nhiên, kể từ năm 2022, sau cuộc xâm lược Ukraine của Nga, San Marino đã liên minh với các lệnh trừng phạt của Liên minh châu Âu đối với tài sản của Nga, dẫn đến việc Moscow xếp quốc gia nhỏ bé này vào nhóm các "quốc gia thù địch".

Về mặt giáo hội, lãnh thổ San Marino được sáp nhập vào Giáo phận San Marino-Montefeltro của Ý, một giáo phận xuyên biên giới bao gồm cả một số đô thị ở vùng Marche và Emilia-Romagna. Tại Vatican, Cha Ciro Benedettini, một tu sĩ dòng Passionist người San Marino, đã giữ chức phó giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa Thánh từ năm 1995 đến năm 2016.

Mặc dù chính thức được mô tả là một "chuyến thăm mục vụ" tới San Marino và Rimini, chuyến đi này được tính là chuyến tông du thứ năm của Đức Giáo Hoàng Leo XIV, vì Ngài sẽ chính thức rời khỏi lãnh thổ Ý.

 

LiCAS.news, trong bản tin ngày 14 tháng 8 năm 2026, đưa tin: Khoảng 50,000 tín hữu Công Giáo đã tập trung tại La Vang tham dự Đại hội hành hương toàn quốc lần thứ 32 của Việt Nam, nơi Đức Tổng Giám Mục Giuse Vũ Văn Thiên kêu gọi noi gương Mẹ Maria trở thành môn đệ truyền giáo.

Đức Tổng Giám Mục Thiên, Tổng Giám mục Hà Nội và Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, đã chủ trì Thánh lễ khai mạc lúc 6 giờ chiều sau lễ khai mạc chính thức.

Đức Tổng Giám Mục Giuse Nguyễn Năng của Sài Gòn, Chủ tịch Hội đồng Giám mục, đồng tế Thánh lễ với Đức Tổng Giám Mục Giuse Đặng Đức Ngân của Huế, Giám mục Vincent Nguyễn Văn Bản của Hải Phòng và Giám mục Peter Kiều Công Tùng của Phát Diệm.

Các vị giám mục và linh mục từ trong và ngoài Tổng giáo phận Huế cũng tham gia buổi lễ. Tổng giáo phận Hà Nội chịu trách nhiệm về phụng vụ và dàn hợp xướng.

Mở đầu Thánh lễ, Đức Tổng Giám Mục Thiên nhắc lại truyền thống Đức Mẹ hiện ra tại La Vang giữa lúc các tín hữu Công Giáo đau khổ và an ủi họ.

Ngài trích dẫn lời hứa được cho là của Đức Mẹ: “Hãy tin tưởng, hãy chịu đựng đau khổ. Ta đã nghe lời cầu nguyện của các con. Từ nay về sau, ai đến cầu khẩn Ta tại nơi này, Ta sẽ nghe lời cầu nguyện của họ và ban ơn theo lời cầu xin của họ.”

Trong bài giảng, Đức Tổng Giám Mục Thiên suy niệm về lòng sùng kính của các tín hữu hành hương từ nhiều nơi đến La Vang, mô tả sự trở về của họ như một cuộc hành trình về nhà Mẹ, nơi họ có thể mang theo niềm vui và nỗi buồn trong cuộc sống của mình.

Dựa trên câu chuyện trong Tin Mừng về việc Đức Mẹ viếng thăm bà Elizabeth, người chị họ của mình, Đức Tổng Giám Mục đã trình bày Đức Mẹ như một mẫu mực về việc làm môn đệ truyền giáo.

Đức Mẹ Maria đã rời bỏ những điều quen thuộc, vượt lên chính mình và mang Chúa Giêsu đến nhà bà Elizabeth, ngài nói.

“Trong Đức Mẹ Maria, người môn đệ truyền giáo được mời gọi đón nhận Chúa, lên đường và mang Chúa đến cho người khác,” bản tường thuật Thánh lễ cho biết.

Tổng giáo phận Huế cho biết cuộc hành hương cũng là dịp để các tín hữu Công Giáo đổi mới đức tin, làm sâu sắc thêm sự hiệp nhất và tình yêu thương, và trở thành chứng nhân của Tin Mừng.

Thánh lễ khai mạc kết thúc bằng lời cầu nguyện xin Đức Mẹ Maria đồng hành, bảo vệ và nâng đỡ các tín hữu hành hương và gia đình họ, và chúc phúc cho những ý nguyện họ mang đến La Vang.

Tổng giáo phận cho biết tinh thần của cuộc quy tụ này không chỉ dành cho những người tại đền thờ mà còn lan tỏa đến các tín hữu Công Giáo theo dõi cuộc hành hương từ các vùng khác của Việt Nam và nước ngoài.

 

Hai quyết định vào phút chót từ chối nghi thức tang lễ Công Giáo làm nổi bật một chiến dịch rộng lớn hơn nhằm hòa giải giữa các nhân vật cấp cao của Giáo Hội và các hội Tam Điểm ở Ý.

Edward Pentin của tạp chí National Catholic Register, ngày 14 tháng 8 năm 2026, cho biết: Việc hủy bỏ vào phút chót hai tang lễ Công Giáo gần đây cho các thành viên nổi tiếng của Hội Tam Điểm người Ý đã cho thấy sự mơ hồ ngày càng tăng về Hội Tam Điểm và mối quan hệ của nó với Giáo Hội Ý sau một thập niên nỗ lực gây tranh cãi nhằm thiết lập đối thoại với nhóm bí mật này, vốn từ lâu đã bị Giáo Hội cấm đoán.

Thực vậy, đầu tháng 8, lễ tang của Bruno Battisti D’Amario, 88 tuổi – một nghệ sĩ guitar cổ điển người Ý tài ba, nổi tiếng do sự hợp tác lâu dài với nhà soạn nhạc phim quá cố Ennio Morricone – người đã qua đời vào ngày 5 tháng 8, đã được lên kế hoạch.

Lễ tang dự kiến diễn ra vào ngày 7 tháng 8 tại Nhà thờ Santa Maria ở Montesanto, hay còn gọi là “Nhà thờ Nghệ sĩ” ở Rome, đã bị hủy bỏ sau khi Grande Oriente d’Italia, một trong những hội quán Freemason chính của nước này, tiết lộ trong một bài tưởng niệm trực tuyến (đã bị xóa) rằng nhạc sĩ này là một thành viên cấp cao (“bậc 33”) của hội Freemason.

Sau khi nhật báo Công Giáo Ý La Nuova Bussola Quotidiana báo cho linh mục địa phương về mối liên hệ của người quá cố với hội Freemason, linh mục đã thông báo cho cha xứ của nhà thờ, Giám mục Antonio Staglianò. Sau đó, Giám mục Staglianò liên hệ với Hồng Y Baldassare Reina, Tổng Giám mục phó của Rome, người đã tham khảo ý kiến văn phòng pháp lý của giáo phận trước khi từ chối cho phép cử hành Thánh lễ tang. Như Giám mục Staglianò đã nói, Hồng Y Reina “không còn lựa chọn nào khác ngoài việc từ chối cho phép cử hành Thánh lễ tang”.

Hai ngày sau, Giám mục Antonio Suetta của Sanremo-Ventimiglia tuyên bố một biện pháp tương tự, tạm dừng vào phút chót các nghi lễ tang lễ của Mario Tarducci, một cựu đại sư của Grande Oriente d’Italia. Tang lễ của Tarducci, 73 tuổi, dự kiến được tổ chức tại Nhà thờ Thánh Mark Tông đồ ở Camporosso, gần Sanremo. Giám mục Suetta biết được mối liên hệ của Tarducci với Hội Tam điểm sau khi các tờ báo địa phương tiết lộ điều đó.

Cả hai lễ tang đều bị cấm theo Điều 1184 của Giáo luật, quy định rằng, trừ khi người đó thể hiện dấu hiệu ăn năn hối cải trước khi chết, những “kẻ bội giáo, dị giáo và ly giáo khét tiếng” phải bị từ chối Thánh lễ cầu hồn. Điều này cũng áp dụng cho những người chọn hỏa táng vì “động cơ chống Kitô giáo”, hoặc “những người tội lỗi rõ ràng khác mà không thể cử hành tang lễ trong Giáo hội mà không gây tai tiếng công khai cho các tín hữu”. Nếu có bất kỳ nghi ngờ nào, thì phải để cho đấng bản quyền quyết định.

Nhưng nhiều câu hỏi đang được đặt ra về việc hủy bỏ hai lễ tang này, bao gồm cả việc tại sao chúng lại suýt diễn ra như vậy.

Giáo Hội Công Giáo đã nhất quán và chính thức cấm người Công Giáo tham gia Hội Tam điểm kể từ sắc lệnh In eminenti năm 1738 của Giáo hoàng Clement XII, với việc Tòa Thánh Vatican ban hành một văn bản giáo lý cấm việc tham gia như vậy vào tháng 11 năm 2023.

Lễ tang ở Rome

Về lễ tang ở Rome, linh mục quản xứ nói với tờ La Nuova Bussola Quotidiana rằng ông “rất thất vọng” khi biết D’Amario là thành viên của Hội Tam điểm, điều mà D’Amario không hề có dấu hiệu từ bỏ, cũng không có bằng chứng nào cho thấy ông cải đạo trở lại Công Giáo. Giám mục Staglianò nói với tờ báo, “chúng tôi hoàn toàn không biết gì về toàn bộ sự việc”, cũng như con gái của D’Amario. Buồn vì cha mình không được tổ chức tang lễ theo nghi thức Công Giáo, thay vào đó, một buổi cầu nguyện cho gia đình đã được tổ chức, phù hợp với luật giáo hội, và linh hồn người quá cố được phó thác cho lòng thương xót của Thiên Chúa.

Giám mục Staglianò, người đồng thời là chủ tịch Học viện Thần học Giáo hoàng, giải thích rằng nhạc sĩ này cũng sẽ được phép cử hành Thánh lễ tưởng niệm sau khi chôn cất, theo thông lệ 30 ngày sau khi người quá cố qua đời, nhưng nghi thức tang lễ Công Giáo sẽ không được phép.

Tuy nhiên, câu chuyện của chủ tịch học viện có một số điểm mâu thuẫn: Giám mục Staglianò tuyên bố ngài được thông báo về tang lễ bởi chính nhân viên của mình, những người đã được Văn phòng Quốc vụ khanh Vatican cảnh báo. Điều này trái ngược với những gì ngài đã nói với tờ La Nuova Bussola Quotidiana: rằng ngài không biết về việc D’Amario là thành viên Hội Tam điểm khi họ tiết lộ điều này cho ngài qua điện thoại.

Sự liên quan của Giám mục Staglianò trong câu chuyện này là rất đáng chú ý. Ngài là nhân vật chủ chốt đứng sau cuộc gặp gỡ công khai đầu tiên giữa các lãnh đạo cấp cao của Giáo hội và Hội Tam điểm tại Milan vào tháng 2 năm 2024. Theo Riccardo Cascioli, biên tập viên của tờ La Nuova Bussola Quotidiana, tờ báo được tiếp cận với cuộc gặp kín này, ông đã thể hiện “sự thân thiết đáng kể với các Đại Thầy Tam Điểm có mặt”.

Cuộc gặp gỡ này là kết quả của sự xích lại gần nhau ngày càng tăng giữa các nhà lãnh đạo Giáo hội Ý và Hội Tam điểm Ý, bắt đầu từ bức thư ngỏ năm 2016 của Hồng Y Gianfranco Ravasi gửi tới “Các anh em Hội Tam điểm thân mến”. Bức thư đã chỉ ra các lĩnh vực đối thoại và hành động chung, đồng thời vẫn thừa nhận những khác biệt nghiêm trọng. Tại cuộc họp ở Milan, Hồng Y Francesco Coccopalmiero đã đưa ra ý tưởng về một “cuộc đối thoại thường trực” chính thức giữa các nhà lãnh đạo Giáo hội và Hội Tam điểm, và tất cả những người có mặt đều nhấn mạnh sự tương thích được cho là giữa việc gia nhập Hội Tam điểm và Giáo Hội Công Giáo.

“Họ chỉ ra rằng cũng có nhiều người Công Giáo trong Hội Tam điểm và coi rào cản do Giáo hội dựng lên là lỗi thời, đặc biệt là khi xét đến những lời dạy của Đức Giáo Hoàng Phanxicô: ‘Tôi là ai mà phán xét?’ và ‘Tất cả, tất cả, tất cả’”, Cascioli viết trong bài xã luận ngày 11 tháng 8. “Nói cách khác, nếu những người ly hôn tái hôn có thể lãnh nhận các bí tích, tại sao các thành viên Hội Tam điểm lại không thể? Tại sao các cặp đôi đồng tính được chúc phúc trong khi các thành viên Hội Tam điểm phải ở ngoài Giáo hội? Lòng thương xót được ca ngợi nhiều của triều đại Giáo hoàng Phanxicô có áp dụng cho Hội Tam điểm không?

“Đây là lý do tại sao họ đã yêu cầu rõ ràng rằng việc là thành viên của Hội Tam điểm không còn được coi là trở ngại đối với việc lãnh nhận các bí tích nữa,” Cascioli viết. “Do đó, yêu cầu về tang lễ Công Giáo là một bước đi theo hướng này.”

Quyết định của Giám mục Suetta

Liên quan đến việc hủy bỏ tang lễ tại giáo phận của Giám mục Suetta, giám mục không hề hay biết cho đến khi mối liên hệ của Tarducci với Hội Tam điểm được công khai và sau khi tang lễ đã được sắp xếp. Trong một tuyên bố, Giám mục Suetta cho biết ngài đồng ý với hành động của Hồng Y Reina và do đó đã hủy bỏ tang lễ theo Điều 1184 của Giáo luật.

Một điểm đáng chú ý khác liên quan đến các tang lễ, được tờ La Nuova Bussola Quotidiana ghi nhận, là sự đưa tin thiếu cân bằng rõ rệt của giới truyền thông về hai trường hợp này. Giám mục Suetta — nổi tiếng với sự chính thống, phản đối mạnh mẽ việc phá thai và lời kêu gọi gần đây về việc truyền bá Tin Mừng cho người Hồi giáo — bị chỉ trích rộng rãi là khắc nghiệt và thiếu lòng bác ái, trong khi Giám mục Staglianò lại được đối xử nhẹ nhàng hơn, nhờ vào tuyên bố của ngài rằng Phủ Quốc Vụ Khanh Vatican (chứ không phải bài báo của La Nuova Bussola Quotidiana) đã báo trước cho ngài.

Đối với Cascioli, cả hai sự việc đều cho thấy sự đồng lõa ngày càng tăng của các nhà lãnh đạo Giáo hội Ý và Hội Tam điểm Ý. “Chắc chắn có một tuyên bố từ phía Hội Tam điểm cho rằng mình được Giáo hội chấp nhận, một tuyên bố ngày càng mạnh mẽ hơn dưới triều đại Giáo hoàng Phanxicô, mà thông điệp Fratelli tutti — với lý thuyết về ‘tình huynh đệ phổ quát’ —mang hơi hướng của Hội Tam điểm,” ông nói với tờ Register ngày 12 tháng 8.

“Tại thời điểm này, tôi tin rằng Giáo hoàng nên can thiệp một lần nữa với sự rõ ràng về việc lên án Hội Tam điểm và tái khẳng định việc là thành viên của Hội Tam điểm là không tương thích với việc là một người Công Giáo,” ông nói thêm. “Có rất nhiều sự mơ hồ về vấn đề này.”

“Mới sáng nay,” ông nói, “một người quen của tôi — một sĩ quan cảnh sát Công Giáo — đã hỏi tôi, sau khi đọc bài báo của tôi, liệu tất cả các hình thức của Hội Tam điểm đều bị lên án cả hay không, hay liệu có những hội quán nào tương thích. Lý do? Một số hội quán đã mời anh ấy tham gia, và anh ấy tin rằng một số hội quán là tương thích.”

 

Một báo cáo mới của một nhà báo người Ý làm việc tại Vatican tuyên bố tiết lộ quan điểm cực kỳ tiêu cực của Bộ Giáo Lý Đức Tin của Vatican về những thị kiến được tường trình xảy ra ở Medjugorje, hay còn gọi là Mễ Du, nêu chi tiết một cuộc bỏ phiếu vốn được giữ bí mật cho đến nay.

Trong một bài đăng trên blog được công bố vào ngày 6 tháng 8, David Murgia đã trình bày chi tiết về cuộc bỏ phiếu tháng 9 năm 2016 của các thành viên thuộc Bộ Giáo lý Đức tin liên quan đến Medjugorje. Cuộc bỏ phiếu, diễn ra trong một phiên họp thường kỳ của Tòa Thánh, nhằm mục đích để 33 thành viên nêu ý kiến của mình về hiện tượng Medjugorje, nơi kể từ tháng 6 năm 1981, các cuộc hiện ra được tường trình của Đức Mẹ đã diễn ra. Theo Murgia, vào thời đó, khi đứng trước những biến cố cho rằng đã thấy những thị kiến riêng, Giáo Hội luôn có những cuộc điều tra để có thể đưa ra kết luận trong ba khả năng sau: Thứ nhất là "constat de supernaturalitate" – tức là, tính chất siêu nhiên được chứng thực. Thứ hai là "non constat de supernaturalitate" – hay tính chất siêu nhiên chưa được chứng thực. Thứ ba, là "constat de non supernaturalitate" – hay tính chất không siêu nhiên được chứng thực, nói dễ hiểu là do người ta bày vẽ ra, không phải là thật.

Hai mươi mốt thành viên bỏ phiếu khẳng định điều thứ hai: tính chất siêu nhiên chưa được chứng thực.

Điều đáng chú ý nhất là cuộc bỏ phiếu năm 2016 diễn ra trong bối cảnh Báo cáo của Đức Hồng Y Ruini về Medjugorje đã hoàn thành. "Ủy ban Ruini" được thành lập năm 2010 theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, do Hồng Y Camillo Ruini đứng đầu và đã kết thúc cuộc điều tra vào Tháng Giêng năm 2014. Báo cáo này chưa bao giờ được công bố rộng rãi, nhưng được tường trình có quan điểm trái chiều về những thị kiến được tường trình có thật, và chắc chắn là tích cực hơn so với cuộc bỏ phiếu của Bộ Giáo Lý Đức Tin năm 2016.

Andrea Tornielli – hiện là giám đốc biên tập của Bộ Truyền thông thuộc Tòa thánh – đã viết vào năm 2017 rằng Ủy ban Ruini được tường trình ủng hộ bảy thị kiến đầu tiên được tường trình đã xảy ra, từ ngày 24 tháng 6 đến ngày 3 tháng 7 năm 1981. Tornielli viết rằng Ủy ban coi mọi việc xảy ra sau đó là một giai đoạn riêng biệt, với nhiều ý kiến trái chiều trong Ủy ban về những quyết định thực sự có thể được đưa ra đối với giai đoạn này.

Việc Bộ Giáo Lý Đức Tin đưa ra phán quyết chống lại Medjugorje ngay cả sau khi đã đọc Báo cáo Ruini cho thấy những lo ngại mà các nhà thần học đã nhận thức được. Báo cáo của Murgia tuần này không ghi nhận phiếu bầu của từng cá nhân của các thành viên Bộ Giáo Lý Đức Tin năm 2016, mặc dù ông hứa sẽ làm như vậy trong tương lai gần.

Medjugorje đã trở thành tâm điểm của nhiều tranh cãi kể từ khi những lời đồn về sự hiện ra của Đức Mẹ xuất hiện vào năm 1981. Nếu báo cáo của Murgia có trọng lượng, thì nó đánh dấu một thời điểm quan trọng trong lịch sử các cuộc điều tra chính thức về hiện tượng này, với một phán quyết phủ định khác được đưa ra.

Bất chấp sự phản đối từ Bộ Giáo Lý Đức Tin của Vatican trong cuộc bỏ phiếu năm 2016, Tòa Thánh sau đó đã công bố tuyên bố Nihil Obstat năm 2024 về Medjugorje, dường như phớt lờ những lo ngại của cơ quan được thành lập để xem xét các sự kiện.

Các cuộc điều tra địa phương liên tục bác bỏ nguồn gốc siêu nhiên của những hiện tượng được tường trình Đức Mẹ hiện ra ở Medjugorje, nhưng bất chấp điều đó, sự quan tâm rộng rãi của cả khách du lịch và người hành hương đã dẫn đến số lượng người đổ xô đến địa điểm này ngày càng tăng.

Cuộc điều tra đầu tiên của ủy ban giáo phận năm 1984 đã đưa ra phán quyết "non constat de supernaturalitate," nghĩa là tính chất siêu nhiên chưa được chứng thực – đưa ra phán quyết tương tự như đa số các thành viên của Bộ Giáo Lý Đức Tin trong cuộc bỏ phiếu năm 2016.

Cuộc điều tra thứ hai của Giáo phận Mostar-Duvno từ năm 1984 đến năm 1986 cũng phát hiện ra những điểm không chính xác trong nhật ký của những người được tường trình có thị kiến – và cũng đưa ra kết luận tương tự rằng họ không thể xác định liệu các sự kiện đó có mang tính chất siêu nhiên hay không.

Năm 1986, Giám mục địa phương Žanić đã gửi một báo cáo cho Bộ Giáo Lý Đức Tin, tuyên bố rằng những hiện tượng được tường trình xuất hiện là giả mạo và "constat de non supernaturalitate" – tức là chắc chắn không có nguồn gốc siêu nhiên. Tuy nhiên, đáng chú ý là Đức Cha Žanić đã không nhận được sự ủng hộ đủ lớn từ Vatican để phán quyết của ngài được khẳng định một cách công khai hơn.

Vị Giám Mục kế nhiệm của Đức Cha Žanić tại giáo phận tiếp tục phản đối những hiện tượng được tường trình là thị kiến, và Hội nghị Giám mục Quốc gia Nam Tư năm 1991 đã ra phán quyết rằng, đối với Medjugorje, "không thể khẳng định rằng đó là những hiện tượng và mặc khải siêu nhiên."

Tuy nhiên, dường như sự nổi tiếng đối với du khách là yếu tố quyết định, có nghĩa là – trong khi Vatican thường để vấn đề này tùy thuộc vào quyết định nhất quán của giám mục địa phương – thì Ủy ban Ruini cuối cùng đã được Vatican thành lập vào năm 2010, vì sự quan tâm đến Medjugorje không hề giảm bớt, và những cảnh báo chính thức của Vatican chống lại nó cũng bị phớt lờ rộng rãi.

Trước tuyên bố năm 2024 của Tòa Thánh về Medjugorje, thông tin đáng chú ý nhất được cập nhật vào tháng 5 năm 2019, khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho phép các cuộc hành hương đến Medjugorje, viện dẫn số lượng lớn các cuộc hành hương và "sự dễ dàng hơn" mà sự sắp xếp của Vatican sẽ mang lại cho các linh mục trong việc tháp tùng các đoàn hành hương. Tuy nhiên, Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng động thái này không cấu thành sự chấp thuận đối với những thị kiến được tường trình đã xảy ra.

Theo nhận định của các nhà quan sát Vatican, chính Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng là người chỉ trích hiện tượng này, thậm chí ngài còn công khai bày tỏ "nghi ngờ" về vụ việc. Giống như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Đức Giáo Hoàng Phanxicô dường như không muốn công khai lên án Medjugorje, có lẽ đơn giản vì vào thời điểm đó, hiện tượng này đã lan rộng đến mức Vatican lo ngại một lời lên án chính thức sẽ gây ra sự chia rẽ.

Giải pháp được đề xuất cho vấn đề này đến từ các quy định mới do Hồng Y Victor Manuel Fernández ban hành vào tháng 5 năm 2024. Khác biệt hoàn toàn với các quy định trước đây, phiên bản năm 2024 không còn phán xét liệu một thị kiến được tường trình có nguồn gốc siêu nhiên hay không. Thay vào đó, các quy định mới hạ thấp hình thức phê chuẩn cao nhất xuống còn Nihil Obstat, hay "không có gì cản trở", có nghĩa là một thị kiến được tường trình giờ đây không còn được phán quyết là có nguồn gốc siêu nhiên hay không mà vấn đề chỉ là nó cản trở đức tin chân chính và lành mạnh hay không.

Đức Hồng Y Fernández đã đưa ra phán quyết Nihil Obstat cho Medjugorje, nói rằng hiện tượng này mang lại những kết quả "tốt đẹp và tích cực", nhưng Vatican sẽ không phán quyết về tính xác thực của nó. Theo đó, ngài đã phán quyết về những thông điệp được tường trình của cuộc hiện ra rằng "người ta luôn phải nhớ rằng đó là ‘những thông điệp được tường trình’", và phán quyết Nihil Obstat của ngài "không ngụ ý rằng các sự kiện siêu nhiên được tường trình đã được tuyên bố là xác thực."

Cả những quy định mới và tuyên bố Medjugorje năm 2024 đều bị các nhà nghiên cứu về Đức Mẹ chỉ trích rộng rãi, họ cảnh báo về sự nhầm lẫn lan rộng hơn nữa về những thị kiến được tường trình có thật. Nếu báo cáo của Murgia về cuộc bỏ phiếu năm 2016 của chính Vatican, với đa số hai phần ba lên án những thị kiến được tường trình có thật, thì điều đó càng làm nổi bật thêm sự tranh cãi to lớn vốn có trong hiện tượng này và nỗi sợ hãi của Vatican khi phải đưa ra lập trường dứt khoát.

---

Source:Catholic Herald

Report claims Vatican firmly voted against Medjugorje in 2016

 

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cho biết "những vụ việc bi thảm" đang gia tăng ở Ukraine sau bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật ngày 9 tháng 8 của ngài. Đức Giáo Hoàng nhắc lại lời kêu gọi tôn trọng luật nhân đạo và chấm dứt việc tấn công vào thường dân.

Những bình luận này được đưa ra sau khi Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy chia sẻ một video cho thấy máy bay điều khiển từ xa của Nga đang săn lùng một người bán hàng rong ở vùng Kherson. Người đàn ông này sống sót sau vụ tấn công, nhưng bị nhiều vết thương do mảnh đạn, chấn động não và tổn thương tâm lý. Việc sử dụng máy bay điều khiển từ xa của Nga chống lại dân thường ở các khu vực tiền tuyến được gọi là "cuộc săn người".

Đức Giáo Hoàng nói: "Tôi sát cánh cùng gia đình các nạn nhân, những người bị thương và tất cả những người đang chịu đau khổ do cuộc xung đột đang diễn ra."

Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh: "Chiến tranh chỉ sinh ra thêm chiến tranh và gây ra đau khổ tột cùng. Đã đến lúc phải chấm dứt vòng xoáy bạo lực và nhường chỗ cho ngoại giao và đối thoại, mở đường cho hòa bình."

Trong đoạn video ghi lại vụ tấn công người bán hàng rong, Tổng thống Zelenskiy nói: "Mỗi ngày, người dân bình thường ở Kherson đều phải đối mặt với những ‘cuộc săn bắn’ của người Nga. Thế giới phải thấy điều này. Thế giới phải thấy mọi bằng chứng cho thấy nước Nga đã phát điên và binh lính của họ thích thú với việc giết hại và ngược đãi thường dân."

Ngày 5 tháng 8, Đức Tổng Giám Mục Visvaldas Kulbokas, Sứ thần Tòa Thánh tại Ukraine, đã phát biểu vào ngày Nga tấn công Ukraine khiến 17 người thiệt mạng và 44 người bị thương, nói rằng các cuộc oanh tạc thường xuyên gây ra "nỗi đau khổ về thể chất và tinh thần sâu sắc". Trong tháng 7, đã có ít nhất 10 vụ tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo vào Kyiv, trung bình cứ ba ngày lại có một vụ.

Ngài nói: "Do cường độ pháo kích dữ dội, bạn không bao giờ biết hỏa tiễn sẽ rơi xuống đâu. Tôi, người không có gia đình, có thể đối mặt với tình huống này với một sự bình tĩnh nhất định; nhưng khi nghĩ đến những bậc cha mẹ, những người cha và người mẹ không quan tâm đến bản thân mình nhiều bằng con cái, tôi mới hiểu trải nghiệm này thực sự bi thảm đến mức nào."

Vào tháng 7, Đức Tổng Giám Mục Paul Richard Gallagher, Ngoại trưởng Tòa Thánh phụ trách quan hệ với các nước, đã đến thăm Ukraine, gặp gỡ Tổng thống Zelenskiy và kêu gọi một nền hòa bình công bằng.

Cũng như Đức Giáo Hoàng Lêô, ngài cầu nguyện cho sự trở về của các tù binh chiến tranh và sự đoàn tụ của các gia đình. Ngài nói: "Xin Chúa soi sáng cho mỗi người chúng ta lòng can đảm và sự khôn ngoan để trở thành những người kiến tạo hòa bình."

Tuần trước, có thông tin cho rằng Đức Tổng Giám Mục Gallagher sẽ đến thăm Mạc Tư Khoa trong tháng này như một phần trong sứ mệnh lâu dài của Vatican nhằm thúc đẩy đối thoại giữa Nga và Ukraine.

Chuyến thăm, được tường trình dự kiến diễn ra vào ngày 20 tháng 8, sẽ là chuyến thăm đầu tiên của Ngoại trưởng Vatican kể từ khi cuộc chiến tranh Nga-Ukraine bùng nổ vào tháng 2 năm 2022. Đức Tổng Giám Mục Gallagher đã đến thăm Nga vào tháng 11 năm 2021 trước khi cuộc xâm lược xảy ra, nhưng đã liên lạc với Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov kể từ đó.

Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, Hồng Y Matteo Zuppi, người cũng đã đến thăm Ukraine tháng trước và Kyiv sau vụ tấn công hỏa tiễn, đã đến thăm Nga sau khi chiến tranh bùng nổ. Lần cuối cùng ngài đến thăm Mạc Tư Khoa là vào tháng 10 năm 2024 để xem xét "triển vọng tiếp tục hợp tác nhân đạo và mở ra con đường hướng tới hòa bình rất được mong muốn".

---

Source:Catholic Herald

Pope calls for end to targeting of civilians in Ukraine

 

Một linh mục bị cách chức khỏi vị trí Nhà Trừ Tà của Tổng giáo phận Washington đang tái khởi động mục vụ trừ tà phi lợi nhuận của mình, đồng thời vẫn là một linh mục có uy tín trong giáo phận quê nhà.

Ngày 13 tháng 7, Đức ông Stephen Rossetti thông báo rằng Trung tâm Đổi mới Tâm linh Tổng Lãnh Thiên Thần Micae của ngài sẽ tiếp tục hoạt động với một buổi cầu nguyện trực tuyến vào ngày 28 tháng 9.

Ngài đã chia sẻ tin tức này trên nhiều nền tảng mạng xã hội, bao gồm Facebook và YouTube, và nhắc lại thông điệp trong một email ngày 3 tháng 8 do trung tâm này - trực thuộc Tổng giáo phận Washington - gửi cho những người ghi danh.

Vào tháng 6, Hồng Y Robert W. McElroy đã cách chức Đức ông Rossetti khỏi vị trí Nhà Trừ Tà cho Tổng giáo phận Washington, với lý do lo ngại về một video trên Facebook ngày 29 tháng 5, trong đó vị giáo sĩ này bày tỏ nghi ngờ về việc người ngoài hành tinh là có thật và cho rằng đó chỉ là ma quỷ.

Hồng Y Robert McElroy cho rằng quan điểm của cha Rossetti là trái với giáo huấn chính thức của Giáo Hội và cách chức Nhà Trừ Tà. Tuy nhiên, nhiều nhà Thần Học và chuyên gia về giáo luật chỉ ra rằng Giáo Hội Công Giáo không có lập trường được thiết lập về khả năng tồn tại của sự sống ngoài hành tinh. Đó là một chủ đề đã được các nhà thần học suy đoán và tranh luận trong suốt thời gian qua. Do đó, lý do mà Hồng Y Robert McElroy đưa ra để cách chức cha Rossetti hoàn toàn không có tính chất thuyết phục.

Sau đó, Hồng Y McElroy nói với hãng tin Catholic News Service Rôma rằng quyết định của ngài "không liên quan đến vấn đề người ngoài hành tinh", mà theo quan điểm của ngài "vai trò truyền thống của một Nhà Trừ Tà là một vai trò rất riêng tư... không nên quá ồn ào trên mạng xã hội." Nhiều người cho rằng đó chỉ là quan điểm mục vụ cá nhân của vị Hồng Y, không phải là một lỗi của Đức ông Rossetti đến mức phải cách chức ngài. Nhiều người chỉ ra rằng xung khắc giữa 2 vị nằm ở những vấn đề khác. Hồng Y McElroy nổi tiếng là cấp tiến trong khi Nhà Trừ Tà là một người bảo thủ. Thật là tiếc khi cùng một đức tin, một phép Rửa, cùng một Chúa mà lại dùng các thủ đoạn để sát phạt nhau làm gương mù cho anh chị em giáo dân.

Trong một thông điệp trên Facebook ngày 3 tháng 6 sau khi bị Hồng Y McElroy chuyển đi, Đức ông Rossetti nói: "Tôi xin được tha thứ cho bất kỳ điều gì mà tôi đã không trung thành với giáo huấn của Giáo hội."

Trong một video trên YouTube ngày 13 tháng 7, Đức ông Rossetti một lần nữa nhấn mạnh sự cần thiết phải "ở lại trên con thuyền" của Giáo hội, nói rằng việc tuân phục các giáo huấn của Giáo hội là "vô cùng quan trọng".

Theo cha John D. Manno, phó giám mục phụ trách giáo sĩ của giáo phận Syracuse, New York, Đức ông Rossetti vẫn là một linh mục có uy tín tốt tại giáo phận quê nhà của mình.

Đức ông Rossetti nói trong video trên YouTube ngày 13 tháng 7 rằng ngài có "năng quyền của một linh mục " ở "một số giáo phận", cũng như "năng quyền của một Nhà Trừ Tà ở một vài giáo phận".

Trong video, Đức ông Rossetti nói: "Vị giám mục của tôi" - dường như là ám chỉ đến Giám mục Douglas J. Lucia của Syracuse - "đã khuyến khích và ủng hộ tôi tiếp tục sứ vụ này."

Theo trang Web của mình, Trung tâm Đổi mới Tâm linh Tổng Lãnh Thiên Thần Micae "cầu nguyện cùng những người đang đau khổ về mặt tâm linh và cần được chữa lành và giải thoát", đồng thời tổ chức "các hội thảo giáo dục tâm linh" và đào tạo giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân.

Giáo Hội Công Giáo quy định rằng các nghi thức trừ tà trọng đại — khác với nghi thức trừ tà đơn giản thuộc bí tích rửa tội — chỉ có thể được thực hiện bởi một linh mục được giám mục địa phương chỉ định rõ ràng, và với sự "cho phép đặc biệt và rõ ràng" của giám mục bản quyền.

Cần phải tiến hành một cuộc đánh giá toàn diện về thể chất và tâm lý hoặc tâm thần trước khi thực hiện một nghi lễ trừ tà lớn.

Một bài báo đăng trên tạp chí năm 2026 của Hiệp hội Tâm lý trị liệu Công Giáo lưu ý rằng "giải thoát" là một thuật ngữ rộng, đề cập đến việc được giải thoát khỏi một khó khăn, thường bao gồm giả định rằng vấn đề đó là do ảnh hưởng của một tà linh gây ra.

Bài báo cho biết, "Các hình thức mục vụ giải thoát và trừ tà cũng được thực hành trong số những người không phải là người Công Giáo", với thuật ngữ tương tự nhưng phương pháp tiếp cận khác nhau, phản ánh sự khác biệt về thần học.

Các tác giả — một nhóm các học giả Công Giáo và các chuyên gia sức khỏe tâm thần — cho biết thêm rằng "một số mô hình cầu nguyện chữa lành nội tâm hoặc giải thoát được biết đến là đang được thực hành và cung cấp trong các giáo xứ Công Giáo ở Hoa Kỳ," với việc giải thoát thường có "hình thức cầu nguyện với Chúa, xin Chúa giải thoát một người khỏi vấn đề hoặc chữa lành cho họ theo một cách nào đó."

Bài báo cho biết, "việc cầu nguyện như vậy có thể được thực hiện bởi một linh mục hoặc phó tế, nhưng cũng có thể được hỗ trợ bởi các nhóm cầu nguyện gồm những người giáo dân được đào tạo bài bản." Bài báo cũng nhận xét rằng "thách thức là phân biệt giữa yếu tố ma quỷ/tâm linh với yếu tố tâm lý/y tế, với hiểu biết rằng chúng có thể trùng hợp nhau."

---

Source:OSVNEWS

Msgr. Rossetti resumes deliverance ministry after removal as DC exorcist

 

Một mô hình chăm sóc ơn gọi của giáo xứ cho thấy rằng ơn gọi phát triển khi cộng đồng cầu nguyện, nêu tên những người có triển vọng tâm linh và mời gọi họ xem xét lời kêu gọi đặc biệt của Chúa.

Mila Glodava, trong mục Global Catholic của Hãng tin UCANews, ngày 14 tháng 8 năm 2026, cho rằng: Lời Chúa Giê-su nói thẳng đến mối lo ngại về sự suy giảm ơn gọi linh mục và tu sĩ ở nhiều nơi trên thế giới. Tuy nhiên, đó không phải là lời nản lòng. Đó là lời kêu gọi cầu nguyện, lời mời gọi cá nhân và trách nhiệm chung trong toàn Giáo hội.

Nhiều người Công Giáo chính đáng đau buồn trước tình trạng thiếu linh mục và sự suy giảm tầm ảnh hưởng của đời sống thánh hiến. Các điều kiện xã hội từng khiến chức linh mục và đời sống tu sĩ trở nên nổi bật, được tôn trọng và dễ tiếp cận hơn đã thay đổi đáng kể. Quy mô gia đình nhỏ hơn. Giới trẻ phải đối diện với nhiều lựa chọn và kỳ vọng trái ngược. Việc thực hành tôn giáo yếu đi ở nhiều nơi. Các linh mục và tu sĩ có thể không còn được trẻ em và thanh thiếu niên biết đến một cách bản thân như trước đây nữa.

Nhưng sự biến mất của các điều kiện xã hội trong quá khứ không có nghĩa là một nền văn hóa ơn gọi là không thể. Điều đó cũng không có nghĩa là Giáo hội chỉ có thể nhìn lại quá khứ với nỗi hoài niệm. Điều đó có nghĩa là các giáo xứ và gia đình phải chủ động hơn trong việc giúp mọi người lắng nghe, nhận ra và can đảm đáp lại tiếng gọi của Chúa.

Trong gần 40 năm, tôi đã giảng dạy và thực hiện việc chăm sóc tài sản Công Giáo tại Hoa Kỳ và quốc tế, đặc biệt là ở Philippines. Trong 25 năm, tôi phục vụ tại Giáo xứ Thánh Thomas More ở Centennial, Colorado, nơi việc chăm sóc tài sản được phát triển không phải như một chương trình gây quỹ, mà như một lối sống. Nền tảng của nó là lòng biết ơn đối với Chúa, được thể hiện qua cầu nguyện, đức tin, phục vụ, quảng đại, chăm sóc tạo thế và phân định ơn gọi.

Tại Giáo xứ Thánh Thomas More, chúng tôi tổ chức việc chăm sóc giáo xứ xoay quanh sáu giai đoạn liên quan mật thiết với nhau: Chăm sóc Cầu nguyện, Đức tin, Tài năng, Của cải, Trái đất và Ơn gọi. Đây không phải là những dự án riêng biệt hàng năm. Cùng nhau, chúng mang đến một linh đạo thực tiễn về việc làm môn đệ. Chăm sóc Cầu nguyện giúp giáo dân lắng nghe tiếng Chúa.

Chăm sóc Đức tin khuyến khích họ học hỏi, sống và chia sẻ đức tin Công Giáo. Chăm sóc Tài năng và Của cải kêu gọi họ dâng hiến thời gian, khả năng và nguồn lực của mình để phục vụ Chúa và tha nhân. Chăm sóc Trái đất nuôi dưỡng lòng tôn kính đối với tạo vật và trách nhiệm đối với ngôi nhà chung của chúng ta. Chăm sóc Ơn gọi giúp giáo xứ nhận ra, khẳng định và nuôi dưỡng ơn gọi đặc biệt mà Chúa ban cho mỗi người.

Mỗi người đã được rửa tội đều có một ơn gọi: một vai trò độc nhất vô nhị và không thể thay thế trong kế hoạch của Chúa. Chúa kêu gọi con người sống thánh thiện và thực hiện sứ mệnh trong hôn nhân, đời sống độc thân, làm cha mẹ, công việc chuyên môn, phục vụ, chức phó tế vĩnh viễn, chức linh mục và đời sống thánh hiến. Giáo hội cần tất cả những ơn gọi này. Chúng không cạnh tranh với nhau. Chúng biểu lộ sự đa dạng phong phú của các ơn mà qua đó Chúa Thánh Thần xây dựng Thân Thể Chúa Kitô.

Việc đào tạo cho sứ mệnh truyền giáo bắt đầu bằng ơn gọi phổ quát sống thánh thiện và cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Giêsu Kitô. Từ nền tảng đó, những người đã được rửa tội trưởng thành như những môn đệ truyền giáo, mỗi người phục vụ theo ơn gọi và ân tứ riêng của mình. Đó là lý do tại sao Chăm sóc Đức tin và Chăm sóc Ơn gọi gắn bó với nhau. Một giáo xứ đào tạo người Công Giáo biết Chúa Kitô, sống Tin Mừng và chia sẻ đức tin của họ cũng tạo ra mảnh đất thiêng liêng để từ đó ơn gọi linh mục và tu sĩ có thể phát triển.

Ơn gọi linh mục, phó tế và thánh hiến phục vụ sứ mệnh của Giáo hội theo một cách riêng biệt. Chúng không chỉ đơn thuần là những vai trò định chế cần thiết để duy trì cấu trúc giáo xứ. Các linh mục rao giảng Tin Mừng, cử hành Thánh Thể và các bí tích, đào tạo môn đệ và trang bị cho các tín hữu cho sứ mệnh. Các phó tế thể hiện hình ảnh Chúa Kitô là người tôi tớ trong phụng vụ, bác ái và việc rao giảng Lời Chúa. Các nữ tu, tu sĩ và những người thánh hiến dâng hiến chứng nhân hữu hình cho lời kêu gọi triệt để của Tin Mừng qua cầu nguyện, cộng đồng, phục vụ, và sự nghèo khó, khiết tịnh và vâng phục theo Tin Mừng.

Vì vậy, sự quan tâm của Giáo hội đối với những ơn gọi này không phải là chủ nghĩa giáo sĩ trị. Nó xuất phát từ tình yêu đối với đời sống bí tích và truyền giáo của Giáo hội. Nếu không có các linh mục được thụ phong, cộng đồng Công Giáo không thể cử hành Thánh Thể, lãnh nhận bí tích tha tội, hoặc được nuôi dưỡng trong đời sống bí tích trọn vẹn mà Chúa Kitô đã trao phó cho Giáo hội của Người. Thúc đẩy ơn gọi là trách nhiệm chung, không chỉ là công việc của các giám mục, linh mục quản xứ, người phụ trách ơn gọi, hoặc một chiến dịch giáo phận mỗi năm một lần.

❝Khi các giáo xứ cầu nguyện cho ơn gọi, hãy nêu tên những người có triển vọng thiêng liêng, và đồng hành cùng họ…Với lòng kính trọng và phó thác sự phân định ơn gọi của mình cho Chúa, họ trở thành những cộng đồng nơi lời mời gọi của Chúa được lắng nghe”.

Đức Tổng Giám Mục Charles J. Chaput, O.F.M. Cap., đã nhận ra sự cấp thiết mục vụ này. Khi Cha Andrew Kemberling đến Giáo xứ Thánh Thomas More vào tháng 7 năm 2000, Đức Tổng Giám Mục Chaput đã đặc biệt yêu cầu ngài trong thư bổ nhiệm thúc đẩy ơn gọi. Sau khi cầu nguyện và thảo luận, chúng tôi đã đưa trách nhiệm này vào lối sống chăm sóc ơn gọi của giáo xứ.

Hàng năm, thường vào tuần đầu hoặc tuần thứ hai của tháng 11, Giáo xứ Thánh Thomas More tổ chức giai đoạn Chăm sóc Ơn gọi. Giáo xứ cầu nguyện cho ơn gọi, nói chuyện vui vẻ và cởi mở về chức linh mục và đời sống thánh hiến, và mời gọi giáo dân tham gia tích cực vào việc khuyến khích phân định ơn gọi. Bằng cách này, ơn gọi không được coi là một chủ đề bất thường hoặc khó chịu. Nó trở thành một phần tự nhiên của cuộc trò chuyện và cầu nguyện trong giáo xứ.

Một yếu tố trọng tâm là quy trình “Được gọi bằng tên”, lấy cảm hứng từ lời của tiên tri Isaia: “Đừng sợ hãi, vì ta đã chuộc ngươi; ta đã gọi ngươi bằng tên: ngươi thuộc về ta” (Isaia 43:1). Giáo dân được mời đề cử những người nam và nữ có đức tin, lòng quảng đại, phẩm chất, khả năng lãnh đạo và sự cởi mở cho thấy họ có thể có những phẩm chất để xem xét chức linh mục, phó tế vĩnh viễn hoặc đời sống thánh hiến.

Quy trình này được thực hiện một cách tôn trọng. Nó không bao giờ là vấn đề gây áp lực cho mọi người hoặc cố gắng lấp đầy các vị trí trống trong giáo phận. Những người được đề cử nhận được một lá thư cá nhân đảm bảo với họ rằng sẽ được cầu nguyện và nhẹ nhàng mời họ xem xét liệu Chúa có đang gọi họ hay không. Mục đích rất đơn giản: để đảm bảo rằng không ai từ bỏ một ơn gọi tiềm năng chỉ vì chưa ai từng nhận ra điều đó hoặc hỏi, “Bạn đã bao giờ nghĩ rằng Chúa có thể đang gọi bạn chưa?”

Sau đó, các tên được đề cử có thể được chia sẻ với Văn phòng Ơn gọi của giáo phận để theo dõi thích hợp. Việc theo dõi như vậy có thể bao gồm cung cấp thông tin, liên lạc cá nhân, cơ hội phân định ơn gọi, các buổi tĩnh tâm, hoặc các buổi gặp gỡ như Bữa tối với giám mục. Việc đề cử không phải là một dự đoán và không giả định một kết quả nào đó. Không phải mọi người được đề cử đều sẽ vào chủng viện, theo đuổi đời sống tu sĩ, hoặc trở thành phó tế. Đó chưa bao giờ là thước đo của sự thành công. Thành công sâu sắc hơn là mọi người được mời gọi lắng nghe Chúa một cách đích thân.

Kinh nghiệm tại nhà thờ St. Thomas More rất đáng khích lệ. Mặc dù giáo xứ chỉ được thành lập vào năm 1971, nhưng đến khi Cha Kemberling được bổ nhiệm đến một giáo xứ khác vào tháng 7 năm 2014, giáo xứ đã được ban phước với ít nhất 25 linh mục, 12 phó tế và 5 nữ tu. Những thành quả này không thể được thu gọn thành một chương trình hay được coi là thành tựu của con người. Ơn gọi là món quà của Chúa. Tuy nhiên, Chúa thường hành động thông qua lời cầu nguyện, chứng nhân, sự khích lệ và tình yêu trung thành của dân Người.

Việc Tổng giáo phận Denver sau đó áp dụng chương trình Chăm sóc ơn gọi linh mục (Manageship of Vocations for the Priesthood) là một ví dụ đáng khích lệ khác. Nỗ lực ban đầu đã dẫn đến việc khoảng 900 thanh niên suy nghĩ kỹ hơn về việc liệu Chúa có đang kêu gọi họ trở thành linh mục hay không, và sáng kiến này đã trở thành một chương trình thường niên. Con số đó không có nghĩa là tất cả 900 người sẽ vào chủng viện, và cũng không nên như vậy. Ý nghĩa của nó là hàng trăm thanh niên đã được mời gọi đích thân để phân định ơn gọi thay vì bị bỏ lại một mình với câu hỏi mà họ có thể chưa bao giờ dám thốt ra.

Giáo hội không cần phải tái tạo những động lực xã hội của một thời đại khác. Giáo hội cần những gia đình Công Giáo nơi đức tin được sống một cách hữu hình và việc cầu nguyện cho ơn gọi là điều thường nhật. Giáo hội cần những giáo xứ nơi các linh mục và những người sống đời thánh hiến được biết đến, yêu mến và được xem như những chứng nhân vui mừng. Giáo hội cần những mục tử mời gọi, những bậc cha mẹ khuyến khích và những giáo dân nhận ra tiềm năng tâm linh nơi giới trẻ.

Câu trả lời cho vấn đề ơn gọi ngày càng giảm không bắt đầu bằng những con số thống kê. Nó bắt đầu bằng một nền văn hóa ơn gọi được đổi mới: một nền văn hóa trong đó mỗi người đã được rửa tội hiểu rằng sự sống là một món quà, mỗi Kitô hữu được kêu gọi sống thánh thiện và truyền giáo, và toàn thể cộng đồng chấp nhận trách nhiệm giúp đỡ lẫn nhau khám phá ơn gọi đặc biệt của Chúa.

Khi các giáo xứ cầu nguyện cho ơn gọi, nêu tên những người có triển vọng về mặt tâm linh, đồng hành cùng họ với lòng kính trọng và phó thác sự phân định ơn gọi của họ cho Chúa, họ trở thành những cộng đồng nơi lời mời gọi của Chúa được lắng nghe. Mùa gặt vẫn còn dồi dào. Nhiệm vụ của Giáo hội là cầu xin Chúa của mùa gặt ban cho những người thợ gặt—và trở thành những người đủ can đảm để gọi tên họ.

Bài viết này trình bày công việc về ơn gọi của bạn không phải như sự hoài niệm về một nền văn hóa Giáo hội trước đây, mà như một mô hình thực tiễn cho sứ mệnh hiện tại của Giáo hội. Nó cũng kết nối việc chăm sóc ơn gọi một cách tự nhiên với việc truyền giáo, sự thánh thiện và ơn gọi phổ quát của mỗi người đã được rửa tội.

 

Khuôn mặt “Đức Mẹ chỉ bảo đàng lành.”

Hằng năm ngày 15. Tháng Tám, Giáo Hội mừng kính lễ Đức mẹ Maria được Thiên Chúa đưa cả hồn lẫn thân xác về trời.

Ngày lễ mừng kính nầy có ít căn cứ trên Kinh Thánh, nhưng dựa trên truyền thống sùng kính đức mẹ Maria từ hằng nhiều thế kỷ. Đức giám mục Kyrillo thành Alexandria đã thiết lập tập tục lẽ sùng kính này từ thời thế kỷ 5. Lễ sùng kính đạo đức truyền thống này phát triển lan rộng nhanh chóng thời thế kỷ 8. sang vùng Giáo hội bên phương tây.

Năm 1950 đức giáo hoàng Pio XII. đã công bố thành tín điều đức tin về đức mẹ Maria hồn xác về trời trong toàn thể Giáo hội Công giáo Roma.

Đức mẹ Maria được Thiên Chúa cất nhắc đưa về trời là sứ điệp tin mừng niềm vui, niềm hy vọng cho con người đang còn sống trên con đường trần gian với những khiếm khuyết giới hạn về mọi khía cạnh đời sống.

Chính vì thế, không chỉ tin như Giáo hội truyền dậy, nhưng còn hướng lòng về Đức Mẹ Maria là người bầu cử, hay còn hơn thế nữa là vị cố vấn tinh thần tâm linh, cho đời sống mình trước tòa Thiên Chúa, Đấng là nguồn đời sống và tình yêu thương.

Trong đời sống con người xưa nay luôn phải có quyết định sau cùng nên hay không nên trong mọi lãnh vực đời sống. Để có quyết định đúng, phải cần có sự hướng dẫn chỉ bảo tốt cùng có tầm nhìn xa trông rộng. Theo ngôn ngữ văn hóa là cần có cố vấn hay tư vấn để tham khảo.

Ngày xưa, năm 49. trước Chúa giáng sinh, theo truyền thuyết thuật lại, hoàng đế Julius Caesar của đế quốc Roma đã có câu nói thời danh ” Alea iacta est! ” xin tạm dịch: Con bài đã được đưa ra, hay Quyết định đã ngã ngũ!, sau khi bàn tính suy nghĩ với các cố vấn, ông đã đưa ra quyết định cho quân đội băng qua sông Rubikon tiến tới trong cuộc chiến.

“ Alea iacta est” cũng là cảm nhận tế nhị trong đời sống con người ở mọi lãnh vực, khi phải đi đến một quyết định khó khăn.

Trước những tình trạng tế nhị khó khăn không biết phải đi đến quyết định thế nào cho đúng, nên trước đó cần sự hướng dẫn chỉ bảo, sự cố vấn tốt. Vì sự quyết định sau cùng được hiểu là mốc điểm xuay chiều đổi hướng trong đời sống.

Trong nếp sống xã hội càng ngày không chỉ các quan chức chính trị cai trị quốc gia đất nước cần có những cố vấn để tham khảo ý kiến, nhưng cả trong lãnh vực kinh tế thương mại, thể thao, huấn luyện nghề nghiệp hay một ngành chuyên môn nào khác, tìm kiếm ngành nghề… luôn cần đến những người cố vấn đưa giúp ý kiến tìm ra giải đáp cho công việc làm.

Vậy đâu là hình ảnh khuôn mặt sự cố vấn cho đời sống tinh thần đức tin đạo giáo chúng ta?

Xưa nay hằng cần có những lời cố vấn, linh hướng chỉ bảo trong lãnh vực này.

Đức mẹ Maria là người đã nhận được sự cố vấn chỉ dẫn tốt lành nhất, khi Maria ưng thuận chấp nhận chương trình cứu chuộc của Thiên Chúa cho Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa xuống trần gian làm người trong cung lòng mình, do Thiên Thần Gabriel của Thiên Chúa hiện đến báo tin này.

Maria trải qua tình trạng lo âu bối rối, nhưng đã có quyết định Fiat- Xin vâng- đúng phù hợp với chương trình của Thiên Chúa không riêng cho mình, nhưng sự quyết định đó cần thiết cho cả toàn nhân loại.

Lời Fiat- Xin vâng, của Maria ở Nazareth trong biến cố Thiên Thần truyền tin năm xưa là điểm mốc xuay chiều hướng trong lịch sử ơn cứu độ của Thiên Chúa muốn thực hiện cho trần gian.

Maria đã đi đến quyết định đúng, vì lời cố vấn sự chỉ dẫn cho Maria cao qúi cùng tế nhị. Chấp nhận trở thành người mẹ hạ sinh nuôi dưỡng và cùng chịu đau khổ với Chúa Jesus, Con Thiên Chúa, Đấng được ca tụng diễn tả là” Vị cố vấn kỳ diệu” ( Isaia 9,5).

Vị Cố vấn kỳ diệu Jesus, Con Thiên Chúa, được sai xuống trần gian trong cung lòng đức mẹ Maria, mang sự sống ơn cứu độ, ơn tha thứ hòa giải với Thiên Chúa cho linh hồn con người khỏi án phạt tội lỗi, mà Ông Bà nguyên tổ Adong Evà đã vấp phạm chống lại Thiên Chúa khi xưa trong vườn địa đàng.

Tượng đúc khắc đức mẹ Maria tay bồng ẵm Chúa Jesus, vị Cố vấn kỳ diệu, là hình ảnh đạo đức quen thuộc phổ biến xưa nay trong dòng lịch sử đức tin Kitô giáo ở khắp mọi nơi, nói lên Đức mẹ Maria đã được cố vấn tốt nhất, và Maria đã trở thành người mang ẵm “ vị cố vấn kỳ diệu” Jesus tốt nhất cho trần gian.

Trong Kinh thánh nơi phúc âm Thánh Gioan ( 2,5) Đức Maria đã có lời cố vấn diệu kỳ thần thánh cho những người giúp việc ở tiệc cưới Cana ngày xưa, để giúp thoát khỏi cảnh bẽ bàng vì thiếu rượu: “ Ngài (Chúa Giêsu) bảo gì, xin các anh hãy làm theo!”

Một lời cố vấn ngắn gọn. Nhưng mang lại hiệu qủa thần thánh kỳ diệu, vượt qúa tầm suy hiểu tâm trí con người!

Và sau khi Chúa Giesu Kitô trở về trời, vai trò cố vấn của Mẹ Maria thể hiện rõ nét, khi mẹ đã cùng với các Tông đồ cầu nguyện chờ đợi Đức Chúa Thấnh Thần, thần khí cố vấn của Thiên Chúa hiện xuống trên họ. ( CV 1-12-14).

Không có lời nói cố vấn nào của Đức mẹ Maria được nói đến trong khung cảnh này. Nhưng sự hiện diện thể lý và cùng đồng tâm cầu nguyện của mẹ Maria lại trở thành những lời cử chỉ cố vấn, động viên tâm linh thần thánh cho các Tông đồ trong bước đường hoang mang bơ vơ. Vì Chúa Giêsu Kitô, Thầy mình, đã ra đi trở về trời.

Sự cố vấn, chỉ bảo đàng lành của Thiên Chúa là trung tâm nằm tận sâu trong trái tim đời sống đức mẹ Maria.

Lời ca tụng cầu xin “ Đức mẹ chỉ bảo đàng lành” trong kinh cầu Đức mẹ diễn tả vẽ lên khuôn mặt hình ảnh tình yêu mến cùng lòng tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa nơi đời sống đức mẹ Maria.

Trên trời cao Đức mẹ Maria là người mẹ tinh thần, vị cố vấn chỉ bảo đàng lành cho tâm trí con người đang trên con đường hành trình trần gian, những khi gặp hoàn cảnh tế nhị khúc mắc về hướng tâm linh tinh thần phải có quyết định dứt khoát.

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

1. Bom giấu trong thùng rác lấy mạng chỉ huy lực lượng tàu ngầm của Hạm Đội Hắc Hải.

Một Đại Tá quân đội Nga đã thiệt mạng hôm thứ Năm khi một thiết bị nổ phát nổ gần khu dân cư ở Sevastopol, khu vực bị Nga tạm chiếm.

Vụ nổ xảy ra trên đại lộ Stoletovsky khi viên sĩ quan đang đi xuống cầu thang cùng một người đàn ông khác, theo các kênh Telegram của Nga là Mash và 112, có liên hệ với các cơ quan an ninh nước này.

Các báo cáo ban đầu cho biết thiết bị nổ được giấu trong thùng rác bên cạnh một chiếc ghế dài. Các nhân chứng cho biết vụ nổ mạnh đến mức ban đầu một số người tưởng rằng một máy bay điều khiển từ xa đã đâm vào một tòa nhà gần đó.

Cơ quan An ninh Liên bang Nga, gọi tắt là FSB xác nhận nạn nhân là một sĩ quan thuộc Bộ Quốc phòng Nga. Cơ quan này cho biết một phụ nữ Nga sinh năm 1994 đã bị bắt giữ vì nghi ngờ có liên quan và bị cáo buộc hành động theo chỉ thị từ tình báo Ukraine.

Giới chức Ukraine chưa đưa ra bình luận nào về vụ nổ cũng như chưa nhận trách nhiệm.

Các kênh Telegram của Nga và Ukraine đã xác định nạn nhân là Robert Shageev, một Thuyền Trưởng Hạng Nhất. Chức vụ này trong Hải Quân Nga tương đương với Đại Tá trong lực lượng lục quân. Ông ta là chỉ huy lực lượng tàu ngầm của Hạm đội Hắc Hải của Nga. Trước đây, Shageev từng phục vụ trong Hải quân Ukraine và chỉ huy tàu ngầm Zaporizhzhia – là tàu ngầm duy nhất của Ukraine vào thời điểm đó. Tuy nhiên, là người gốc Nga, ông ta đã đào tẩu sang Nga sau khi Mạc Tư Khoa xâm lược và sáp nhập bất hợp pháp Crimea năm 2014.

Sau đó, Shageev phục vụ trong Hạm đội Hắc Hải của Nga, leo lên đến chức vụ chỉ huy Lữ đoàn tàu ngầm độc lập số 4. Ukraine đã buộc tội ông tội phản quốc và đào ngũ vì quyết định gia nhập quân đội Nga.

Các nhà điều tra Ukraine cho biết Shageev vẫn tiếp tục phục vụ Nga trong suốt cuộc xâm lược toàn diện Ukraine. Trước đó, ông từng chỉ huy tàu ngầm Stary Oskol của Nga, một loại tàu có khả năng mang hỏa tiễn hành trình Kalibr.

Một số báo cáo của Ukraine đã liên kết ông ta với các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn phóng từ tàu ngầm của Nga nhằm vào Ukraine.

Các phương tiện truyền thông Nga cho biết trùm mafia Vladimir Putin đã tỏ ra rất tức giận vì thiệt hại nhân mạng quá lớn; và thề sẽ trả thù Ukraine.

Sevastopol, căn cứ chính của Hạm đội Hắc Hải của Nga ở Crimea bị tạm chiếm, đã liên tục trở thành mục tiêu tấn công kể từ khi Mạc Tư Khoa phát động cuộc xâm lược toàn diện Ukraine vào tháng 2 năm 2022.

Từ đêm Thứ Tư, 12 Tháng Tám, quân Ukraine đã tấn công dữ dội vào Bộ Tư Lệnh Hạm Đội Hắc Hải ở Novorossiysk. Các báo cáo ban đầu ghi nhận một số lớn sĩ quan và binh lính Nga đã tử trận vì bị tấn công bất ngờ. Đến sáng, cuộc tấn công bắt đầu lan sang Sevastopol. Vì thế, các báo cáo ban đầu từ các phương tiện truyền thông Nga cho rằng Shageev bị máy bay điều khiển từ xa của Ukraine giết chết. Tuy nhiên, Trung Tướng Igor Krasnov, Tổng Công Tố Nga, cho biết Shageev bị đặt bom và đã thiệt mạng ngay tại chỗ cùng với một Đại Úy đi cùng.

[Kyiv Post: Bomb Hidden in Trash Bin Kills Russian Officer Who Defected From Ukraine]

2. Ba Lan đã ngăn chặn âm mưu được tường trình của Điện Cẩm Linh nhằm ám sát một công dân Mỹ gốc Ukraine, theo thông tin từ Thủ tướng Tusk.

Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk thông báo trong một cuộc họp báo hôm 13 tháng 8 rằng nhà chức trách Ba Lan đã bắt giữ một người đàn ông Nga bị cáo buộc âm mưu giết một công dân mang hai quốc tịch Mỹ và Ukraine tại Warsaw.

Theo tiết lộ của Thủ tướng Tusk, nghi phạm đã bị bắt giữ vào ngày 7 tháng 8 với sự hợp tác của các cơ quan an ninh, cảnh sát Ba Lan và chính quyền Mỹ. Cơ quan tình báo đặc biệt của Nga được tường trình đã tuyển mộ cá nhân này và ra lệnh cho hắn "thực hiện một vụ hành quyết" nhằm vào một công dân Mỹ gốc Ukraine.

"Đây là trường hợp đầu tiên một người, hành động theo lệnh của Nga, cố gắng ám sát một công dân Mỹ trên lãnh thổ của một quốc gia thành viên NATO khác", Thủ tướng Tusk nói.

Thủ tướng Tusk cho biết ông không được phép tiết lộ tên của bất kỳ cá nhân nào liên quan, nhưng mô tả mục tiêu của vụ ám sát bất thành là "một cái gai trong mắt chế độ Putin". Ông cũng nói rằng Ba Lan và các thành viên NATO khác nên chuẩn bị cho những âm mưu tương tự trong tương lai.

" Chúng ta có thể sẽ phải đối mặt với áp lực như vậy trong tương lai, vì vậy chúng ta đang đứng trước một nhiệm vụ rất khó khăn để ngăn chặn những kịch bản xấu nhất", Thủ tướng Tusk nói.

Thông báo của Ba Lan được đưa ra trong bối cảnh lo ngại gia tăng về khả năng Nga leo thang các hành động khiêu khích trên lãnh thổ NATO. Các báo cáo tình báo mới đây của Mỹ chỉ ra rằng Putin có thể phát động một cuộc tấn công hạn chế nhằm vào một thành viên NATO ngay từ mùa thu năm 2026.

Các nước Âu Châu và NATO hiện đang phải đối mặt với các mối đe dọa từ các chiến dịch chiến tranh hỗn hợp đang diễn ra của Điện Cẩm Linh, bao gồm các cuộc tấn công mạng, xâm nhập bằng máy bay điều khiển từ xa, hoạt động gián điệp và can thiệp bầu cử.

Nga cũng bị cáo buộc liên quan đến các âm mưu ám sát, bao gồm cả âm mưu giết Armin Papperger, Giám đốc điều hành của nhà sản xuất vũ khí Rheinmetall của Đức.

[Kyiv Independent: Poland thwarts alleged Kremlin plot to assassinate US-Ukrainian national, Tusk says]

3. Nền tảng trí tuệ nhân tạo mới của Ukraine huấn luyện vũ khí dựa trên 5 triệu khung hình từ máy bay điều khiển từ xa. Các quốc gia đối tác cũng có thể sử dụng nó.

Ukraine đang biến hàng triệu giờ quay phim chiến trường thành nguồn dữ liệu cho trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI của ngành công nghiệp quốc phòng. Bộ Quốc phòng Ukraine đã thông báo rằng họ đã mở Avengers Labs, một nền tảng để đào tạo các mô hình trí tuệ nhân tạo, cho các công ty quốc phòng Ukraine.

Nền tảng này là một phần mới của hệ sinh thái công nghệ quốc phòng mà Ukraine đã xây dựng xung quanh cuộc chiến bảo vệ Tổ quốc của mình. Cùng với cụm Brave1 chuyên tài trợ và mã hóa vũ khí, và khuôn khổ Thử nghiệm tại Ukraine (Test in Ukraine) thử nghiệm chúng trong chiến đấu, Avengers Labs cung cấp nguyên liệu thô cho AI, một tập dữ liệu khổng lồ được chọn lọc về các mục tiêu quân sự của Nga mà một công ty tư nhân đơn lẻ không bao giờ có thể tự mình thu thập được.

Dữ liệu này đến từ chiến trường.

Avengers Labs được phát triển bởi Trung tâm Đổi mới và Phát triển Công nghệ Quốc phòng, nhóm đứng sau hệ thống quản lý tác chiến DELTA, và hầu hết dữ liệu của nó đến từ DELTA và liên tục được mở rộng.

Bộ dữ liệu này ghi lại chi tiết về kẻ thù. Nó chứa hình ảnh xe tăng, pháo binh, hệ thống phòng không, bộ binh và các mục tiêu trên không, bao gồm cả máy bay điều khiển từ xa Shahed và UAV trinh sát, một thư viện được dán nhãn về hình ảnh lực lượng Nga từ camera của máy bay điều khiển từ xa. Theo Bộ này, hệ thống có thể đẩy nhanh đáng kể quá trình phát triển các giải pháp trí tuệ nhân tạo cho hệ thống điều khiển từ xa.

Một hệ thống được huấn luyện dựa trên dữ liệu từ phi cơ Avengers đã được đưa vào sử dụng, phân tích hơn 100.000 luồng video từ máy bay điều khiển từ xa mỗi tháng và phát hiện khoảng 70% mục tiêu của kẻ thù trong thời gian thực, cả ngày lẫn đêm.

Các mô hình này cho phép máy bay điều khiển từ xa hoạt động tự động hơn. Được huấn luyện dựa trên dữ liệu từ Avengers, chúng hỗ trợ hiệu chỉnh quỹ đạo tự động sau khi người điều khiển đánh dấu mục tiêu, và phát hiện mục tiêu độc lập bởi máy bay điều khiển từ xa trong một khu vực được xác định theo logic nhiệm vụ đã thiết lập, những bước tiến hướng tới máy bay điều khiển từ xa có thể tìm và tấn công mục tiêu với ít sự can thiệp của con người hơn, theo Bộ Quốc phòng.

Các công ty từ nước đối tác cũng có thể tham gia.

Việc tiếp cận các công nghệ này không chỉ giới hạn ở Ukraine mà còn cần được kiểm duyệt. Theo Bộ Quốc phòng Ukraine, một số công ty quốc phòng Ukraine đã ký thỏa thuận cấp phép sử dụng Avengers Labs, và các công ty từ các nước đối tác của Ukraine cũng có thể tham gia.

Quy trình sàng lọc này nhằm ngăn chặn việc rò rỉ thông tin cho kẻ thù. Để được phép tiếp cận, các công ty phải vượt qua các cuộc kiểm tra xác nhận không có quan hệ với quốc gia gây hấn, không kinh doanh tại Nga, không bị trừng phạt và không hoạt động tại các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm.

[Euromaidan: Ukraine’s new AI platform trains weapons on five million frames of drone footage. Partner countries can use it too]

4. Putin cảnh báo về mối đe dọa ở Thái Bình Dương khi tàu ngầm được bảo vệ bởi lưới chống máy bay điều khiển từ xa.

Hôm Thứ Năm, 13 Tháng Tám, Putin cho biết NATO có kế hoạch gửi vũ khí mới đến Thái Bình Dương và đặt ra "mối đe dọa đối với Nga" trong khu vực.

Theo thông cáo báo chí nhà nước, lãnh đạo Điện Cẩm Linh cho biết: "Thật không may, nguy cơ xung đột đang gia tăng ở đây. NATO đang thâm nhập vào khu vực này."

Hiện chưa rõ Putin đang ám chỉ đến hệ thống vũ khí nào, nhưng Hoa Kỳ, thành viên có ảnh hưởng nhất của NATO, đang chuyển sự chú ý sang khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương khi sức mạnh quân sự của Trung Quốc ngày càng lớn mạnh.

Cuối tháng 3, Mỹ lần đầu tiên triển khai thường trực các máy bay chiến đấu F-35 tiên tiến, có khả năng phóng một số loại vũ khí hiện đại nhất trong kho vũ khí của Mỹ, đến miền bắc Nhật Bản và thử nghiệm bắn hỏa tiễn tầm xa từ hệ thống Typhon ở Phi Luật Tân vào tháng 5. Hệ thống Typhon, còn được gọi là Khả năng Tầm trung, có thể phóng hỏa tiễn hành trình Tomahawk với tầm bắn khoảng 1.000 dặm và hỏa tiễn tầm ngắn SM-6 của Mỹ.

Các quốc gia thành viên NATO khác đã cử tàu chiến, máy bay và binh lính tham gia các đợt luân chuyển tại Thái Bình Dương trong năm nay. Ý đã cử một tàu chuyên dụng phòng không đến khu vực này vào đầu tháng 5.

Ba mươi quốc gia, bao gồm cả các thành viên NATO, cũng đã tiến hành các cuộc tập trận chung với Hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ cho đến cuối tháng 7.

Mặc dù nhiều đồng minh của Mỹ đã bị lung lay bởi thái độ thù địch của Tổng thống Trump và chính quyền của ông đối với các đối tác truyền thống của Mỹ, nhưng các chương trình hạt nhân và hỏa tiễn đang phát triển mạnh mẽ của Bắc Hàn—cũng như mối quan hệ thân thiết mới với Nga—đã thúc đẩy các quốc gia như Nhật Bản và Nam Hàn tăng mạnh chi tiêu quân sự trong khi vẫn duy trì mối quan hệ mật thiết với Mỹ.

Ông Putin nói: "Các hệ thống vũ khí mới, cũng tạo ra mối đe dọa cho đất nước chúng ta, đang được triển khai và dự kiến sẽ được triển khai tại đây."

Một phát ngôn viên của NATO nói với Newsweek rằng liên minh này hoàn toàn mang tính phòng thủ và "không gây ra bất kỳ mối đe dọa nào đối với Nga."

Tuần trước, có thông tin cho rằng Nga đã lắp đặt các lưới chống máy bay điều khiển từ xa mới tại căn cứ tàu ngầm Rybachiy, trung tâm chính của Hạm đội Thái Bình Dương ở bán đảo Kamchatka phía đông xa xôi của nước này. Rybachiy là nơi đóng quân của phần lớn hạm đội tàu ngầm hạt nhân của Nga, bao gồm cả những tàu có khả năng mang đầu đạn hạt nhân.

Theo Business Insider, kể từ tháng 5, khi hình ảnh vệ tinh cho thấy hai tàu ngầm được bao phủ bởi lớp bảo vệ chống máy bay điều khiển từ xa, Nga đã giăng lưới lên nhiều tàu ngầm hơn tại khu vực này.

Nằm cách Ukraine khoảng 7,400 km, Kyiv khó có thể thực hiện các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa như họ đã phối hợp để đe dọa hạm đội Hắc Hải của Nga ở Crimea đã sáp nhập và tại Novorossiysk, trên đất liền Nga.

Tuy nhiên, động thái này cho thấy sự lo ngại của các quan chức Nga rằng các tàu ngầm tiên tiến, có giá trị cao của họ có thể gặp rủi ro trong một chiến dịch tương tự như chiến dịch "Mạng nhện" khét tiếng của Ukraine hồi tháng 6 năm 2025.

Kyiv đã cài đặt và điều khiển từ xa kích nổ máy bay điều khiển từ xa gần các phi trường của Nga và cho biết đã làm hư hại 41 máy bay Nga trong chiến dịch kéo dài 18 tháng này. Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy hôm thứ Tư cho biết Ukraine đã tấn công căn cứ hải quân Novorossiysk vào đêm qua bằng máy bay điều khiển từ xa phản lực, hỏa tiễn hành trình tầm xa Neptune và tàu điều khiển từ xa.

Tổng thống Zelenskiy cho biết căn cứ này cách tiền tuyến phía nam và đông Ukraine hơn 180 dặm và là "thành trì lớn cuối cùng của hạm đội Nga ở Hắc Hải".

Sau nhiều cuộc tấn công liên tiếp của Ukraine vào Sevastopol, căn cứ hạm đội Hắc Hải chính của Nga ở Crimea, Điện Cẩm Linh bắt đầu di chuyển các tàu của mình đến Novorossiysk, một căn cứ khác nằm xa Ukraine hơn nhưng vẫn thuộc Hắc Hải.

Mạc Tư Khoa đã sáp nhập Crimea từ Ukraine vào năm 2014, và Kyiv đã tuyên bố sẽ giành lại lãnh thổ này.

Vào tháng 3 năm 2024, Bộ Quốc phòng Anh đã chia sẻ một hình ảnh vệ tinh mà họ cho là cho thấy một trong những tàu ngầm lớp Kilo của Mạc Tư Khoa với một hình bóng nhỏ hơn, đóng giả được vẽ bên cạnh nó tại căn cứ Novorossiysk của Nga nhằm mục đích làm gián đoạn các cuộc tấn công của Ukraine.

[Newsweek: Putin Warns of Pacific Threat as Submarines Protected by Anti-Drone Nets]

5. Theo HUR, Nga sản xuất 3.000 máy bay điều khiển từ xa phản lực mỗi tháng để đối phó với các máy bay đánh chặn của Ukraine.

Cơ quan Tình báo Quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR cho biết với hãng tin quốc phòng Ukraine Militarnyi rằng Nga đã ngừng sản xuất máy bay điều khiển từ xa tấn công chạy bằng động cơ phản lực Geran-3. Cơ quan này ước tính ngành công nghiệp Nga hiện sản xuất khoảng 3.000 máy bay điều khiển từ xa Geran-4 và Geran-5 đời mới hơn mỗi tháng.

Nga đang chuyển hướng sang sử dụng máy bay điều khiển từ xa phản lực tốc độ cao hơn vì các máy bay đánh chặn giá rẻ của Ukraine ngày càng hiệu quả hơn khi đối phó với các máy bay Shahed chậm hơn. Geran-4 và Geran-5 khiến lực lượng phòng thủ có ít thời gian phản ứng hơn, đòi hỏi các máy bay đánh chặn nhanh hơn hoặc hệ thống phòng không tầm ngắn. Với tốc độ sản xuất hiện tại, các mẫu Geran mới hơn này, trước đây chỉ được sử dụng với số lượng hạn chế, có thể trở thành một phần thường xuyên trong các cuộc tấn công của Nga.

HUR cho biết Nga đã thiết lập dây chuyền lắp ráp hàng loạt hai mẫu xe tăng thế hệ mới tại khu phức hợp Alabuga ở Tatarstan, với sự hỗ trợ của các công ty Nga khác. HUR cũng cho biết Bộ Quốc phòng Nga muốn mở rộng năng lực của Alabuga. Việc xây dựng bắt đầu từ tháng 5. Hình ảnh vệ tinh cho thấy công trình quy mô lớn sẽ được hoàn thành vào đầu tháng 7 năm 2026, mặc dù mục đích của các công trình mới vẫn chưa được biết.

Nga lần đầu tiên sử dụng số lượng lớn máy bay điều khiển từ xa Geran-3 trong một cuộc tấn công phối hợp ban đêm vào Ukraine ngày 30 tháng 7 năm 2025. Ít nhất tám chiếc đã bay cùng với các máy bay Shahed chạy bằng cánh quạt và các mục tiêu giả. Mẫu máy bay này vẫn giữ nguyên khung thân của Geran-2 nhưng thay thế động cơ piston bằng động cơ phản lực Telefly JT80 của Trung Quốc. HUR cho biết tốc độ của nó là 300–370 km/giờ và tầm bay lên đến 1.000 km.

Vào tháng 5, cố vấn Bộ Quốc phòng lúc bấy giờ là Serhii "Flash" Beskrestnov cho biết hệ thống phòng thủ Ukraine đã chặn được 95% máy bay Shahed trong cuộc tấn công được ghi nhận gần đây nhất và dự đoán Mạc Tư Khoa sẽ sản xuất thêm nhiều biến thể Geran chạy bằng động cơ phản lực.

Máy bay Geran-4 đời mới có khung thân chắc chắn hơn so với Geran-3 và được thiết kế cho các chuyến bay tốc độ cao và các thao tác nhào lộn. Nó có thể đạt tốc độ 500 km/giờ.

Hỏa tiễn Geran-5 lớn hơn mang đầu đạn nặng khoảng 90 kg và có tầm bắn lên tới 1.000 km. HUR cho biết Nga có thể trang bị cho nó hỏa tiễn không đối không R-73, điều này có khả năng đe dọa các máy bay được cử đi đánh chặn nó.

Những động cơ Trung Quốc mà chính Nga cũng không thể sản xuất được.

Dây chuyền Geran là sự kết hợp giữa thiết kế của Iran, lắp ráp của Nga và công nghệ nhập khẩu. HUR mô tả Geran-3 là phiên bản nội địa hóa của Shahed-238 của Iran. Họ phát hiện 45 phụ tùng nước ngoài bên trong, bao gồm các bộ phận từ Hoa Kỳ, Trung Quốc, Thụy Sĩ, Đức, Anh và Nhật Bản.

Nga phụ thuộc vào Trung Quốc về động cơ phản lực cho các mẫu máy bay Geran đời mới. Phó giám đốc HUR, Vadym Skibitskyi, nói với RBC-Ukraine rằng Nga vẫn hoàn toàn phụ thuộc vào động cơ phản lực của Trung Quốc cho các máy bay Geran-4 và Geran-5. Mỗi động cơ có giá khoảng 35.000–40.000 đô la, ông cho biết.

Một thiết bị vô tuyến lưới XK-F358 của Trung Quốc được thu hồi từ một chiếc Geran-5 cũng giúp máy bay điều khiển từ xa của Nga chống lại việc gây nhiễu. Theo một đánh giá của Euromaidan Press, nhà sản xuất của thiết bị này vẫn nằm ngoài các lệnh trừng phạt của Mỹ, Liên Hiệp Âu Châu, Anh và Ukraine.

[Euromaidan: Russia builds 3,000 jet drones monthly to counter Ukrainian interceptors, HUR says]

6. SpaceX nhượng bộ sau tranh chấp với Ba Lan, xoa dịu lo ngại ở Ukraine về việc truy cập Starlink.

SpaceX sẽ đưa Ba Lan vào khu vực "Starlink Roam" của mình tại Âu Châu, Bộ trưởng Kỹ thuật số Ba Lan Krzyszfof Gawkowski thông báo hôm Thứ Sáu, 14 Tháng Tám, sau một cuộc tranh cãi công khai về việc Warsaw trước đó bị loại trừ.

"SpaceX đã đáp ứng yêu cầu của tôi và sẽ không đối xử với khách hàng Ba Lan tệ hơn so với khách hàng ở các quốc gia Âu Châu khác," Gawkowski cho biết.

"Thông báo tôi nhận được rất rõ ràng: Ba Lan sẽ được đưa vào khu vực sử dụng dịch vụ Starlink Roam nội Âu Châu. Khách hàng Ba Lan sẽ không phải chịu bất kỳ hạn chế mới nào."

Thông báo này là một tin vui đối với Ukraine, vì cuộc xung đột giữa Warsaw và CEO Elon Musk của SpaceX đã đe dọa đến việc lực lượng Ukraine tiếp tục sử dụng dịch vụ internet vệ tinh Starlink thiết yếu trên chiến trường. Dịch vụ Starlink của Ukraine được chính phủ Ba Lan tài trợ.

Ngày 12 tháng 8, Ngoại trưởng Ba Lan Radoslaw Sikorski đã chỉ trích Musk về quyết định loại Ba Lan khỏi khu vực roaming của Âu Châu.

"Này Elon Musk, ông lớn, hãy ngừng phân biệt đối xử với người dùng Starlink ở Ba Lan đi, nếu không chúng tôi có thể sẽ xem xét lại việc trả cho ông 50 triệu đô la mỗi năm cho dịch vụ của ông đấy," Sikorski đăng trên X.

Lời nhận xét "ông lớn" dường như ám chỉ đến lần cuối cùng Sikorski và Musk bất đồng quan điểm.

Vào tháng 3 năm 2025, Musk đã nói với Sikorski, "Im lặng đi, gã lùn," sau khi Sikorski bày tỏ lo ngại rằng Starlink có thể bị cắt đứt đối với Ukraine.

Trong lời đe dọa ngày 12 tháng 8 của Sikorski về việc cắt giảm dịch vụ Starlink của Ba Lan, ông cũng đề cập đến khoản phí 50 triệu đô la mỗi năm. Trước đó, ông đã từng nhắc đến con số tương tự như chi phí cung cấp một nửa trong số 42.000 thiết bị đầu cuối của Ukraine.

Tại thời điểm bài viết này được công bố, vẫn chưa rõ liệu ông Sikorski đang đe dọa cắt giảm khoản thanh toán của Ba Lan cho việc truy cập Starlink dành cho Ukraine hay con số 50 triệu đô la đề cập đến một gói ghi danh khác dành riêng cho Ba Lan.

Tờ Kyiv Independent đã liên hệ với Bộ Ngoại giao Ba Lan để xin bình luận.

[Kyiv Independent: SpaceX backs down after Poland spat, calming fears in Ukraine over Starlink access]

7. Kyiv cho biết số binh sĩ Nga thiệt mạng đang nhanh chóng tiến gần đến con số 1,5 triệu

Theo số liệu của Ukraine, Nga đang nhanh chóng tiến gần đến con số 1,5 triệu thương vong tại Ukraine, trong khi Kyiv cảnh báo rằng Nga đang cân nhắc các cách thức để bổ sung quân số khi chưa có thỏa thuận hòa bình nào được ký kết.

Việc thống kê thương vong rất khó xác minh trong các cuộc xung đột, và các chuyên gia cảnh báo rằng cả hai bên sẽ thổi phồng tổn thất của đối phương trong khi giữ kín thông tin về thương vong của chính mình để duy trì tinh thần, giữ vững sự ủng hộ của nước ngoài và củng cố vị thế đàm phán trong các cuộc thương lượng hòa bình.

Hôm Thứ Năm, 13 Tháng Tám, quân đội Ukraine cho biết Nga đã chịu 1.460.400 thương vong kể từ khi xâm lược nước láng giềng vào tháng 2 năm 2022. Con số này bao gồm cả những binh sĩ thiệt mạng trong cuộc xung đột cũng như những binh sĩ bị thương. Nhiều người trong số họ đã quay trở lại tiền tuyến hoặc bị thương nhiều lần.

Các ước tính của phương Tây thường cho rằng số lượng binh sĩ Nga thiệt mạng, bị thương và mất tích thấp hơn một chút so với con số do Kyiv công bố, và cơ quan tình báo GCHQ của Anh hồi tháng 5 ước tính rằng gần 500.000 binh sĩ Nga đã thiệt mạng trong cuộc xung đột.

Hãng truyền thông độc lập Mediazona của Nga và đài BBC tiếng Nga đã xác nhận danh tính của 236.066 sĩ quan và binh lính Nga thiệt mạng trong chiến tranh.

Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế, gọi tắt là CSIS hồi tháng trước cho biết, Mạc Tư Khoa đã phải chịu tổn thất lên tới 450.000 binh sĩ thiệt mạng trên chiến trường kể từ khi chiến tranh bắt đầu. Con số này cao hơn gấp chín lần so với tổng số binh sĩ Liên Xô và Nga thiệt mạng trong tất cả các cuộc chiến tranh của Mạc Tư Khoa kể từ năm 1945.

Theo CSIS, tổng số thương vong của Nga lên tới con số "đáng kinh ngạc" 1,4 triệu người. Trong cùng kỳ, CSIS cũng ước tính số thương vong của Ukraine có thể lên tới 625.000 người, bao gồm cả khoảng 150.000 người thiệt mạng.

Các nhà phân tích cho rằng binh lính chuyên nghiệp tinh nhuệ của Nga chiếm phần lớn thương vong trong những tháng đầu chiến tranh, nhưng số người chết trong số các tình nguyện viên thuộc quân đội đã tăng vọt vào nửa cuối năm 2022.

Càng về sau, số lượng tù nhân từ các nhà tù Nga được đưa vào hàng ngũ quân đội càng tăng lên, và các thành viên của nhóm lính đánh thuê Wagner (nay đã giải thể) thường thiệt mạng trong các chiến dịch nhiều hơn so với các đơn vị khác trong quân đội.

Thông thường, những binh lính này được sử dụng trong các cuộc tấn công "kiểu cối xay thịt", trong đó từng đợt binh lính được ném vào các vị trí phòng thủ kiên cố của Ukraine để làm suy yếu hệ thống phòng thủ của Kyiv. Họ nổi tiếng với việc chiếm từng mảnh lãnh thổ nhỏ một cách chậm rãi, và với cái giá nhân mạng vô cùng đắt đỏ.

Đến mùa thu năm 2024, tình nguyện viên lại trở thành nhóm chiếm tỷ lệ lớn nhất trong số những người thiệt mạng trong chiến đấu. Mạc Tư Khoa cũng dựa vào các chiến binh nước ngoài trong quân đội Nga, cũng như một số ít binh sĩ Bắc Hàn.

Nga đã đưa ra những khoản ưu đãi tài chính khổng lồ để khuyến khích người dân gia nhập quân đội, tránh được việc phải huy động công dân Nga và nguy cơ làm trầm trọng thêm tác động của chiến tranh đến cuộc sống thường nhật trong nước.

Putin đang chuẩn được điều động tới 500.000 người vào mùa thu này, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết hồi tháng trước.

Khi Putin triệu tập 300.000 lính dự bị vào mùa thu năm 2022, các cuộc biểu tình đã nổ ra trên khắp nước Nga và hàng chục ngàn người đã bỏ trốn khỏi đất nước để tránh phải phục vụ trong quân đội.

Tổng thống Zelenskiy cuối tuần qua cho biết có thể có tới 50.000 binh sĩ Bắc Hàn được triển khai đến lãnh thổ Nga, tăng đáng kể so với ước tính trước đó của ông rằng có thêm 30.000 binh sĩ có thể được điều đến lãnh thổ Nga từ Bán đảo Triều Tiên.

Năm 2024, Bình Nhưỡng đã gửi khoảng 14.000 binh sĩ đến Nga trong bối cảnh Mạc Tư Khoa phải đối phó với cuộc xâm nhập bất ngờ của lực lượng Ukraine vào khu vực Kursk phía tây, cuộc tấn công cuối cùng đã bị đánh bại nhờ sự trợ giúp của binh lính Bắc Hàn vào tháng 3 năm 2025.

Theo các chính trị gia Nam Hàn, vài ngàn binh sĩ Bắc Hàn đã thiệt mạng.

Trong những tuần gần đây, Nga đã tăng cường các cuộc tấn công vào Ukraine, sử dụng hỏa tiễn đạn đạo và hỏa tiễn siêu thanh mà Kyiv khó có thể đánh trúng do thiếu hỏa tiễn đánh chặn.

Trong khi đó, Ukraine kiên quyết tấn công vào các nhà máy lọc dầu và kho hàng của Nga, thuộc sở hữu của Wildberries, nhà bán lẻ trực tuyến lớn nhất nước này.

Các cuộc đàm phán hòa bình giữa hai nước và Mỹ đã kết thúc vào tháng Hai mà không đạt được thỏa thuận nào. Mỹ đã phát động cuộc chiến tranh đang diễn ra chống lại Iran vào ngày 28 tháng Hai.

[Newsweek: Russian Troop Losses Rapidly Approaching 1.5 Million: Kyiv]

8. Một kỹ sư hỏa xa người Ukraine đã do thám hệ thống phòng thủ của Lyman cho Nga bằng cách sử dụng Google Maps.

Tòa án Ukraine đã tuyên án cựu kỹ sư trưởng của xưởng đầu máy xe lửa Lyman 15 năm tù giam và tịch thu tài sản vì tội giúp Nga tấn công vào thành phố tiền tuyến này, Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU cho biết ngày 11 tháng 8. Các nhà điều tra cho biết ông ta đã gửi cho một người điều khiển từ Nga vị trí các điểm đặt bom dẫn đường và pháo kích của Ukraine.

Lyman chặn tuyến đường phía bắc của Nga hướng tới Sloviansk và Kramatorsk, những thành phố thuộc vành đai phòng thủ của Ukraine ở Donbas. Khi các cuộc tấn công vào các tuyến đường tiếp tế gia tăng, thông tin về các vị trí của Ukraine có thể giúp Nga điều khiển bom và pháo binh. Vụ việc này phù hợp với mô hình rộng hơn về việc tình báo Nga tuyển mộ người bên trong Ukraine để xác định mục tiêu. Các cơ quan tình báo Nga đã sử dụng tiền và tống tiền, bao gồm cả các mối đe dọa đối với gia đình của những người được tuyển mộ, để bảo đảm sự hợp tác của họ.

Theo SBU, cựu kỹ sư này đã đi khắp Lyman và vùng ngoại ô để ghi lại hình ảnh các căn cứ quân sự của Ukraine. Anh ta đánh dấu các mục tiêu khả nghi trên Google Maps, sau đó gửi ảnh chụp màn hình cho một người điều khiển ở Nga thông qua một ứng dụng nhắn tin.

Cơ quan này cho biết một người quen, được mô tả là "phó lãnh đạo DNR" tại tỉnh Donetsk bị tạm chiếm, đã kết nối người này với tình báo Nga. SBU cho biết người đàn ông này đã chuyển đến tầng hầm của một tòa nhà chung cư để ẩn náu trong khi chỉ đạo các cuộc không kích của Nga vào khu vực đó.

Các sĩ quan SBU đã bắt giữ ông ta ở Sloviansk vào tháng 5 năm 2026. Cơ quan này cho biết một chiếc điện thoại thông minh bị thu giữ chứa bằng chứng về hoạt động trinh sát và liên lạc của ông ta với phía Nga.

SBU không tiết lộ danh tính người đàn ông, hay bất kỳ cuộc tấn công cụ thể nào được thực hiện nhờ thông tin của người này.

Vụ án Lyman liên quan đến một người quen của cựu kỹ sư, nhưng các cơ quan tình báo Nga cũng sử dụng tiền bạc, tống tiền và các nền tảng trực tuyến để tuyển mộ. SBU cho biết trẻ vị thành niên ban đầu có thể nhận được những nhiệm vụ đơn giản, chẳng hạn như chụp ảnh hoặc vẽ graffiti, trước khi được hướng dẫn đến những hoạt động phá hoại nghiêm trọng hơn.

Một số tân binh khác được tường trình đã đáp lại những lời đề nghị "kiếm tiền dễ dàng" trên Telegram. Trong số đó có một người đàn ông ở Zaporizhzhia sau đó bị kết tội chế tạo bom và một nghi phạm ở Dnipro bị cáo buộc kích hoạt hơn 1.000 thiết bị đầu cuối Starlink cho lực lượng Nga.

Ukraine đã từng truy tố những vụ án tương tự trước đây. Vào tháng 11 năm 2024, một tòa án đã kết án một điệp viên Nga khác 15 năm tù vì tội chỉ đạo các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa ở tỉnh Zhytomyr.

Các vụ việc gần đây vẫn đang ở giai đoạn cáo buộc. Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU đã cáo buộc một người đàn ông ở tỉnh Kharkiv lắp đặt camera giấu kín gần các địa điểm quân sự và một sinh viên ở Poltava lập bản đồ các cơ sở năng lượng trong khi quay phim các đơn vị phòng không.

[Euromaidan: A Ukrainian railway engineer spied on Lyman’s defenses for Russia using Google Maps]

9. Ba Lan phản ứng sau khi bị loại khỏi bản đồ Âu Châu của Starlink.

Gói cước Roam của Starlink cho phép khách hàng sử dụng dịch vụ internet của họ ở nước ngoài. Gói cước này gộp khoảng 30 quốc gia và vùng lãnh thổ Âu Châu vào một khu vực du lịch duy nhất, nhưng Ba Lan ban đầu không được bao gồm.

"Từ ngày 17 tháng 8, người Ba Lan sử dụng dịch vụ Starlink Roam sẽ bị đối xử kém ưu đãi hơn so với khách hàng từ các quốc gia Âu Châu khác," Gawkowski than thở sau thông báo hôm Thứ Hai, 10 Tháng Tám, 2026. của Starlink.

Trang Web của Starlink không đưa ra lời giải thích nào về lý do tại sao Ba Lan lại bị phân biệt đối xử. Logic về việc quốc gia Âu Châu nào nằm trong và ngoài khu vực phủ sóng duy nhất của Starlink cũng không rõ ràng.

Cùng với Ba Lan, Síp là quốc gia duy nhất khác thuộc Liên Hiệp Âu Châu không nằm trong khu vực đi lại được phép.

Ukraine cũng không được bao gồm, cũng như Moldova hay các quốc gia không thuộc Liên Hiệp Âu Châu ở Tây Balkan.

Ông Gawkowski viết: "Tôi đã yêu cầu SpaceX khẩn trương khôi phục sự đối xử bình đẳng cho các khách hàng Ba Lan của công ty. Nếu lý do là ‘các yêu cầu pháp lý địa phương’, tôi mong họ nêu rõ các quy định liên quan."

"Không thể để người dân Ba Lan bị đối xử kém ưu đãi hơn chỉ vì một tập đoàn toàn cầu quyết định như vậy."

Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk cho biết trong một cuộc họp báo hôm 13 tháng 8 rằng nhóm của ông đang làm việc với Starlink để tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến việc bị loại trừ.

"Phía Mỹ - Starlink - hiện không thể giải thích cho chúng tôi chính xác chuyện gì đã xảy ra. Một số người bên đó nói rằng đó chỉ là một sai lầm và họ sẽ khắc phục nó," ông nói.

Thủ tướng Tusk lưu ý rằng Sikorski nổi tiếng với "phản ứng quyết đoán" trước những tình huống này và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì dịch vụ Starlink cho cả Ba Lan và Ukraine.

"Tôi biết không phải ai cũng muốn giúp đỡ Ukraine nữa," ông nói, ám chỉ đến những căng thẳng gần đây giữa Kyiv và Warsaw.

"Tuy nhiên, viện trợ của Ba Lan gửi đến các trạm Starlink ở Ukraine cũng rất quan trọng đối với an ninh của Ba Lan, bởi vì các trạm Starlink này giúp phát hiện các mối đe dọa trên không nhanh hơn. Và tôi cũng đang yêu cầu phía Mỹ cung cấp thông tin rất chính xác về việc liệu điều này có ảnh hưởng tiêu cực đến hoạt động của các hệ thống Starlink mà Ba Lan đang tài trợ ở Ukraine hay không."

Tính đến ngày 13 tháng 8, trang Web của Starlink hiện đã liệt kê Ba Lan trong số các quốc gia Âu Châu được hỗ trợ bởi dịch vụ Starlink Roam.

[Kyiv Independent: Poland excluded from Starlink's map of Europe]

10. Một nguồn tin của Iran nói với Reuters rằng không có cuộc thảo luận nào giữa Tehran và Washington về việc gia hạn lệnh ngừng bắn.

Hôm Thứ Năm, 13 Tháng Tám, Ngoại trưởng Iran Abbas Araghchi tuyên bố rằng không có cuộc thảo luận nào về việc gia hạn lệnh ngừng bắn giữa Mỹ và Iran vì không có thỏa thuận nào được ký kết và do đó không có gì để gia hạn.

Hãng thông tấn Anadolu của Thổ Nhĩ Kỳ đưa tin hôm thứ Ba rằng các nguồn tin chính phủ Pakistan cho biết hai bên đã đồng ý gia hạn lệnh ngừng bắn 60 ngày mà họ đã đồng ý trong bản ghi nhớ được ký kết hồi tháng Sáu nhưng nhanh chóng đổ vỡ.

"Không có chuyện bàn đến việc gia hạn vì, từ quan điểm của Iran, không có giai đoạn nào bắt đầu và do đó không có gì để gia hạn. Hoa Kỳ đã vi phạm thỏa thuận tạm thời 48 giờ sau khi đạt được và rút khỏi thỏa thuận vài ngày sau đó", Ngoại trưởng Iran nói.

"Một trong những vấn đề đang được thảo luận thông qua các nhà trung gian là việc Mỹ quay trở lại thỏa thuận tạm thời và xác định khung thời gian để thực hiện các cam kết," ông cho biết thêm. "Hoàn toàn không có tiến triển nào về vấn đề này."

[CBSNews: No discussions between Tehran and Washington on extending ceasefire, Iranian source tells Reuters]

11. Người Nga làm việc ba ca để chế tạo hỏa tiễn phản lực sử dụng động cơ Trung Quốc trị giá 16.000 đô la mua từ AliExpress.

Nga đang sản xuất hàng loạt hỏa tiễn hành trình điều khiển từ xa Banderol giá rẻ. Cơ quan Tình báo Quốc phòng Ukraine, gọi tắt là HUR cho biết với hãng tin quốc phòng Militarnyi rằng Nga có khả năng sản xuất tới 80 vũ khí phản lực mỗi tháng.

Con số sản lượng này làm gia tăng mối đe dọa mà Ukraine đã theo dõi khi hỏa tiễn Banderol được mở rộng. Hỏa tiễn này có tầm bắn tương đối ngắn, khoảng 500 km, vì vậy Nga có thể phóng nó từ Crimea tới Odessa. Điều này có nghĩa là Nga có thể duy trì và tăng cường các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn Banderol vào miền nam Ukraine, một loại vũ khí mà Ukraine gần đây đã tìm thấy bệ phóng trên mặt đất có thể cho phép Nga khai hỏa mà không cần cảnh báo và theo loạt.

Hỏa tiễn này nhanh, rẻ và có tầm bắn ngắn.

Hỏa tiễn Banderol được phát triển và sản xuất bởi công ty Kronshtadt của Nga, đạt tốc độ tối đa từ 620 đến 650 km/giờ và tốc độ hành trình từ 520 đến 560 km/giờ, với đầu đạn nổ mạnh phân mảnh nặng 114,3 kg, trong đó 49,5 kg là chất nổ.

Tầm bắn quyết định nơi nó được sử dụng. Với tầm bắn khoảng 500 km, hỏa tiễn Banderol không thể vươn tới sâu trong lãnh thổ Ukraine, đó là lý do tại sao Nga phóng nó từ Crimea đang bị tạm chiếm vào Odessa, tận dụng vị trí gần bán đảo để tấn công thành phố cảng phía nam, nơi đã hứng chịu phần lớn các cuộc tấn công hỏa tiễn của Nga.

Cuộc tấn công này nhắm vào khu vực đô thị Kyiv nhằm vào Rozetka, nhà bán lẻ trực tuyến lớn nhất Ukraine.

Hệ thống động cơ phản lực của hỏa tiễn Banderol cho phép đạt tốc độ mà các đội hỏa lực cơ động của Ukraine không thể sánh kịp với các loại súng máy tiêu chuẩn đặt trên mặt đất. Để chống lại hỏa tiễn này, cần có các hệ thống như Gepard có khả năng theo dõi các mục tiêu di chuyển nhanh.

Con số 80 hỏa tiễn mỗi tháng đạt được với chi phí về công sức và nhập khẩu. Để duy trì tốc độ sản xuất đã nêu, các doanh nghiệp Nga phải làm việc theo ba ca, và để sản xuất hỏa tiễn, Nga sử dụng các phụ tùng phương Tây.

Trang tin War & Sanctions của Ukraine đã ghi nhận hơn 20 phụ tùng sản xuất ở nước ngoài và khoảng 20 vi mạch có nguồn gốc nước ngoài từ 30 công ty khác nhau trong cấu tạo của hỏa tiễn, với động cơ phản lực Swiwin SW800Pro của Trung Quốc, có bán trên AliExpress với giá khoảng 16.000 đô la, cung cấp năng lượng cho vũ khí này.

[Euromaidan: Russians work three shifts to build jet-powered missiles powered by a $16,000 Chinese engine from AliExpress]

12. Ukraine hồi hương hài cốt của nhà lãnh đạo quân sự thế kỷ 20 Yevhen Konovalets với nghi lễ cấp nhà nước.

Ngày 13 tháng 8, bà Iryna Vereshchuk, Phó Chánh Văn phòng Tổng thống, thông báo rằng hài cốt của nhà lãnh đạo quân sự thế kỷ 20 Yevhen Konovalets đã được đưa về Ukraine để an táng với đầy đủ nghi lễ cấp nhà nước và quân đội.

Là người sáng lập Tổ chức Quốc gia Ukraine, gọi tắt là OUN, Konovalets đã cống hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp độc lập của Ukraine.

OUN được thành lập vào năm 1929, trong bối cảnh hỗn loạn sau thất bại của Ukraine trong Chiến tranh giành độc lập 1917–1921, dẫn đến việc lãnh thổ nước này bị chia cắt giữa Liên Xô và Ba Lan.

Từ nơi lưu vong, Konovalets đã nỗ lực đoàn kết người Ukraine thành một phong trào độc lập có tổ chức và cũng tìm kiếm sự hỗ trợ từ nước ngoài cho sự nghiệp của Ukraine, cảnh báo rằng chủ nghĩa bành trướng của Mạc Tư Khoa đặt ra mối đe dọa lớn hơn đối với an ninh quốc tế.

Năm 1938, một điệp viên ngầm của Liên Xô được giao nhiệm vụ thâm nhập vào OUN đã ám sát Konovalets ở Rotterdam bằng cách tặng ông một hộp sô cô la cài bom.

Theo Văn phòng Tổng thống, lễ khai quật hài cốt ông Konovalets tại Nghĩa trang Crooswijk ở Rotterdam vào ngày 11 tháng 8 có sự tham dự của các quan chức chính phủ, các thành viên cộng đồng người Ukraine tại địa phương và các giáo sĩ từ Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương.

Konovalets sẽ được cải táng tại Nghĩa trang Tưởng niệm Quân đội Quốc gia ngay ngoại ô Kyiv.

Việc hồi hương của Konovalets diễn ra sau khi Andriy Melnyk, một nhà lãnh đạo quân sự nổi bật khác của thế kỷ 20, nhà lãnh đạo OUN-M, một nhánh của tổ chức được thành lập sau vụ ám sát Konovalets, cũng được hồi hương.

Việc hồi hương các nhà lãnh đạo lịch sử như Konovalets và Melnyk diễn ra trong bối cảnh Ukraine đang tìm cách thiết lập một Điện thờ Quốc gia để tôn vinh các anh hùng của đất nước, cả trong quá khứ và hiện tại.

Tuy nhiên, các quan chức chính phủ tham gia dự án đã nói với tờ Kyiv Independent rằng hiện vẫn chưa có danh sách chính thức nào về những nhân vật sẽ được đưa vào — chỉ có một quy trình đã được thiết lập sẽ được sử dụng để quyết định khi dự luật được thông qua thành luật.

[Kyiv Independent: Ukraine repatriates remains of 20th-century military leader Yevhen Konovalets with state honors]

13. Tổng thống Erdogan nhắm đến việc mở rộng hiệp ước phòng thủ khu vực.

Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan hôm thứ Tư cho biết ông hy vọng nhiều quốc gia hơn sẽ tham gia thỏa thuận quốc phòng được ký kết tuần trước giữa Thổ Nhĩ Kỳ, Ả Rập Xê Út và Pakistan.

"Tầm nhìn của chúng tôi không chỉ giới hạn ở ba quốc gia này," nhà lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ nói với nhật báo Asharq Al-Awsat có trụ sở tại Luân Đôn, thuộc sở hữu của hoàng gia Ả Rập Xê Út. "Thay vào đó, chúng tôi mong muốn nó sẽ phát triển, và có lẽ một ngày nào đó những điều kiện thích hợp sẽ xuất hiện để tất cả các quốc gia trong khu vực cùng tập hợp dưới sự bảo trợ của nó."

Ngoại trưởng Hakan Fidan hôm thứ Bảy cho biết Thổ Nhĩ Kỳ kỳ vọng Ai Cập sẽ tham gia hiệp định, được gọi là Thỏa thuận Quốc phòng Chung Mecca. Ai Cập chưa bình luận về thỏa thuận này cũng như về phát biểu của ông Fidan, người sẽ thăm Cairo vào thứ Năm và thứ Sáu.

Hiệp ước này củng cố ba đồng minh lớn của Mỹ thành một cấu trúc an ninh thay thế, bác bỏ bá quyền của Israel và tìm cách tăng cường hợp tác an ninh, đồng thời mở đường cho "phát triển các dự án chung trong ngành công nghiệp quốc phòng", ông Erdogan cho biết. Hiệp ước có một điều khoản quy định rằng bất kỳ cuộc tấn công nào vào một bên sẽ bị coi là tấn công vào tất cả các bên.

[CBSNews: Erdogan eyes expansion of regional defense pact]

 

1. Báo cáo cho rằng Vatican đã kiên quyết bỏ phiếu chống lại Medjugorje vào năm 2016.

Một báo cáo mới của một nhà báo người Ý làm việc tại Vatican tuyên bố tiết lộ quan điểm cực kỳ tiêu cực của Bộ Giáo Lý Đức Tin của Vatican về những thị kiến được tường trình xảy ra ở Medjugorje, hay còn gọi là Mễ Du, nêu chi tiết một cuộc bỏ phiếu vốn được giữ bí mật cho đến nay.

Trong một bài đăng trên blog được công bố vào ngày 6 tháng 8, David Murgia đã trình bày chi tiết về cuộc bỏ phiếu tháng 9 năm 2016 của các thành viên thuộc Bộ Giáo lý Đức tin liên quan đến Medjugorje. Cuộc bỏ phiếu, diễn ra trong một phiên họp thường kỳ của Tòa Thánh, nhằm mục đích để 33 thành viên nêu ý kiến của mình về hiện tượng Medjugorje, nơi kể từ tháng 6 năm 1981, các cuộc hiện ra được tường trình của Đức Mẹ đã diễn ra. Theo Murgia, vào thời đó, khi đứng trước những biến cố cho rằng đã thấy những thị kiến riêng, Giáo Hội luôn có những cuộc điều tra để có thể đưa ra kết luận trong ba khả năng sau: Thứ nhất là "constat de supernaturalitate" – tức là, tính chất siêu nhiên được chứng thực. Thứ hai là "non constat de supernaturalitate" – hay tính chất siêu nhiên chưa được chứng thực. Thứ ba, là "constat de non supernaturalitate" – hay tính chất không siêu nhiên được chứng thực, nói dễ hiểu là do người ta bày vẽ ra, không phải là thật.

Hai mươi mốt thành viên bỏ phiếu khẳng định điều thứ hai: tính chất siêu nhiên chưa được chứng thực.

Điều đáng chú ý nhất là cuộc bỏ phiếu năm 2016 diễn ra trong bối cảnh Báo cáo của Đức Hồng Y Ruini về Medjugorje đã hoàn thành. "Ủy ban Ruini" được thành lập năm 2010 theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, do Hồng Y Camillo Ruini đứng đầu và đã kết thúc cuộc điều tra vào Tháng Giêng năm 2014. Báo cáo này chưa bao giờ được công bố rộng rãi, nhưng được tường trình có quan điểm trái chiều về những thị kiến được tường trình có thật, và chắc chắn là tích cực hơn so với cuộc bỏ phiếu của Bộ Giáo Lý Đức Tin năm 2016.

Andrea Tornielli – hiện là giám đốc biên tập của Bộ Truyền thông thuộc Tòa thánh – đã viết vào năm 2017 rằng Ủy ban Ruini được tường trình ủng hộ bảy thị kiến đầu tiên được tường trình đã xảy ra, từ ngày 24 tháng 6 đến ngày 3 tháng 7 năm 1981. Tornielli viết rằng Ủy ban coi mọi việc xảy ra sau đó là một giai đoạn riêng biệt, với nhiều ý kiến trái chiều trong Ủy ban về những quyết định thực sự có thể được đưa ra đối với giai đoạn này.

Việc Bộ Giáo Lý Đức Tin đưa ra phán quyết chống lại Medjugorje ngay cả sau khi đã đọc Báo cáo Ruini cho thấy những lo ngại mà các nhà thần học đã nhận thức được. Báo cáo của Murgia tuần này không ghi nhận phiếu bầu của từng cá nhân của các thành viên Bộ Giáo Lý Đức Tin năm 2016, mặc dù ông hứa sẽ làm như vậy trong tương lai gần.

Medjugorje đã trở thành tâm điểm của nhiều tranh cãi kể từ khi những lời đồn về sự hiện ra của Đức Mẹ xuất hiện vào năm 1981. Nếu báo cáo của Murgia có trọng lượng, thì nó đánh dấu một thời điểm quan trọng trong lịch sử các cuộc điều tra chính thức về hiện tượng này, với một phán quyết phủ định khác được đưa ra.

Bất chấp sự phản đối từ Bộ Giáo Lý Đức Tin của Vatican trong cuộc bỏ phiếu năm 2016, Tòa Thánh sau đó đã công bố tuyên bố Nihil Obstat năm 2024 về Medjugorje, dường như phớt lờ những lo ngại của cơ quan được thành lập để xem xét các sự kiện.

Các cuộc điều tra địa phương liên tục bác bỏ nguồn gốc siêu nhiên của những hiện tượng được tường trình Đức Mẹ hiện ra ở Medjugorje, nhưng bất chấp điều đó, sự quan tâm rộng rãi của cả khách du lịch và người hành hương đã dẫn đến số lượng người đổ xô đến địa điểm này ngày càng tăng.

Cuộc điều tra đầu tiên của ủy ban giáo phận năm 1984 đã đưa ra phán quyết "non constat de supernaturalitate," nghĩa là tính chất siêu nhiên chưa được chứng thực – đưa ra phán quyết tương tự như đa số các thành viên của Bộ Giáo Lý Đức Tin trong cuộc bỏ phiếu năm 2016.

Cuộc điều tra thứ hai của Giáo phận Mostar-Duvno từ năm 1984 đến năm 1986 cũng phát hiện ra những điểm không chính xác trong nhật ký của những người được tường trình có thị kiến – và cũng đưa ra kết luận tương tự rằng họ không thể xác định liệu các sự kiện đó có mang tính chất siêu nhiên hay không.

Năm 1986, Giám mục địa phương Žanić đã gửi một báo cáo cho Bộ Giáo Lý Đức Tin, tuyên bố rằng những hiện tượng được tường trình xuất hiện là giả mạo và "constat de non supernaturalitate" – tức là chắc chắn không có nguồn gốc siêu nhiên. Tuy nhiên, đáng chú ý là Đức Cha Žanić đã không nhận được sự ủng hộ đủ lớn từ Vatican để phán quyết của ngài được khẳng định một cách công khai hơn.

Vị Giám Mục kế nhiệm của Đức Cha Žanić tại giáo phận tiếp tục phản đối những hiện tượng được tường trình là thị kiến, và Hội nghị Giám mục Quốc gia Nam Tư năm 1991 đã ra phán quyết rằng, đối với Medjugorje, "không thể khẳng định rằng đó là những hiện tượng và mặc khải siêu nhiên."

Tuy nhiên, dường như sự nổi tiếng đối với du khách là yếu tố quyết định, có nghĩa là – trong khi Vatican thường để vấn đề này tùy thuộc vào quyết định nhất quán của giám mục địa phương – thì Ủy ban Ruini cuối cùng đã được Vatican thành lập vào năm 2010, vì sự quan tâm đến Medjugorje không hề giảm bớt, và những cảnh báo chính thức của Vatican chống lại nó cũng bị phớt lờ rộng rãi.

Trước tuyên bố năm 2024 của Tòa Thánh về Medjugorje, thông tin đáng chú ý nhất được cập nhật vào tháng 5 năm 2019, khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho phép các cuộc hành hương đến Medjugorje, viện dẫn số lượng lớn các cuộc hành hương và "sự dễ dàng hơn" mà sự sắp xếp của Vatican sẽ mang lại cho các linh mục trong việc tháp tùng các đoàn hành hương. Tuy nhiên, Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng động thái này không cấu thành sự chấp thuận đối với những thị kiến được tường trình đã xảy ra.

Theo nhận định của các nhà quan sát Vatican, chính Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng là người chỉ trích hiện tượng này, thậm chí ngài còn công khai bày tỏ "nghi ngờ" về vụ việc. Giống như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Đức Giáo Hoàng Phanxicô dường như không muốn công khai lên án Medjugorje, có lẽ đơn giản vì vào thời điểm đó, hiện tượng này đã lan rộng đến mức Vatican lo ngại một lời lên án chính thức sẽ gây ra sự chia rẽ.

Giải pháp được đề xuất cho vấn đề này đến từ các quy định mới do Hồng Y Victor Manuel Fernández ban hành vào tháng 5 năm 2024. Khác biệt hoàn toàn với các quy định trước đây, phiên bản năm 2024 không còn phán xét liệu một thị kiến được tường trình có nguồn gốc siêu nhiên hay không. Thay vào đó, các quy định mới hạ thấp hình thức phê chuẩn cao nhất xuống còn Nihil Obstat, hay "không có gì cản trở", có nghĩa là một thị kiến được tường trình giờ đây không còn được phán quyết là có nguồn gốc siêu nhiên hay không mà vấn đề chỉ là nó cản trở đức tin chân chính và lành mạnh hay không.

Đức Hồng Y Fernández đã đưa ra phán quyết Nihil Obstat cho Medjugorje, nói rằng hiện tượng này mang lại những kết quả "tốt đẹp và tích cực", nhưng Vatican sẽ không phán quyết về tính xác thực của nó. Theo đó, ngài đã phán quyết về những thông điệp được tường trình của cuộc hiện ra rằng "người ta luôn phải nhớ rằng đó là ‘những thông điệp được tường trình’", và phán quyết Nihil Obstat của ngài "không ngụ ý rằng các sự kiện siêu nhiên được tường trình đã được tuyên bố là xác thực."

Cả những quy định mới và tuyên bố Medjugorje năm 2024 đều bị các nhà nghiên cứu về Đức Mẹ chỉ trích rộng rãi, họ cảnh báo về sự nhầm lẫn lan rộng hơn nữa về những thị kiến được tường trình có thật. Nếu báo cáo của Murgia về cuộc bỏ phiếu năm 2016 của chính Vatican, với đa số hai phần ba lên án những thị kiến được tường trình có thật, thì điều đó càng làm nổi bật thêm sự tranh cãi to lớn vốn có trong hiện tượng này và nỗi sợ hãi của Vatican khi phải đưa ra lập trường dứt khoát.

---

Source:Catholic Herald

Report claims Vatican firmly voted against Medjugorje in 2016

2. Đức Giáo Hoàng kêu gọi chấm dứt việc tấn công vào thường dân ở Ukraine.

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cho biết "những vụ việc bi thảm" đang gia tăng ở Ukraine sau bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật ngày 9 tháng 8 của ngài. Đức Giáo Hoàng nhắc lại lời kêu gọi tôn trọng luật nhân đạo và chấm dứt việc tấn công vào thường dân.

Những bình luận này được đưa ra sau khi Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy chia sẻ một video cho thấy máy bay điều khiển từ xa của Nga đang săn lùng một người bán hàng rong ở vùng Kherson. Người đàn ông này sống sót sau vụ tấn công, nhưng bị nhiều vết thương do mảnh đạn, chấn động não và tổn thương tâm lý. Việc sử dụng máy bay điều khiển từ xa của Nga chống lại dân thường ở các khu vực tiền tuyến được gọi là "cuộc săn người".

Đức Giáo Hoàng nói: "Tôi sát cánh cùng gia đình các nạn nhân, những người bị thương và tất cả những người đang chịu đau khổ do cuộc xung đột đang diễn ra."

Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh: "Chiến tranh chỉ sinh ra thêm chiến tranh và gây ra đau khổ tột cùng. Đã đến lúc phải chấm dứt vòng xoáy bạo lực và nhường chỗ cho ngoại giao và đối thoại, mở đường cho hòa bình."

Trong đoạn video ghi lại vụ tấn công người bán hàng rong, Tổng thống Zelenskiy nói: "Mỗi ngày, người dân bình thường ở Kherson đều phải đối mặt với những ‘cuộc săn bắn’ của người Nga. Thế giới phải thấy điều này. Thế giới phải thấy mọi bằng chứng cho thấy nước Nga đã phát điên và binh lính của họ thích thú với việc giết hại và ngược đãi thường dân."

Ngày 5 tháng 8, Đức Tổng Giám Mục Visvaldas Kulbokas, Sứ thần Tòa Thánh tại Ukraine, đã phát biểu vào ngày Nga tấn công Ukraine khiến 17 người thiệt mạng và 44 người bị thương, nói rằng các cuộc oanh tạc thường xuyên gây ra "nỗi đau khổ về thể chất và tinh thần sâu sắc". Trong tháng 7, đã có ít nhất 10 vụ tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo vào Kyiv, trung bình cứ ba ngày lại có một vụ.

Ngài nói: "Do cường độ pháo kích dữ dội, bạn không bao giờ biết hỏa tiễn sẽ rơi xuống đâu. Tôi, người không có gia đình, có thể đối mặt với tình huống này với một sự bình tĩnh nhất định; nhưng khi nghĩ đến những bậc cha mẹ, những người cha và người mẹ không quan tâm đến bản thân mình nhiều bằng con cái, tôi mới hiểu trải nghiệm này thực sự bi thảm đến mức nào."

Vào tháng 7, Đức Tổng Giám Mục Paul Richard Gallagher, Ngoại trưởng Tòa Thánh phụ trách quan hệ với các nước, đã đến thăm Ukraine, gặp gỡ Tổng thống Zelenskiy và kêu gọi một nền hòa bình công bằng.

Cũng như Đức Giáo Hoàng Lêô, ngài cầu nguyện cho sự trở về của các tù binh chiến tranh và sự đoàn tụ của các gia đình. Ngài nói: "Xin Chúa soi sáng cho mỗi người chúng ta lòng can đảm và sự khôn ngoan để trở thành những người kiến tạo hòa bình."

Tuần trước, có thông tin cho rằng Đức Tổng Giám Mục Gallagher sẽ đến thăm Mạc Tư Khoa trong tháng này như một phần trong sứ mệnh lâu dài của Vatican nhằm thúc đẩy đối thoại giữa Nga và Ukraine.

Chuyến thăm, được tường trình dự kiến diễn ra vào ngày 20 tháng 8, sẽ là chuyến thăm đầu tiên của Ngoại trưởng Vatican kể từ khi cuộc chiến tranh Nga-Ukraine bùng nổ vào tháng 2 năm 2022. Đức Tổng Giám Mục Gallagher đã đến thăm Nga vào tháng 11 năm 2021 trước khi cuộc xâm lược xảy ra, nhưng đã liên lạc với Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov kể từ đó.

Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, Hồng Y Matteo Zuppi, người cũng đã đến thăm Ukraine tháng trước và Kyiv sau vụ tấn công hỏa tiễn, đã đến thăm Nga sau khi chiến tranh bùng nổ. Lần cuối cùng ngài đến thăm Mạc Tư Khoa là vào tháng 10 năm 2024 để xem xét "triển vọng tiếp tục hợp tác nhân đạo và mở ra con đường hướng tới hòa bình rất được mong muốn".

---

Source:Catholic Herald

Pope calls for end to targeting of civilians in Ukraine

3. Đức ông Rossetti tiếp tục công tác trừ tà sau khi bị cách chức khỏi vị trí Nhà Trừ Tà ở Washington D.C.

Một linh mục bị cách chức khỏi vị trí Nhà Trừ Tà của Tổng giáo phận Washington đang tái khởi động mục vụ trừ tà phi lợi nhuận của mình, đồng thời vẫn là một linh mục có uy tín trong giáo phận quê nhà.

Ngày 13 tháng 7, Đức ông Stephen Rossetti thông báo rằng Trung tâm Đổi mới Tâm linh Tổng Lãnh Thiên Thần Micae của ngài sẽ tiếp tục hoạt động với một buổi cầu nguyện trực tuyến vào ngày 28 tháng 9.

Ngài đã chia sẻ tin tức này trên nhiều nền tảng mạng xã hội, bao gồm Facebook và YouTube, và nhắc lại thông điệp trong một email ngày 3 tháng 8 do trung tâm này - trực thuộc Tổng giáo phận Washington - gửi cho những người ghi danh.

Vào tháng 6, Hồng Y Robert W. McElroy đã cách chức Đức ông Rossetti khỏi vị trí Nhà Trừ Tà cho Tổng giáo phận Washington, với lý do lo ngại về một video trên Facebook ngày 29 tháng 5, trong đó vị giáo sĩ này bày tỏ nghi ngờ về việc người ngoài hành tinh là có thật và cho rằng đó chỉ là ma quỷ.

Hồng Y Robert McElroy cho rằng quan điểm của cha Rossetti là trái với giáo huấn chính thức của Giáo Hội và cách chức Nhà Trừ Tà. Tuy nhiên, nhiều nhà Thần Học và chuyên gia về giáo luật chỉ ra rằng Giáo Hội Công Giáo không có lập trường được thiết lập về khả năng tồn tại của sự sống ngoài hành tinh. Đó là một chủ đề đã được các nhà thần học suy đoán và tranh luận trong suốt thời gian qua. Do đó, lý do mà Hồng Y Robert McElroy đưa ra để cách chức cha Rossetti hoàn toàn không có tính chất thuyết phục.

Sau đó, Hồng Y McElroy nói với hãng tin Catholic News Service Rôma rằng quyết định của ngài "không liên quan đến vấn đề người ngoài hành tinh", mà theo quan điểm của ngài "vai trò truyền thống của một Nhà Trừ Tà là một vai trò rất riêng tư... không nên quá ồn ào trên mạng xã hội." Nhiều người cho rằng đó chỉ là quan điểm mục vụ cá nhân của vị Hồng Y, không phải là một lỗi của Đức ông Rossetti đến mức phải cách chức ngài. Nhiều người chỉ ra rằng xung khắc giữa 2 vị nằm ở những vấn đề khác. Hồng Y McElroy nổi tiếng là cấp tiến trong khi Nhà Trừ Tà là một người bảo thủ. Thật là tiếc khi cùng một đức tin, một phép Rửa, cùng một Chúa mà lại dùng các thủ đoạn để sát phạt nhau làm gương mù cho anh chị em giáo dân.

Trong một thông điệp trên Facebook ngày 3 tháng 6 sau khi bị Hồng Y McElroy chuyển đi, Đức ông Rossetti nói: "Tôi xin được tha thứ cho bất kỳ điều gì mà tôi đã không trung thành với giáo huấn của Giáo hội."

Trong một video trên YouTube ngày 13 tháng 7, Đức ông Rossetti một lần nữa nhấn mạnh sự cần thiết phải "ở lại trên con thuyền" của Giáo hội, nói rằng việc tuân phục các giáo huấn của Giáo hội là "vô cùng quan trọng".

Theo cha John D. Manno, phó giám mục phụ trách giáo sĩ của giáo phận Syracuse, New York, Đức ông Rossetti vẫn là một linh mục có uy tín tốt tại giáo phận quê nhà của mình.

Đức ông Rossetti nói trong video trên YouTube ngày 13 tháng 7 rằng ngài có "năng quyền của một linh mục " ở "một số giáo phận", cũng như "năng quyền của một Nhà Trừ Tà ở một vài giáo phận".

Trong video, Đức ông Rossetti nói: "Vị giám mục của tôi" - dường như là ám chỉ đến Giám mục Douglas J. Lucia của Syracuse - "đã khuyến khích và ủng hộ tôi tiếp tục sứ vụ này."

Theo trang Web của mình, Trung tâm Đổi mới Tâm linh Tổng Lãnh Thiên Thần Micae "cầu nguyện cùng những người đang đau khổ về mặt tâm linh và cần được chữa lành và giải thoát", đồng thời tổ chức "các hội thảo giáo dục tâm linh" và đào tạo giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân.

Giáo Hội Công Giáo quy định rằng các nghi thức trừ tà trọng đại — khác với nghi thức trừ tà đơn giản thuộc bí tích rửa tội — chỉ có thể được thực hiện bởi một linh mục được giám mục địa phương chỉ định rõ ràng, và với sự "cho phép đặc biệt và rõ ràng" của giám mục bản quyền.

Cần phải tiến hành một cuộc đánh giá toàn diện về thể chất và tâm lý hoặc tâm thần trước khi thực hiện một nghi lễ trừ tà lớn.

Một bài báo đăng trên tạp chí năm 2026 của Hiệp hội Tâm lý trị liệu Công Giáo lưu ý rằng "giải thoát" là một thuật ngữ rộng, đề cập đến việc được giải thoát khỏi một khó khăn, thường bao gồm giả định rằng vấn đề đó là do ảnh hưởng của một tà linh gây ra.

Bài báo cho biết, "Các hình thức mục vụ giải thoát và trừ tà cũng được thực hành trong số những người không phải là người Công Giáo", với thuật ngữ tương tự nhưng phương pháp tiếp cận khác nhau, phản ánh sự khác biệt về thần học.

Các tác giả — một nhóm các học giả Công Giáo và các chuyên gia sức khỏe tâm thần — cho biết thêm rằng "một số mô hình cầu nguyện chữa lành nội tâm hoặc giải thoát được biết đến là đang được thực hành và cung cấp trong các giáo xứ Công Giáo ở Hoa Kỳ," với việc giải thoát thường có "hình thức cầu nguyện với Chúa, xin Chúa giải thoát một người khỏi vấn đề hoặc chữa lành cho họ theo một cách nào đó."

Bài báo cho biết, "việc cầu nguyện như vậy có thể được thực hiện bởi một linh mục hoặc phó tế, nhưng cũng có thể được hỗ trợ bởi các nhóm cầu nguyện gồm những người giáo dân được đào tạo bài bản." Bài báo cũng nhận xét rằng "thách thức là phân biệt giữa yếu tố ma quỷ/tâm linh với yếu tố tâm lý/y tế, với hiểu biết rằng chúng có thể trùng hợp nhau."

---

Source:OSVNEWS

Msgr. Rossetti resumes deliverance ministry after removal as DC exorcist