19. LÃO PHÚ ÔNG BUỒN PHIỀN

Có một ông lão phú quý song toàn, con cháu đầy nhà.

Khi mừng sinh nhật lần thứ một trăm, khách đến chúc thọ chật nhà, nhưng lão phú ông không thấy vui vẻ, mọi người hỏi ông ta:

- “Ông là người gặp rất nhiều may mắn, lại còn buồn phiền cái gì nữa chứ?”

Phú ông nói:

- “Ta cái gì cũng không buồn không lo, chỉ lo là lúc ta mừng sinh nhật thứ hai trăm, khách đến chúc thọ tăng thêm mấy trăm mấy ngàn nữa, ta làm sao mà nhớ cho hết chứ?”

(Tiếu Đắc Hảo)

Suy tư 19:

Một trăm tuổi là thọ lắm rồi, con người ta tuổi càng cao thì trí nhớ chắc chắn là phải sút kém, đời sống con người như hoa như cỏ sáng nở chiều tàn, biết sống đến ngày mai không mà lo chuyện không nhớ hết tên hết mặt những người mừng sinh nhật thứ hai trăm của mình !

Có những người khi sung sướng thì không nhớ đến ai cả, nhưng khi gặp khó khăn hoạn nạn thì lại nhớ đến người này người nọ để nhờ giúp đỡ; có người rất thông minh và nhớ dai, nhưng lại không nhớ đến những người đã từng giúp đỡ và cùng chia sẻ niềm vui nổi buồn với mình, người ta gọi họ là những người chỉ biết làm bạn khi giàu có mà thôi…

Người Ki-tô hữu nếu có sống thọ một trăm tuổi thì cái nên nhớ nhất, mà phải nhớ hằng ngày từng giây từng phút, đó là nhớ đến sự phán xét của Thiên Chúa, nhớ đến thiên đàng và hỏa ngục để ăn năn sám hối tội lỗi của mình, ngoài cái nên nhớ đó ra thì tất cả đều không đáng để nhớ.

Đó là cái nên nhớ của người Ki-tô hữu khi mừng thượng thọ lục tuần, thất tuần và bát tuần vậy !

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

THỨ BẢY TUẦN THÁNH

Bạn thân mến,

Hôm qua chúng ta long trọng cử hành nghi thức Suy tôn Thánh Giá, tưởng nhớ và kỷ niệm Đức Chúa Giê-su chịu chết trên Thánh Giá vì tội lỗi của nhân loại và của chúng ta. Hôm nay chúng ta cũng rất long trọng cử hành thánh lễ vọng Phục Sinh mừng Đức Chúa Ki-tô sống lại vinh hiển, trong niềm vui ấy, tôi xin chia sẻ với anh chị em mấy cảm nhận sau:

1. Ánh sáng Phục Sinh là Khiêm tốn phục vụ.

Với nghi thức làm phép lửa mới mà chúng ta vừa cử hành, với nến phục sinh mà chúng ta rước vào nhà thờ và đặt bên cạnh giảng đài gần bàn thờ làm cho chúng ta xác tín sâu xa rằng Đức Chúa Giê-su Ki-tô là ánh sáng trong đêm tối, là nguồn ân sủng và là sự sống của chúng ta.

Ánh sáng Phục Sinh đã bừng sáng trong đêm tối tội lỗi của hai ngàn năm trước, vẫn đang chiếu rọi cho chúng ta trong ngày hôm nay, đó chính là Đức Chúa Ki-tô. Ngày hôm qua chúng ta than khóc vì tội lỗi của mình mà Ngài đã chết, ngày hôm nay chúng ta vui mừng vì Ngài đã sống lại, đó là niềm hy vọng duy nhất cho chúng ta là những người đang đi trong đêm tối của tội lỗi trần gian.

Khiêm tốn chính là ánh sáng và là hành vi nổi bật nhất, mà chính Đức Chúa Ki-tô đã dùng để cứu chuộc nhân loại đã sa ngã vì tội kiêu ngạo, nó cũng là ánh sáng của chúng ta chiếu rọi qua người khác, khi chúng ta khiêm tốn phục vụ tha nhân trong tinh thần yêu thương.

Mọi người có thể nhìn thấy tài cao học rộng của chúng ta nhưng ít người nhìn thấy Đức Chúa Ki-tô Phục Sinh đang sống trong chúng ta, bởi vì học thức và tri thức không phải là ánh sáng, nó cũng không phải là đường dẫn chúng ta đi đến sự sống đời đời, nhưng khiêm tốn thật mới chính là ánh sáng nơi chúng ta, nó phản ảnh lại khuôn mặt phục sinh sáng chói của Đức Chúa Ki-tô nơi tất cả hành vi ngôn từ của chúng ta.

2. Ánh sáng phục sinh là sự đổi mới.

Trong đêm tối chúng ta không thể làm gì được vì đêm tối cũng đồng nghĩa với sự chết, cũng vậy, sống trong tội chúng ta cũng không thể làm gì được để linh hồn chúng ta được đổi mới, do đó đêm tối cần có ánh sáng và tội lỗi cần có ân sủng của Thiên Chúa.

Ánh sáng phục sinh đã đến đó chính là Đức Chúa Giê-su, Ngài đến để đổi mới những gì mà chúng ta đã làm trong bóng tối như gian dâm, là kiêu ngạo, là hận thù, là ghét ghen và vu khống.v.v... Ánh sáng đến chiếu sáng những nơi tăm tối, đổi mới tâm hồn chúng ta từ cũ qua mới, từ kiêu ngạo trở thành khiêm tốn, từ gian dâm đầy dục vọng trở thành trong sáng và hồn nhiên, từ ghét ghen hận thù trở thành yêu thương và tha thứ, từ lãnh đạm với Tin Mừng đến nhiệt tình và phục vụ Chúa trong tha nhân...

Ánh sáng phục sinh đã đến không phải chỉ đổi mới chúng ta đêm hôm nay mà thôi, nhưng suốt mọi ngày trong cuộc sống của chúng ta, nó luôn chiếu dọi thôi thúc và đổi mới tâm hồn chúng ta, nếu chúng ta biết luôn trân trọng gìn giữ ánh sáng này cho khỏi bị cuồng phong của thế gian là những quyến rũ đam mê thổi tắt.

Bạn thân mến,

Đêm hôm nay trên tay của bạn của tôi và của mỗi người Ki-tô hữu tham dự thánh lễ đều cầm cây nến nho nhỏ, biểu tượng đức tin của anh chị em được cháy sáng nhờ tin vào Đức Chúa Ki-tô Phục sinh, cây nến nhỏ này sẽ cháy hết nhưng đức tin của chúng ta sẽ luôn trưởng thành và càng trưởng thành hơn trong hi sinh và thử thách, bởi vì trong thử thách, đức tin của chúng ta càng cháy sáng và toả sáng chiếu dọi cho mọi người thấy Tin Mừng Phục Sinh mà chúng ta đang tin và đang sống.

Xin Đức Chúa Ki-tô Phục Sinh chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

ĐÀNG THÁNH GIÁ TẠI ĐẤU TRƯỜNG COLOSSE
SUY NIỆM VÀ LỜI CẦU NGUYỆN CHO ĐÀNG THÁNH GIÁ 2025
Đức Thánh Cha PHANXICÔ VIẾT

Đồi Palatine Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày 18 tháng 4 năm 2025

DẪN NHẬP

Con đường đến đồi Calvary đi qua những con phố mà chúng ta bước đi mỗi ngày. Lạy Chúa, thông thường chúng con đi theo hướng khác, và vì thế có thể tình cờ chúng con gặp Chúa, nhìn thấy khuôn mặt Chúa, bắt gặp ánh mắt của Chúa. Chúng con đang đi trên con đường của mình như thường lệ, và Chúa đang tiến về phía chúng con. Đôi mắt Chúa nhìn thấu trái tim chúng con. Sau đó, chúng con thấy khó có thể tiếp tục, như thể không có chuyện gì xảy ra. Chúng con có thể quay lại, chiêm ngưỡng Chúa và bước theo Chúa. Chúng con có thể bước theo dấu chân Chúa và nhận ra rằng việc chúng con thay đổi hướng đi là điều tốt.

Trích Phúc âm theo thánh Máccô (10:21)

Chúa Giêsu nhìn anh, yêu anh và nói: “Anh chỉ thiếu một điều; hãy đi bán những gì anh có, và bố thí cho người nghèo, anh sẽ có kho báu trên trời; rồi hãy đến theo tôi”.

Tên của Chúa là Giêsu, và thực sự trong Chúa “Thiên Chúa cứu độ”. Thiên Chúa của Abraham là Đấng kêu gọi, Thiên Chúa của Isaac là Đấng cung cấp, Thiên Chúa của Jacob là Đấng ban phước, Thiên Chúa của Israel là Đấng giải thoát: trong ánh mắt của Chúa, lạy Chúa, khi Chúa đi qua Jerusalem, toàn bộ sự mặc khải được chứa đựng. Những bước chân Chúa đi khi Chúa rời khỏi thành phố có thể báo trước cuộc di cư của chính chúng con đến một vùng đất mới. Chúa đã đến để thay đổi thế giới: đối với chúng con, điều đó có nghĩa là thay đổi hướng đi, nhìn thấy sự tốt lành trên con đường của Chúa, để ký ức về cái nhìn của Chúa biến đổi trái tim chúng con.

Chặng Đàng Thánh Giá là lời cầu nguyện của những người đang di chuyển. Nó phá vỡ thói quen thường ngày của chúng ta và giúp chúng ta vượt qua sự mệt mỏi và thờ ơ để hướng đến niềm vui đích thực. Vâng, đi theo con đường của Chúa Giêsu phải trả giá: trong thế giới này, nơi mọi thứ đều phải trả giá, thì sự vô vị lợi tỏ ra đắt giá. Tuy nhiên, trong món quà đó, mọi thứ lại nở rộ: một thành phố chia rẽ thành nhiều phe phái và bị xung đột xé nát có thể tiến tới hòa giải; một lòng đạo đức khô khan có thể khám phá lại sự tươi mới trong lời hứa của Chúa; và một trái tim chai đá có thể biến thành một trái tim bằng thịt. Chúng ta chỉ cần lắng nghe lời mời gọi của Người: "Hãy đến! Hãy theo Ta!" Và tin tưởng vào ánh mắt yêu thương đó.

Chặng thứ nhất

Chúa Giêsu bị kết án tử hình

Trích từ Phúc âm theo thánh Luca (23:13-16)

Bấy giờ, Phi-la-tô triệu tập các thượng tế, các thủ lãnh và dân chúng lại và nói với họ: "Các người đã đem người này đến cho ta như một kẻ đã làm cho dân chúng suy đồi; và ta đã thẩm vấn người này trước mặt các người, nhưng không thấy người này có tội gì trong những lời các người cáo buộc người. Hê-rốt cũng vậy, vì đã gửi người này trở lại cho chúng ta. Thật vậy, người này không làm điều gì đáng chết. Vậy nên ta sẽ cho đánh đòn rồi thả người ra."

Nhưng sự việc đã không diễn ra theo cách đó. Phi-la-tô không giải thoát cho Chúa. Nhưng mọi chuyện có thể diễn ra theo cách khác. Đó là sự tương tác đầy kịch tính giữa các quyền tự do cá nhân của chúng con. Đó là điều mà Chúa vô cùng tôn trọng ở chúng con. Chúa đã tin tưởng Hê-rốt, Phi-la-tô, bạn bè và kẻ thù của Chúa. Chúa không bao giờ lấy lại lòng tin mà Chúa đã trao cho chúng con. Chúng con có thể học được những bài học tuyệt vời từ điều này: cách giải thoát những người bị buộc tội bất công, cách thừa nhận sự phức tạp của các tình huống, cách phản đối những phán quyết chết người. Ngay cả Hê-rốt cũng có thể theo đuổi sự bồn chồn thánh thiện đã thu hút ông ta đến với Chúa: nhưng ông ta đã chọn không làm vậy, ngay cả khi ông ta cuối cùng đã ở trước mặt Chúa. Phi-la-tô có thể giải thoát cho Chúa: ông ta đã tha bổng cho Chúa rồi. Ông ta đã chọn không làm vậy. Con đường thập giá, Lạy Chúa Giê-su, là một khả năng mà chúng con đã quá nhiều lần không cân nhắc đến. Hãy để chúng con thừa nhận điều đó: chúng con đã là tù nhân của những vai trò mà chúng con chọn để tiếp tục đóng, sợ hãi trước thách thức của một sự thay đổi trong hướng đi của cuộc sống chúng con. Nhưng Chúa luôn ở đó, lặng lẽ đứng trước chúng con, trong mỗi chị em và anh em của chúng con đang phải chịu sự phán xét và cố chấp. Tranh chấp tôn giáo, tranh cãi pháp lý, cái gọi là lẽ thường tình ngăn cản chúng con can dự vào số phận của người khác: hàng ngàn lý do kéo chúng con về phe Hê-rốt, các thầy tế lễ, Phi-la-tô và đám đông. Tuy nhiên, có thể khác. Lạy Chúa Giêsu, Chúa không rửa tay khỏi tất cả những điều này. Chúa vẫn tiếp tục yêu thương, trong im lặng. Chúa đã đưa ra lựa chọn của mình, và bây giờ đến lượt chúng con.

Chúng ta hãy cầu nguyện và nói rằng: Xin mở lòng con, Lạy Chúa Giêsu!

Khi con nhìn thấy ai đó mà con đã phán xét, Xin mở lòng con, Lạy Chúa Giêsu!

Khi những điều chắc chắn của con chỉ là định kiến, Xin mở lòng con, Lạy Chúa Giêsu!

Khi con khắc nghiệt và cứng ngắc, Xin mở lòng con, Lạy Chúa Giêsu!

Khi lòng tốt lặng lẽ thu hút con, Xin mở lòng con, Lạy Chúa Giêsu!

Khi con muốn mạnh mẽ, nhưng lại sợ sự yếu đuối của mình, Xin mở lòng con, Lạy Chúa Giêsu!

Chặng thứ hai

Chúa Giêsu vác thập giá

Trích từ Phúc âm theo thánh Luca (9:43-45)

Trong khi mọi người đều kinh ngạc về tất cả những gì Người làm, Người nói với các môn đệ: "Hãy để những lời này thấm vào tai các con: Con Người sắp bị nộp vào tay loài người." Nhưng họ không hiểu lời này; ý nghĩa của nó bị che khuất khỏi họ, đến nỗi họ không thể hiểu được. Và họ sợ hỏi Người về lời này.

Trong nhiều tháng, có lẽ nhiều năm, Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã mang gánh nặng đó. Khi Chúa nói về điều đó, không ai lắng nghe Chúa: có một sự kháng cự không thể vượt qua ngay cả khi nghĩ về nó. Chúa không xin thập giá, nhưng Chúa cảm thấy nó, ngày càng rõ ràng hơn, đang tiến về phía Chúa. Nếu Chúa chấp nhận nó, đó là vì Chúa cảm thấy không chỉ gánh nặng của nó, mà còn cả trách nhiệm của nó. Con đường thập giá của Chúa, Lạy Chúa Giêsu, không chỉ là con đường dốc lên. Đó cũng là sự xuống dốc của Chúa đối với những người Chúa yêu thương, đối với thế giới này mà Chúa yêu thương. Đó là một sự đáp trả, một sự chấp nhận trách nhiệm. Thập giá có giá của nó, cũng như tất cả những mối ràng buộc sâu sắc nhất, những tình yêu vĩ đại nhất. Gánh nặng Chúa mang nói lên Thần Khí thúc đẩy Chúa, Chúa Thánh Thần “là Chúa, là Đấng ban sự sống”. Tại sao, thực sự, chúng con lại sợ ngay cả khi hỏi Chúa về điều này? Thực ra, chúng con là những người thở hổn hển, hết hơi, vì những nỗ lực trốn tránh trách nhiệm của chúng con. Tất cả những gì chúng con cần làm là ngừng chạy trốn và ở lại với những người Chúa đã ban cho chúng con, trong những tình huống mà Chúa đã đặt chúng ta. Để ràng buộc bản thân mình với họ, nhận ra rằng chỉ bằng cách này, chúng con mới có thể ngừng trở thành tù nhân của chính mình. Sự ích kỷ đè nặng chúng con hơn cả thập giá. Sự thờ ơ đè nặng chúng con hơn cả việc chia sẻ. Tiên tri đã báo trước: Ngay cả thanh niên cũng sẽ mệt mỏi và kiệt sức, và người trẻ sẽ ngã xuống kiệt sức; nhưng những ai trông đợi Chúa sẽ đổi mới sức mạnh của họ, họ sẽ bay lên với đôi cánh như đại bàng, họ sẽ chạy mà không mệt mỏi, họ sẽ đi mà không ngất xỉu (Is 40:30-31).

Chúng ta hãy cầu nguyện, nói rằng: Lạy Chúa, Xin giải thoát chúng con khỏi sự mệt mỏi

Nếu chúng con cảm thấy gánh nặng bởi cuộc sống, Lạy Chúa, Xin giải thoát chúng con khỏi sự mệt mỏi !

Nếu chúng con thiếu ý chí giúp đỡ người khác, Lạy Chúa, Xin giải thoát chúng con khỏi sự mệt mỏi !

Nếu chúng con tìm kiếm lý do để trốn tránh nhiệm vụ của mình, Lạy Chúa, Xin giải thoát chúng con khỏi sự mệt mỏi !

Nếu chúng con có tài năng và kỹ năng để chia sẻ, Lạy Chúa, Xin giải thoát chúng con khỏi sự mệt mỏi !

Nếu trái tim chúng con nổi loạn chống lại sự bất công, Lạy Chúa, Xin giải thoát chúng con khỏi sự mệt mỏi !

Chặng thứ ba

Chúa Giêsu ngã lần thứ nhất

Trích từ Phúc âm theo thánh Luca (10:13-15)

“Khốn cho ngươi, hỡi Chorazin! Khốn cho ngươi, hỡi Bethsaida! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa các ngươi được thực hiện ở Tyre và Sidon, thì họ đã ăn năn từ lâu, ngồi trong áo vải thô và rắc tro lên đầu. Nhưng trong ngày phán xét, Tyre và Sidon sẽ được xử khoan hồng hơn các ngươi. Còn ngươi, Capernaum, ngươi sẽ được nâng lên tận trời sao? Không, ngươi sẽ bị hạ xuống tận âm phủ.”

Giống như chạm đến đáy vực thẳm, và lạy Chúa Giêsu, Chúa đã nói những lời cay nghiệt về những nơi mà Chúa vô cùng yêu quý. Hạt giống lời Chúa dường như đã rơi xuống vực thẳm, cũng như mọi hành động giải cứu của Chúa. Mỗi nhà tiên tri đều cảm thấy mình đang lao xuống vực thẳm của sự thất bại, chỉ sau đó mới đứng dậy và tiếp tục bước đi trên con đường của Chúa. Cuộc đời của Chúa, Lạy Chúa Giêsu, là một dụ ngôn: trên mảnh đất cuộc đời chúng con, Chúa không bao giờ ngã xuống vô ích. Ngay cả khi ngã lần đầu, nỗi thất vọng của Chúa đã sớm bị cắt ngang bởi niềm vui khi nhớ đến các môn đồ mà Chúa đã sai đi: họ trở về từ sứ mệnh của mình và kể cho Chúa nghe về các dấu hiệu của Vương quốc Thiên Chúa. Sau đó, Chúa vui mừng với niềm vui tự phát, tràn đầy khiến Chúa nhảy cẫng lên vì năng lượng lan tỏa. Chúa đã chúc tụng Chúa Cha, Đấng che giấu các kế hoạch của mình khỏi những người khôn ngoan và học thức để tiết lộ chúng cho những người nhỏ bé. Ngay cả con đường thập giá cũng được vạch ra gần trái đất. Những kẻ quyền thế cũng rút lui khỏi nó; họ mong muốn nắm lấy thiên đàng. Nhưng thiên đàng ở đây bên dưới; nó treo thấp, và chúng con có thể gặp nó ngay cả khi chúng con ngã bẹp xuống đất. Những người xây dựng Babel ngày nay nói với chúng con rằng không có chỗ cho những kẻ thua cuộc, và những người ngã trên đường là những kẻ thua cuộc. Họ là công trường xây dựng Địa ngục. Mặt khác, nền kinh tế của Chúa không giết chết, loại bỏ hoặc nghiền nát. Nó khiêm nhường, trung thành với trái đất. Con đường của Chúa, lạy Chúa Giêsu, là con đường của các Phước lành. Nó không nghiền nát, nhưng vun đắp, sửa chữa và bảo vệ.

Chúng ta hãy cầu nguyện, nói rằng: Xin cho Nước Chúa trị đến!

Đối với những người nghĩ rằng họ đã thất bại, Xin cho Nước Chúa trị đến!

Để thách thức một nền kinh tế giết người, Xin cho Nước Chúa trị đến!

Để phục hồi sức mạnh cho những người đã ngã xuống, Xin cho Nước Chúa trị đến!

Trong một thế giới cạnh tranh và đối thủ, Xin cho Nước Chúa trị đến!

Đối với những người bị bỏ lại phía sau, thiếu hy vọng cho tương lai, Xin cho Nước Chúa trị đến!

Chặng thứ tư

Chúa Giêsu gặp Mẹ của Người

Trích từ Phúc âm theo thánh Luca (8:19-21)

Bấy giờ, mẹ và anh em Người đến với Người, nhưng họ không thể đến gần Người vì đám đông. Và Người được báo rằng: "Mẹ và anh em của Thầy đang đứng bên ngoài, muốn gặp Thầy." Nhưng Người nói với họ: "Mẹ tôi và anh em tôi là những người nghe lời Thiên Chúa và thực hành."

Mẹ của Chúa đang ở đó, trên con đường đến thập giá: bà là môn đệ đầu tiên của Chúa. Với quyết tâm thầm lặng, với sự khôn ngoan nảy sinh từ việc suy ngẫm tất cả những điều này trong lòng, Mẹ của Chúa hiện diện. Từ lúc được yêu cầu chào đón Chúa trong bụng mẹ, bà đã quay về phía Chúa. Bà đã uốn cong con đường của mình theo Chúa. Đây không phải là một sự hy sinh mà là một sự khám phá liên tục, cho đến tận Calvary. Theo Chúa là để Chúa đi; sở hữu Chúa là dành chỗ cho sự mới mẻ của Chúa. Như mọi bà mẹ đều biết, con cái liên tục làm chúng con ngạc nhiên. Là con trai yêu dấu, Chúa nhận ra rằng mẹ và anh chị em của Chúa là tất cả những người lắng nghe lời nói của Chúa và để mình được thay đổi, những người không nói, nhưng hành động. Trong Chúa, lời nói là hành động, lời hứa là hiện thực. Trên con đường thập giá, lạy Mẹ, Mẹ là một trong số ít người nhớ điều này. Bây giờ, chính Con của Mẹ cần Mẹ: Người biết rằng Mẹ không tuyệt vọng. Người cảm nhận rằng Mẹ vẫn tiếp tục sinh ra Ngôi Lời trong trái tim Mẹ. Chúng con, Lạy Chúa Giêsu, cũng có thể theo Chúa vì chúng con được sinh ra bởi những người theo Chúa. Chúng con cũng có thể sống trên thế gian này nhờ đức tin của Mẹ Chúa và của vô số chứng nhân tạo ra sự sống ngay cả ở những nơi mà mọi thứ đều nói về cái chết. Lần đó, ở Galilê, chính họ muốn nhìn thấy Chúa. Bây giờ, khi Chúa lên đồi Calvary,Chúa tìm kiếm ánh mắt của những người lắng nghe và hành động. Một sự hiểu biết không thể diễn tả được. Một giao ước không thể phá vỡ.

Chúng ta hãy cầu nguyện và nói rằng: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria lắng nghe, rồi nói: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria hỏi và suy gẫm: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria lên đường với quyết tâm: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria vui mừng và an ủi: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria chào đón và quan tâm: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria mạo hiểm và bảo vệ: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria không sợ phán xét và ám chỉ: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria ở lại và chờ đợi: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria hướng dẫn và đồng hành: Đây là Mẹ của con!

Đức Maria không nhượng bộ cái chết: Đây là Mẹ của con!

Chặng thứ năm

Chúa Giêsu được Simon thành Cyrene giúp vác thập giá

Trích từ Phúc âm theo Luca (23:26)

Khi họ dẫn Người đi, họ bắt một người đàn ông, Simon thành Cyrene, đang từ nông thôn đến, và họ đặt thập giá lên người ông, và bắt ông vác nó theo sau Chúa Giêsu.

Ông không tự nguyện; họ đã ngăn ông lại. Simon đang trở về sau giờ làm việc và họ bắt ông vác thập giá của một người bị kết án. Ông có thể có thể chất phù hợp, nhưng chắc chắn ông có điều gì khác trong đầu, một loạt những việc khác phải làm. Tuy nhiên, chúng ta có thể gặp Chúa theo cách đó. Lạy Chúa, ai biết tại sao tên đó — Simon thành Cyrene — không bao giờ bị các môn đệ của Chúa quên lãng. Trên con đường đến thập giá, họ không ở đó, chúng con cũng vậy, nhưng Simon thì có. Điều đó đúng cho đến ngày nay: khi ai đó hoàn toàn hiến dâng chính mình, chúng con có thể ở nơi khác, thậm chí là chạy trốn, hoặc chúng con có thể chọn tham gia. Lạy Chúa, chúng con tin rằng lý do chúng con nhớ tên Simon là vì sự kiện bất ngờ đó đã thay đổi ông mãi mãi. Sau đó, ông không bao giờ ngừng nghĩ về Chúa. Ông đã trở thành một phần của thân thể Chúa, một nhân chứng trực tiếp về cách Chúa không giống bất kỳ người bị kết án nào khác. Simon thành Cyrene thấy mình, không cần phải xin, đã vác thập giá của Chúa, giống như ách mà Chúa đã từng nói: "Ách của Ta êm ái, và gánh của Ta nhẹ nhàng" (Mt 11:30). Ngay cả các loài thú cũng cày tốt hơn khi chúng cùng nhau tiến về phía trước. Lạy Chúa Giêsu, Chúa thích lôi kéo chúng con vào công việc của Chúa, là cày đất để nó có thể được gieo giống mới. Chúng con cần sự nhẹ nhàng đáng ngạc nhiên của ách Chúa. Chúng con cần những người có thể ngăn cản chúng con đôi lúc và đặt gánh nặng lên vai chúng con, gánh nặng mà chúng con không còn lựa chọn nào khác ngoài việc phải gánh chịu. Chúng con có thể làm việc cả ngày, nhưng nếu không có Chúa, thì công sức của chúng con là vô ích. Công sức của những người thợ xây thật vô ích, người canh gác canh giữ một thành phố mà Chúa không xây dựng cũng vô ích (x. Thi thiên 127). Trên con đường thập giá, thành Giêrusalem mới đang mọc lên. Xin cho chúng con, giống như Simon thành Cyrene, thay đổi hướng đi và làm việc với Chúa.

Chúng ta hãy cầu nguyện và nói rằng: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Khi chúng con đi theo con đường riêng của mình, mắt nhìn đi hướng khác: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Khi các bản tin không làm chúng con bối rối: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Khi khuôn mặt trở thành số liệu thống kê: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Khi chúng con không bao giờ tìm được thời gian để lắng nghe: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Khi chúng con đưa ra quyết định vội vàng: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Khi chúng con từ chối phá vỡ thói quen của mình: Lạy Chúa, xin thay đổi hướng đi của chúng con!

Chặng thứ sáu

Veronica lau mặt Chúa Giêsu

Trích từ Phúc âm theo thánh Luca (9:29-31)

Trong khi Người đang cầu nguyện, diện mạo Người thay đổi, và y phục Người trở nên trắng tinh chói lọi. Bỗng nhiên, họ thấy hai người đàn ông, Moses và Elijah, đang nói chuyện với Người. Họ hiện ra trong vinh quang và đang nói về sự ra đi của Người, điều mà Người sắp hoàn thành tại Jerusalem.

Trích từ Thánh vịnh 27

“Hãy đến,” lòng tôi nói, “tìm kiếm thánh nhan Người!”

Lạy Chúa, con tìm kiếm thánh nhan Chúa. Xin đừng ẩn thánh nhan Chúa khỏi con.

Khi chiêm ngưỡng thánh nhan Chúa, Lạy Chúa Giêsu, chúng con nhìn thấu trái tim Chúa. Trong đôi mắt Chúa, chúng con nhìn thấy sự quyết tâm của Chúa; điều đó được khắc ghi trên khuôn mặt Chúa, thể hiện quyết tâm rõ ràng của Chúa. Chúa nhìn thấy Veronica, cũng như Chúa nhìn thấy con. Con cũng nhìn thấy khuôn mặt Chúa, điều đó nói lên quyết định của Chúa là yêu thương chúng con đến hơi thở cuối cùng và thậm chí còn hơn thế nữa, vì tình yêu mạnh mẽ như sự chết (x. Diễm ca 8:6). Trái tim chúng con thay đổi khi nhìn thấy thánh nhan Chúa, điều mà con mong muốn được chiêm ngưỡng và trân trọng. Chúa trao phó chính mình vào tay chúng con, từng ngày, trước mặt mọi người nam và nữ mà chúng con gặp, một lời nhắc nhở sống động về Sự Nhập Thể của Chúa. Bất cứ khi nào chúng con hướng về những người anh chị em bé nhỏ nhất của mình, chúng con thấy Chúa, xác thịt của Chúa và sự hiện diện của Chúa giữa chúng con. Bằng cách này, Chúa làm sáng bừng trái tim và nét mặt của chúng con. Thay vì từ chối người khác, giờ đây chúng con chấp nhận họ. Trên con đường thập giá, khuôn mặt của chúng con, giống như khuôn mặt của Chúa, cuối cùng có thể trở nên rạng rỡ và là nguồn phước lành. Chúa đã in dấu ký ức của khuôn mặt Chúa trong trái tim chúng con như một lời cam kết về sự trở lại của Chúa, khi Chúa nhận ra từng người chúng con ngay từ cái nhìn đầu tiên. Khi đó, có lẽ, chúng con sẽ trở nên giống Chúa. Khi đó, chúng con sẽ là — mặt đối mặt, trong cuộc đối thoại vĩnh cửu, trong sự thân mật vui tươi — gia đình của Chúa.

Chúng ta hãy cầu nguyện, nói rằng: Lạy Chúa Giêsu, xin ghi khắc ký ức của Chúa vào chúng con!

Nếu khuôn mặt chúng con vô cảm: Lạy Chúa Giêsu, xin ghi khắc ký ức của Chúa vào chúng con!

Nếu trái tim chúng con thờ ơ: Lạy Chúa Giêsu, xin ghi khắc ký ức của Chúa vào chúng con!

Nếu hành động của chúng con gây chia rẽ: Lạy Chúa Giêsu, xin ghi khắc ký ức của Chúa vào chúng con!

Nếu lựa chọn của chúng con gây tổn thương: Lạy Chúa Giêsu, xin ghi khắc ký ức của Chúa vào chúng con!

Nếu kế hoạch của chúng con loại trừ người khác: Lạy Chúa Giêsu, xin ghi khắc ký ức của Chúa vào chúng con!

Chặng thứ bảy

Chúa Giêsu ngã lần thứ hai

Trích từ Phúc âm theo thánh Luca (15: 2-6)

Những người Pharisêu và các kinh sư lẩm bẩm rằng: "Người này đón tiếp những kẻ tội lỗi và ăn uống với chúng." Vậy nên Người kể cho họ dụ ngôn này: “Ai trong các ngươi có một trăm con chiên và mất một con, lại không để chín mươi chín con nơi đồng vắng mà đi tìm con chiên bị mất cho đến khi tìm được sao? Khi đã tìm được, người ấy vác nó lên vai và vui mừng. Khi về đến nhà, người ấy gọi bạn bè và hàng xóm lại và nói với họ rằng: ‘Hãy vui mừng với tôi, vì tôi đã tìm được con chiên bị mất của tôi.’”

Vấp ngã rồi lại đứng dậy; vấp ngã rồi lại đứng dậy. Đó là cách Chúa dạy chúng con, lạy Chúa Giêsu, để tiếp cận cuộc phiêu lưu của cuộc sống con người. Một cuộc sống mang tính con người vì nó mở ra tương lai. Chúng con không cho phép máy móc mắc lỗi: chúng con mong đợi chúng phải hoàn hảo. Ngược lại, con người trở nên bối rối, mất tập trung, lạc lối. Nhưng họ cũng biết đến niềm vui: niềm vui của sự khởi đầu mới, niềm vui của sự tái sinh. Con người không phải là sản phẩm sản xuất hàng loạt mà là sản phẩm thủ công: chúng con là những báu vật độc nhất, là sự pha trộn giữa ân sủng và trách nhiệm. Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã biến mình thành một trong số chúng con; Chúa không sợ vấp ngã và sa ngã. Tất cả những ai xấu hổ vì điều này, những ai muốn tỏ ra mình không thể sai lầm, những ai che giấu sự sa ngã của mình nhưng lại từ chối tha thứ cho người khác, hãy từ chối con đường mà Chúa đã chọn. Lạy Chúa Giêsu, Chúa là Chúa của niềm vui. Trong Chúa, tất cả chúng con đã được tìm thấy và đưa về nhà, giống như một con chiên lạc. Một nền kinh tế mà chín mươi chín con quan trọng hơn một con là vô nhân đạo. Nhưng chúng con đã xây dựng một thế giới hoạt động như vậy: một thế giới của sự tính toán và thuật toán, của luận lý học lạnh lùng và những lợi ích không thể lay chuyển. Luật lệ của ngôi nhà Chúa, nền kinh tế thiêng liêng, thì khác, Chúa ơi. Khi chúng con hướng lòng mình về Chúa, Đấng đã sa ngã và trỗi dậy, chúng con trải nghiệm một sự thay đổi hướng đi và một sự thay đổi nhịp độ. Một sự hoán cải phục hồi niềm vui của chúng con và đưa chúng con về nhà an toàn.

Chúng ta hãy cầu nguyện và nói rằng: Lạy Chúa, ơn cứu rỗi của chúng con, xin Chúa nâng chúng con lên!

Chúng con là những đứa trẻ đôi khi kêu lên: Lạy Chúa, ơn cứu rỗi của chúng con, xin Chúa nâng chúng con lên!

Chúng con là những thiếu niên cảm thấy bất an: Lạy Chúa, ơn cứu rỗi của chúng con, xin Chúa nâng chúng con lên!

Chúng con là những người trẻ bị nhiều người lớn xa lánh Lạy Chúa, ơn cứu rỗi của chúng con, xin Chúa nâng chúng con lên!

Chúng con là những người lớn đã phạm sai lầm: Lạy Chúa, ơn cứu rỗi của chúng con, xin Chúa nâng chúng con lên!

Chúng con là những người già vẫn muốn mơ ước: Lạy Chúa, ơn cứu rỗi của chúng con, xin Chúa nâng chúng con lên!

Còn tiếp

 

Thứ Năm Tuần Thánh - Gx Vinh Sơn 3 Hạt Chí Hòa, Tgp Sàigòn
Xem Hình

 

Thứ Sáu Tuần Thánh, Chặng Đàng Thánh Giá tại Trung Tâm Hành Hương Bringelly, Sydney, Australia

Xem thêm hình:

Chặng Đàng Thánh Giá hay còn gọi là Đàng Thánh Giá là hành trình thiêng liêng gồm 14 chặng, tái hiện các biến cố mà Chúa Giêsu đã trải qua từ lúc bị kết án đến khi chịu chết và được mai táng. Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, việc đi Đàng Thánh Giá mang ý nghĩa sâu sắc hơn, như một sự đồng hành với Chúa trong hành trình khổ nạn.

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói:
“Anh chị em thân mến, chúng ta hãy chuẩn bị chính mình để cử hành cách xứng đáng những ngày thánh này, và hãy suy niệm về kỳ công thực hiện bởi Thiên Chúa trong sự nhục nhã và trong vinh quang của Đức Kitô (x Philip 2:6-11).

Nhắc nhớ mầu nhiệm trung tâm của đức tin này cũng bao gồm dấn thân thể hiện mầu nhiệm ấy trong thực tế cụ thể của cuộc sống. Nghĩa là nhận ra rằng cuộc vượt qua của Đức Kitô tiếp tục trong những biến cố đầy bi kịch mà, chẳng may, cũng trong chính lúc này đây đang gây tổn thương cho nhiều người nam nữ trên mọi miền của thế giới.

Tuy thế, mầu nhiệm thánh giá và Phục Sinh bảo đảm với chúng ta rằng hận thù, bạo lực, đổ máu, chết chóc không có tiếng nói cuối cùng trong tương quan nhân loại. Chiến thắng cuối cùng là ở nơi Đức Kitô và chúng ta phải khởi động mới lại từ nơi Ngài, nếu chúng ta muốn xây đắp một tương lai hòa bình thực sự, công lý và tình liên đới cho mọi người.

Xin Đức Mẹ, Đấng thông phần gần gũi trong nhiệm cục cứu độ, đồng hành với chúng ta trong hành trình vượt qua và thánh giá đến ngôi mộ trống, để gặp gỡ với Con Chí Thánh Phục Sinh của Mẹ. Chúng ta hãy tiến bước vào không khí thiêng liêng của Tam Nhật Thánh và để chúng ta được dẫn dắt bởi Mẹ.”


Thập Giá mà chúng ta suy tôn chiều nay như muốn chứng minh một chân lý: Vì yêu thương chúng ta, Đức Kitô đã không ngần ngại một hành vi nào, cho dù phải đổ máu! Qua câu khẳng định của thư Do Thái: "Không có đổ máu sẽ không có ơn cứu độ," chúng ta mới hiểu ra được thế nào là cái giá của hy sinh, của đau khổ vì tình yêu và cho tình yêu.
Dừng lại ở mỗi chặng, Giáo Hội mời gọi mỗi người chúng ta, không chỉ rộn lên trong tâm hồn một cảm xúc đối với cuộc khổ nạn của Chúa, mà còn là ý thức hơn hồng ân đã được lãnh nhận, qua mỗi chặng đường thương khó đó, để rồi xây dựng thế giới này trong yêu thương, và cho con người được sống.
Đi theo Thập Giá trong bầu khí đặc biệt hôm nay, xin Chúa cho mỗi người chúng con hiểu rõ hơn giá trị và ý nghĩa của hy sinh đau khổ, để rồi đến lượt mình, chúng con biết thánh hóa những hy sinh đau khổ, nơi mỗi sự kiện, và trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống tông đồ, hầu mang lại giá trị cứu độ cho người thân yêu và mọi người.


Trong lịch trình của cộng đồng Công Giáo Việt Nam Tổng Giáo Phận Sydney, được tổ chức hàng năm vào buổi sáng Thứ Sáu Tuần Thánh, Khoảng trên 200 Giáo Dân đã tới tham dự, để tưởng niệm cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu và sự chết của Chúa Giêsu trên thập giá. Đặc biệt Chặng Đàng Thánh Giá năm nay, Cộng Đồng quy tụ các Phong Trào Đoàn Thể tham dự.. Phong Trào Legio Curia Nữ Vương Mân Côi đã thực hiện đoàn diễn nguyện với vai Chúa Giêsu, Mẹ Maria, Quan Philatô, Quân lính Roma, Ông Simon, Bà Veronica, dân thành Jerusalem cùng đoàn người cầu nguyện theo từng Chặng Đàng Thánh Giá một cách sống động và sốt sắng…


Chặng Đàng Thánh Giá Thứ Sáu thường diễn ra bằng cách cử hành các nghi thức và lễ tưởng niệm tại Trung Tâm Hành Hương Bringelly. Lm Paul Văn Chi Chủ Sự cùng các thừa tác viên và tất cả giáo dân cùng đi quanh trung tâm theo 14 Chặng Đàng Thánh Giá xếp thành một vòng tròn dài khoảng 1.5km.
14 Chặng Đàng Thánh Giá diễn tả lại 14 điểm quan trọng trong cuộc đời sau cùng của Chúa Giêsu trước khi Ngài bị đóng đinh lên Thánh Giá. Các Chặng Đàng Thánh Giá này thường được tôn vinh và tưởng nhớ, mọi người dừng chân và ngắm nguyện mỗi chặng khác nhau, đặc biệt là trong thời gian của Tuần Thánh.



14 Chặng Đàng Thánh Giá hay Con Đường Chúa Đã Đi Qua mọi người sẽ đi cùng với Chúa hôm nay, dù hôm nay mọi người Công Giáo trên 18 tuổi buộc ăn chay kiêng thịt vì Chúa Giêsu đã chịu nạn và chịu chết trong ngày này để đền tội cho nhân loại và mở đường cứu rỗi cho mọi người. 14 Chặng Đàng Thánh Giá gồm:



Chặng Thứ Nhất – Philatô Kết Án Chúa Giêsu (Phong Trào Cursillo)
Chặng Thứ Hai – Chúa Giêsu Vác Thánh Giá (Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân)
Chặng Thứ Ba – Chúa Giê su Ngã Xuống Đất Lần Thứ Nhất (Thanh Niên Công Giáo)
Chặng Thứ Bốn – Đức Mẹ Gặp Chúa Giêsu Vác Thánh Giá (Hội Các Bà Mẹ Công Giáo)
Chặng Thứ Năm – Ông Simon Vác Đỡ Thánh Giá Chúa Giêsu (Hội Đa Minh)
Chặng Thứ Sáu – Bà Veronica Trao Khăn Cho Chúa Giêsu (Hội Các Bà Mẹ Công Giáo)
Chặng Thứ Bảy – Chúa Giêsu Ngã Xuống Đất Lần Thứ Hai (Thiếu Nhi Thánh Thể)
Chặng Thứ Tám – Chúa Giêsu An Ủi Phụ Nữ Thành Giêrusalem (Legio Mariae)
Chặng Thứ Chín – Chúa Giêsu Ngã Xuống Đất Lần Thứ Ba (Phong Trào Tôn Nữ Vương)
Chặng Thứ Mười – Chúa Giêsu Bị Lột Áo (Phong Trào Lòng Chúa Thương Xót)
Chặng Thứ Một – Quân Dữ Đóng Đinh Chúa Giêsu (Liên Ca Đoàn)
Chặng Thứ Hai – Chúa Giêsu Chết Trên Thập Giá (Hội Bảo Trợ Ơn Gọi)
Chặng Thứ Ba – Tháo Đanh Chúa Giêsu Trao Cho Đức Mẹ (Hội Thánh Minh Tương Tế)
Chặng Thứ Bốn – Táng Xác Chúa Giêsu (Thừa Tác Viên Thánh Thể)

Khi tới mỗi Chặng Đàng Thánh Giá, Cha Chủ Sự cùng đoàn diễn nguyện, người mang quần áo lính Roma, kẻ đóng vai bà Veronia, người vai Simeon… và dân thành Giêrusalem đều quỳ lạy Thánh Giá. Cha Chủ Sự cầu nguyện: “Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô”. Mọi người đáp: “Vì Chúa đã dùng Thánh Giá Chúa mà chuộc tội thiên hạ.” Cha Chủ Sự xông hương và một số quý anh chị trong các Phong Trào Đoàn Thể đọc Thánh Kinh và suy niệm.


Kết thúc mỗi Chặng Đàng Thánh Giá, Cha Chủ Sự đọc: “Xin Chúa thương xót chúng con,”. Và mọi người đáp lại trong tâm tình cầu nguyện: “Xin Chúa Kitô thương xót chúng con.” Anh chị em Liên Ca Đoàn hát bài Con Đường Chúa Đã Đi Qua, và lập lại mỗi chặng đi qua.
Đi hết 14 Chặng Đàng Thánh Giá chung quanh Trung Tâm Hành Hương, và kết thúc tại tượng đài Đức Mẹ, Cha ban phép lành và mọi người ra về trong tâm tình cầu nguyện đặc biệt ngày Thứ Sáu Tuần Thánh với Con Đường Thập Giá của Chúa Giêsu.

Khanh Lai tường trình.

 

Thứ Sáu Tuần Thánh. Nghi Thức Suy Tôn Thánh Giá, Giáo Đoàn Simon Phan Đắc Hòa Georges Hall.

Xem thêm hình:

Chiều thứ 6 Tuần Thánh, lúc 5 chiều, nghi thức Suy Tôn Thánh Giá tại Giáo Đoàn Simon Phan Khắc Hòa bắt đầu với đoàn Phụng Vụ, các em Thiếu Nhi cung thánh, các Thừa tác viên Thánh Thể cùng Cha Paul Văn Chi tuyên Úy Trưởng Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam TGP Sydney, cha chủ tế từ cuối nhà thờ tiến lên Cung Thánh trong bầu khí im lặng và trang nghiêm. Tấm vải mầu đỏ trải sẵn trước Bàn Thờ. Cha Chủ tế phủ phục trước Bàn Thờ tưởng nhớ Sự Thương Khó của Chúa.. và tất cả mọi người quỳ gối trong thinh lặng cầu nguyện. Sau đó, mọi người đứng lên. Cha Chủ Tế hướng về phía giáo dân long trọng dâng lời nguyện khai mạc.


Nghi Thức Suy Tôn Thánh Giá là một trong những nghi thức phụng vụ trọng đại nhất trong năm của Giáo Hội Công Giáo, được cử hành vào ngày tưởng niệm Cuộc Thương Khó và Tử Nạn của Chúa Giêsu Kitô.
Hôm nay là Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày mà cả Giáo Hội lặng người để tưởng nhớ Chúa Giêsu chịu chết trên Thập Giá.


- Không có nhạc.
- Thứ Sáu Tuần Thánh là ngày duy nhất trong năm không cử hành Thánh Lễ.
- Không hoa trang trí.
- Chỉ có thinh lặng, lời cầu nguyện, và cây Thánh Giá – nơi treo Đấng đã yêu chúng ta đến tận cùng. Giáo Hội tưởng niệm Chúa Giêsu chịu đóng đinh và chết trên Thập Giá để cứu chuộc nhân loại. Nghi thức trung tâm là Suy Tôn Thánh Giá, biểu lộ lòng tôn kính Thập Giá. Ngày mà chúng ta không chỉ nhìn lên Thánh Giá, mà còn tôn kính – chiêm ngắm – và bước vào mầu nhiệm tình yêu vĩ đại:


1. Phụng vụ Lời Chúa
• Nghe Lời Chúa, nhất là bài Thương Khó theo Thánh Gioan, kể lại những giờ phút cuối đời của Chúa Giêsu.
• Đây không chỉ là câu chuyện buồn, mà là lịch sử của một tình yêu đi đến tận đáy khổ đau.
• Các bài đọc:
o Bài đọc I: Ngôn sứ Isaia nói về Người Tôi Tớ đau khổ (Is 52,13 – 53,12)
o Đáp ca: Tv 30 – "Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha"
o Bài đọc II: Thư Do Thái – Đức Kitô là Thượng Tế (Dt 4,14-16; 5,7-9)
o Tin Mừng: Cuộc Thương Khó theo Thánh Gioan (Ga 18,1 – 19,42)



Tin Mừng được đọc một cách đặc biệt, đôi khi có ba người phân vai: Chúa Giêsu, người thuật chuyện, và các nhân vật khác.
2. Suy Tôn và Tôn Vinh Thánh Giá



• Linh mục tiến lên với Thánh Giá phủ khăn, ba lần vén khăn và xướng:
o “Đây là cây Thánh Giá, nơi treo Đấng Cứu Độ trần gian.”
o Cộng đoàn đáp: “Chúng Ta hãy đến thờ lạy Người.”
• Sau đó, mọi người lần lượt tiến lên hôn kính Thánh Giá, bày tỏ lòng yêu mến và biết ơn Chúa Giêsu.

3. Hiệp Lễ
• Không có Truyền Phép như trong Thánh Lễ. Mình Thánh được rước từ nhà tạm.
• Cộng đoàn rước lễ trong tâm tình chiêm niệm đau thương và hy vọng.
4. Kết Thúc
• Sau khi hiệp lễ, linh mục đọc lời nguyện kết và ra vế trong thinh lặng.
• Không có phép lành cuối lễ, không có nhạc – nhấn mạnh sự tĩnh lặng và đau buồn trước mầu nhiệm Tử Nạn.

Khanh Lai tường trình

 

Thứ Sáu Tuần Thánh. Nghi Thức Suy Tôn Thánh Giá - Giáo Đoàn Anrê Phú Yên

Xem thêm hình:

Thứ Sáu Tuần Thánh hôm nay Giáo Hội không cử hành Thánh Lễ và chỉ có Nghi Thức Tưởng Niệm Sự Thương Khó Chúa nên Bàn Thờ trống không… không đốt nến cho đến phần Rước lễ mới đốt nến để cung nghinh Thánh Thể Chúa từ trong đi ra và để trên Bàn thờ. Nghi Thức Tưởng Niệm và Suy Tôn Thánh Giá chiều nay gồm 4 phần:
• Phụng Vụ Lời Chúa.
• Suy Tôn và Tôn Vinh Thánh Giá.
• Hiệp Lễ.
• Kết Thúc.

“Trong buổi triều yết chung vào ngày thứ tư 16.04.2003, tại quảng trường Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng đã giải thích ý nghĩa của Tam Nhật Thánh.

Tam Nhật Thánh, là đỉnh cao của cả năm Phụng Vụ, bắt đầu với Thánh Lễ Tiệc Ly. Trong những ngày này, Giáo Hội thu mình trong yên lặng, để cầu nguyện và suy niệm về cuộc vượt qua, sự chết và sự phục sinh của Chúa.



Trong khi tham dự vào các nghi thức của ngày Thứ Năm Tuần Thánh, Thứ Sáu Tuần Thánh và Lễ Vọng Phục Sinh, chúng ta lần ngược lại những giờ cuối cùng trong cuộc đời tại thế của Chúa Giêsu, giây phút cuối đã rọi sáng ánh quang phục sinh.

Trong ca vịnh vừa được công bố, chúng ta nghe rằng Đức Kitô “đã vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, và chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người” (Philip 2:8-9). Những lời này tóm tắt kế hoạch diệu kỳ của Thiên Chúa, là kế hoạch mà chúng ta sẽ ôn lại trong những ngày sắp tới, là mầu nhiệm ban tặng ý nghĩa và sự viên mãn cho lịch sử loài người.”
Chiều thứ 6 Tuần Thánh, lúc 7 tối, nghi thức Suy Tôn Thánh Giá tại Giáo Đoàn Giáo Đoàn Anrê Phú Yên bắt đầu với đoàn Phụng Vụ, các em Thiếu Nhi cung thánh, các Thừa tác viên Thánh Thể cùng Cha Tuấn chủ tế từ cuối nhà thờ tiến lên Cung Thánh trong bầu khí im lặng và trang nghiêm. Tấm vải mầu đỏ trải sẵn trước Bàn Thờ. Cha Chủ tế phủ phục trước Bàn Thờ tưởng nhớ Sự Thương Khó của Chúa…và tất cả mọi người quỳ gối trong thinh lặng cầu nguyện. Sau đó, mọi người đứng lên. Cha Chủ Tế hướng về phía giáo dân long trọng dâng lời nguyện khai mạc.



1. Phụng vụ Lời Chúa
Phần Phụng Vụ Lời Chúa: Bài đọc một trong Sách Tiên Tri Isaia. Sau đó, ca đoàn hát Thánh Vịnh 30: “Lạy Cha con xin phó linh hồn của con trong tay Cha.” Rồi đến bài đọc 2 trong Thơ gửi Tín hữu Do Thái.
Linh mục Văn Chi cùng 2 người trang trọng hát bài Sự Thương Khó Đức Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Toàn thể cộng đoàn giáo dân nghe trong im lặng và suy niệm về cái chết bi thảm của Chúa Kitô. Ngài chết để chuộc tội cho mọi người chúng ta… Cha Chủ tế Giuse Nguyễn Ngọc Tuấn chia sẻ về những ý nghĩa của Mầu Nhiệm Thánh Giá hôm nay....
2. Suy Tôn và Tôn Vinh Thánh Giá
Nghi thức Suy Tôn Thánh Giá hôm nay Giáo Hội dâng 10 lời Trọng Thể: Cầu cho Hội Thánh, Cho Đức Thánh Cha, Cho Hàng Giáo Phẩm, Cầu cho Dự tòng, cầu mọi tín hữu hiệp nhất, cầu cho người Do Thái, cầu cho người ngoài Kitô giáo, cho người vô thần, cầu cho những nhà lãnh đạo quốc gia, cầu cho những người đau khổ.
Phần quan trọng trong Nghi thức Suy Tôn Thánh Giá hôm nay là Kính Thờ Thánh Giá. Cha Chủ tế và đoàn Phụng vụ đi từ cuối nhà thờ với 3 lần dừng lại…Cha Chủ tế giữ cây Thánh Giá và mở màn che ra một phần. Khi đến lần thứ 3 thì mở hết khăn che Thánh Giá. Mỗi lần dừng lại, Cha Chủ Tế xướng lên: “Đây Là Cây Thánh Giá nơi treo Đấng Cứu Độ trần gian.” Cộng Đoàn dân Chúa quỳ gối và đồng thanh đáp lại: “Chúng Ta Hãy Đến Thờ Lạy.” Tất cả mọi người hướng về cây Thánh Giá và quỳ gối cầu nguyện. Khi Cây Thánh Giá an vị trên cunh thánh, Cha Chủ Tế, các Tông Đồ của Chúa, các Thừa Tác Viên, các em Thiếu Nhi Cung Thánh, và tất cả Giáo dân xếp hàng 2 lên quỳ ngối hoặc cúi đầu tôn thờ Thánh Giá.
3. Hiệp Lễ
Đến Phần Rước Lễ, Mình Thánh Chúa được cung nghinh từ Nhà Tạm rước lên Bàn Thờ chính…Cộng đoàn cùng hát Kinh Lạy Cha và Rước Lễ… Trong tâm tình cầu nguyện với nỗi buồn ngày Chúa chết, mọi người lên nhận Mình Thánh Chúa. Kết thúc Nghi thức Suy Tôn Thánh Giá hôm nay, Cha Chủ tế dâng Lời Nguyện chúc lành và mọi người tự động ra về trong im lặng và yêu thương an bình.



4. Kết Thúc
• Sau khi hiệp lễ, linh mục đọc lời nguyện kết và ra về trong thinh lặng.
• Không có phép lành cuối lễ, không có nhạc – nhấn mạnh sự tĩnh lặng và đau buồn trước mầu nhiệm Tử Nạn.

Khanh Lai tường trình

 

Tại Giêrusalem nơi Chúa Giêsu đã trải qua những giờ phút cuối cùng của Ngài trong cuộc sống dương thế, vào lúc 8 giờ sáng ngày Thứ Sáu Tuần Thánh 18 tháng Tư, Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa là Thượng Phụ Công Giáo Nghi Lễ Giêrusalem, Đức Tổng Giám Mục Tito Yllana là khâm sứ Tòa Thánh tại Giêrusalem và hơn 200 linh mục đã cử hành thánh lễ Suy Tôn Thánh Giá tại nhà thờ Mộ Thánh.

Vào lúc 11 giờ sáng, các hiệp sĩ Thánh Mộ và anh chị em tín hữu đã đi đàng Thánh Giá trên chính con đường Chúa đã đi để lên đồi Golgotha.

Được đi lại trên chính con đường thương khó Chúa đã đi qua là một kinh nghiệm sâu sắc thay đổi cuộc đời biết bao người hành hương đến Giêrusalem.

Tương truyền, sinh thời Đức Mẹ có thói quen hàng ngày đi viếng lại tất cả những nơi Chúa Con đã đi qua trong cuộc tử nạn. Sau khi hoàng đế Constantine công nhận Kitô giáo vào năm 313, địa điểm của một số chặng quan trọng trong đàng thánh giá này đã được xác định cụ thể. Trong một tác phẩm của mình Thánh Giêrônimô sinh năm 342 và qua đời năm 420 tại Bê-lem cho biết có nhiều đám đông hành hương từ nhiều nước khác nhau đến thăm các nơi thánh và đi đàng thánh giá tại Thánh Địa.

Năm 1342, các tu sĩ Phanxicô được chỉ định làm người canh giữ các di tích Thánh Địa. Các tín hữu sẽ nhận được ân xá khi cầu nguyện ở những chặng sau: Tại dinh tổng trấn Philatô, tại nơi Đức Mẹ gặp Đức Giêsu, tại nơi Chúa ngỏ lời với các người phụ nữ thành Giêrusalem, tại nơi Chúa gặp ông Simôn thành Kirênê, tại nơi lính tráng lột áo Chúa, tại nơi Chúa chịu đóng đinh, và tại hang đá nơi an táng Chúa.

Khi những người Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ chặn đường sang Thánh Địa, việc cho tái dựng các chặng đàng thánh giá được thực hiện tại các trung tâm hành hương lớn trên thế giới,

Vào cuối thế kỷ thứ 17, việc cho dựng các chặng đàng thánh giá trong các nhà thờ ngày trở nên phổ biến. Năm 1686, Đức Innocent 11 nhận thấy hiếm người có thể tới được Thánh Địa vì sự cấm cản của Hồi giáo, ngài ban cho các tu sĩ dòng thánh Phanxicô đặc quyền được dựng chặng đàng thánh giá nơi tất cả các nhà thờ của mình. Năm 1731 Đức Clementê 12 mở rộng đặc quyền này hơn nữa và cho phép tất cả mọi nhà thờ được đặt các chặng đàng thánh giá.

Các nghi thức tưởng niệm cuộc khổ nạn của Chúa Kitô tại Thánh Địa Giêrusalem không kết thúc sau lễ nghi suy tôn thánh giá nhưng trái lại buổi tối ngày Thứ Sáu Tuần Thánh mới là cao điểm với một nghi thức được nhiều người trông đợi đó là tang lễ của Chúa Kitô.

Đây là một nghi thức rất thịnh hành từ thời Trung Cổ ở nhiều quốc gia Âu Châu. Nhưng ở Giêrusalem, ngay tại nơi Chúa Giêsu đã chịu đóng đinh và chịu chết trên thánh giá, nghi thức này có một ý nghĩa đặc biệt.

Ngay từ chiều tối đoàn rước tiến bước chậm chạp trong tiếng nhạc trầm buồn, u sầu trong đền thờ Thánh Mộ. Thỉnh thoảng đoàn lại dừng ở các nhà nguyện khác nhau trong đền thờ để suy niệm.

Bài trình thuật cuộc thương khó của Chúa Giêsu được đọc lên bằng các ngôn ngữ khác sau. Vị tổng thư ký của đoàn hiệp sĩ Thánh Mộ đã vác một cây thánh giá lên đồi Golgotha, ở đó sau khi đoạn Phúc Âm mô tả việc Chúa trút hơi thở cuối cùng và việc tháo đanh Chúa, 2 vị phó tế bắt đầu diễn lại các động tác tháo đanh và đưa Chúa xuống khỏi thánh giá trong không khí u buồn và than khóc. Đầu tiên là tháo mão gai trên đầu Ngài, rồi đến những chiếc đinh đã ghim Chúa vào thập giá.

Các động tác này tạo ra một bầu không khí thực sự mong đợi cho việc suy niệm về những biến cố lịch sử đã diễn ra ở đây. Một hình nộm của Chúa bị đóng đinh được rước vào trong huyệt đá để xức dầu thơm và được nhẹ nhàng đặt ở đó.

Một tu sĩ dòng Phanxicô, xức dầu chân dung của Đức Kitô trong khi nhắc lại lời Phúc Âm “Ông Giuse người xứ Arimathea là một môn đệ của Chúa Giêsu đã xin Philatô cho ông được tháo xác Chúa xuống khỏi thập giá. Philatô cho phép, và ông đã đưa xác Chúa xuống, bọc trong vải liệm, với các loại dầu thơm theo phong tục chôn cất của người Do Thái”.

Sau đó đoàn rước đến Mộ Thánh nơi đám tang Chúa được thực hiện cách biểu tượng.