Trong hội chợ môn chọi cổ vịt xem ra ồn ào, náo nhiệt nhất. Con vịt trở thành đích cho người trẻ thi nhau chọi. Chọi trúng con nào lấy con đó. Trong vòng, vịt có một lối thoát duy nhất khi chọi hụt. Hầu hết, tay trắng, thất vọng ra về.
Phúc Âm tuần này cũng nói đến chọi. Không phải chọi vịt bằng vòng giây. Người ta dùng đá chọi người. Đích nhắm là một phụ nữ, vây quanh bởi dân làng. Hành động sát nhân này được giới lãnh đạo hỗ trợ, cổ võ. Họ nói chị vừa mới đây phạm tội ngoại tình và bị bắt quả tang. Vừa tảng sáng sao có thể tụ tập được đám đông dân làng, cả trẻ lẫn già. Không ai đoán được Đức Kitô sẽ đi đâu, vào lúc nào và sẽ ở đó bâu lâu bởi chương trình của Ngài chỉ mình Ngài biết. Họ cũng chuẩn bị sẵn đá, lẫn các câu chất vấn. Những chi tiết này nêu nghi vấn quỉ kế, gài bẫy ném đá người phụ nữ được tính toán từ trước.
Cần hai người để phạm tội ngoại tình. Ở đây chỉ bắt tội có một người, chị phụ nữ; người con trai không hề được nhắc đến. Thành phần lãnh đạo đứng sau lưng giật giây, vừa ném đá vừa dấu tay. Dù không nói rõ ra nhưng âm mưu thâm độc của nhóm tổ chức chủ trương trước hết là công khai làm nhục Đức Kitô, rồi sau đó kết án giết Ngài. Người phụ nữ trở thành cái mồi trong cạm bẫy họ bày ra. Điều này cho thấy nhà lãnh đạo coi thường công lí, coi rẻ mạng sống người nghèo, đơn côi.
Người phụ nữ đứng giữa vòng người vây chung quanh thành hàng rào. Chị không dám ngẩng mặt lên nhìn, run rẩy đối diện với cái chết đau thương từ những hòn đá sẵn sàng mưa vào người chị. Nhóm tổ chức chủ trương giết Đức Kitô nên không chất vấn chị. Họ hỏi Đức Kitô. Chỉ cần sơ sẩy một li là coi như mất hai mạng sống.
Đức Kitô câu giờ, cúi xuống viết trên đất, tìm câu trả lời cứu cả hai; cứu chị và cứu chính Ngài. Người ta mất kiên nhẫn, nhắc lại lời chất vấn. Phúc âm không tường thuật rõ nhưng dường như vấn đề họ đặt ra. Ông từng dậy chớ giết người. Ông cũng dậy phải tuân giữ luật Môisen. Theo luật Môisen cho phép ném đá chị, còn ông trường hợp này ông nói sao? Nói cho chúng tôi biết. Ông nói tha chị hay ném đá chị? Chị phụ nữ và Đức Kitô là nạn nhân của nhóm tổ chức. Họ muốn 'một đá chọi hai chim'. Đám đông sẽ không bỏ qua nhưng mất kiên nhẫn khi chờ câu trả lời của Đức Kitô. Bởi họ cứ hỏi mãi, Đức Kitô đứng thẳng lên nhìn thẳng mặt họ đặt vấn đề:
Ai trong các ông sạch tội thì ném đá chị trước đi. Gn 8:7
Đức Kitô nói rõ ai tự nhận mình sạch tội hãy ném viên đá đầu tiên đi. Hãy nhìn vào tội của chính mình, đừng nhìn vào tội của người khác. Hãy kết án chính mình, tránh kết án tha nhân, bởi ai cũng có tội. Quả thật, không ai trong họ dám tự nhận mình vô tội. Khác biệt là tội của họ còn kín, chưa công khai bị vạch ra ánh sáng; tội của chị phụ nữ bị tố cáo, vạch ra trước đám đông. Đức Kitô cho biết ta có thể dấu tội trước pháp luật, nhưng không thể qua mặt Thiên Chúa. Câu hỏi Đức Kitô nêu lên biến đám đông thành nạn nhân của chính cạm bẫy họ đặt ra. Tuổi trẻ thường hung hăng tiên phong trong nhiều trường hợp, nhưng trường hợp này người ra về trước tiên lại là người cao niên. Đến thì ồn ào, đầy tràn hy vọng; ra về buồn tủi vì thấy mình đầy tội. Họ ra về trong thinh lặng bởi nhìn lại thấy mình không trong sạch, minh bạch hơn ai.
Mọi người về hết, còn lại Đức Kitô và người phụ nữ. Đức Kitô trao ban tiếng nói cho chị khi Ngài hỏi. Họ đâu ra rồi. Thưa họ bỏ đi hết Gn 8:10.
Tôi cũng vậy, tôi không kết án chị đâu, thôi chị ra về bình an và từ nay đừng phạm tội nữa. Gn 8:11
'Tôi không kết án chị' xác định Đức Kitô là Đấng Vô Tội. Là Đấng vô tội, Đấng duy nhất có quyền kết án nhưng chọn thứ tha.
'Tôi không kết án chị' cho biết tội dẫn đến cái chết đau thương, nhục nhã; tình yêu Chúa mang lại sự sống, bình an và là nguồn sống.
'Tôi không kết án chị' nói lên tình Chúa cao vượt khỏi trí hiểu, công lí và công bằng trong xã hội loài người.
'Tôi không kết án chị' bởi Đức Kitô đến ban ơn cứu độ, thứ tha. Ngài đến tìm chiên lạc, vác trên vai mang về. Ngài đến chữa lành chiên đau bệnh. Ngài đến băng bó những tâm hồn thương tích. Ngài đến giải thoát con người khỏi xiềng xích tội lỗi, ma quỉ.
Đức Kitô là sự sống và là nguồn sống cho những ai tin, cậy trông vào lượng từ bi Chúa. Gn 5:21
TiengChuong.org
Phúc Âm tuần này cũng nói đến chọi. Không phải chọi vịt bằng vòng giây. Người ta dùng đá chọi người. Đích nhắm là một phụ nữ, vây quanh bởi dân làng. Hành động sát nhân này được giới lãnh đạo hỗ trợ, cổ võ. Họ nói chị vừa mới đây phạm tội ngoại tình và bị bắt quả tang. Vừa tảng sáng sao có thể tụ tập được đám đông dân làng, cả trẻ lẫn già. Không ai đoán được Đức Kitô sẽ đi đâu, vào lúc nào và sẽ ở đó bâu lâu bởi chương trình của Ngài chỉ mình Ngài biết. Họ cũng chuẩn bị sẵn đá, lẫn các câu chất vấn. Những chi tiết này nêu nghi vấn quỉ kế, gài bẫy ném đá người phụ nữ được tính toán từ trước.
Cần hai người để phạm tội ngoại tình. Ở đây chỉ bắt tội có một người, chị phụ nữ; người con trai không hề được nhắc đến. Thành phần lãnh đạo đứng sau lưng giật giây, vừa ném đá vừa dấu tay. Dù không nói rõ ra nhưng âm mưu thâm độc của nhóm tổ chức chủ trương trước hết là công khai làm nhục Đức Kitô, rồi sau đó kết án giết Ngài. Người phụ nữ trở thành cái mồi trong cạm bẫy họ bày ra. Điều này cho thấy nhà lãnh đạo coi thường công lí, coi rẻ mạng sống người nghèo, đơn côi.
Người phụ nữ đứng giữa vòng người vây chung quanh thành hàng rào. Chị không dám ngẩng mặt lên nhìn, run rẩy đối diện với cái chết đau thương từ những hòn đá sẵn sàng mưa vào người chị. Nhóm tổ chức chủ trương giết Đức Kitô nên không chất vấn chị. Họ hỏi Đức Kitô. Chỉ cần sơ sẩy một li là coi như mất hai mạng sống.
Đức Kitô câu giờ, cúi xuống viết trên đất, tìm câu trả lời cứu cả hai; cứu chị và cứu chính Ngài. Người ta mất kiên nhẫn, nhắc lại lời chất vấn. Phúc âm không tường thuật rõ nhưng dường như vấn đề họ đặt ra. Ông từng dậy chớ giết người. Ông cũng dậy phải tuân giữ luật Môisen. Theo luật Môisen cho phép ném đá chị, còn ông trường hợp này ông nói sao? Nói cho chúng tôi biết. Ông nói tha chị hay ném đá chị? Chị phụ nữ và Đức Kitô là nạn nhân của nhóm tổ chức. Họ muốn 'một đá chọi hai chim'. Đám đông sẽ không bỏ qua nhưng mất kiên nhẫn khi chờ câu trả lời của Đức Kitô. Bởi họ cứ hỏi mãi, Đức Kitô đứng thẳng lên nhìn thẳng mặt họ đặt vấn đề:
Ai trong các ông sạch tội thì ném đá chị trước đi. Gn 8:7
Đức Kitô nói rõ ai tự nhận mình sạch tội hãy ném viên đá đầu tiên đi. Hãy nhìn vào tội của chính mình, đừng nhìn vào tội của người khác. Hãy kết án chính mình, tránh kết án tha nhân, bởi ai cũng có tội. Quả thật, không ai trong họ dám tự nhận mình vô tội. Khác biệt là tội của họ còn kín, chưa công khai bị vạch ra ánh sáng; tội của chị phụ nữ bị tố cáo, vạch ra trước đám đông. Đức Kitô cho biết ta có thể dấu tội trước pháp luật, nhưng không thể qua mặt Thiên Chúa. Câu hỏi Đức Kitô nêu lên biến đám đông thành nạn nhân của chính cạm bẫy họ đặt ra. Tuổi trẻ thường hung hăng tiên phong trong nhiều trường hợp, nhưng trường hợp này người ra về trước tiên lại là người cao niên. Đến thì ồn ào, đầy tràn hy vọng; ra về buồn tủi vì thấy mình đầy tội. Họ ra về trong thinh lặng bởi nhìn lại thấy mình không trong sạch, minh bạch hơn ai.
Mọi người về hết, còn lại Đức Kitô và người phụ nữ. Đức Kitô trao ban tiếng nói cho chị khi Ngài hỏi. Họ đâu ra rồi. Thưa họ bỏ đi hết Gn 8:10.
Tôi cũng vậy, tôi không kết án chị đâu, thôi chị ra về bình an và từ nay đừng phạm tội nữa. Gn 8:11
'Tôi không kết án chị' xác định Đức Kitô là Đấng Vô Tội. Là Đấng vô tội, Đấng duy nhất có quyền kết án nhưng chọn thứ tha.
'Tôi không kết án chị' cho biết tội dẫn đến cái chết đau thương, nhục nhã; tình yêu Chúa mang lại sự sống, bình an và là nguồn sống.
'Tôi không kết án chị' nói lên tình Chúa cao vượt khỏi trí hiểu, công lí và công bằng trong xã hội loài người.
'Tôi không kết án chị' bởi Đức Kitô đến ban ơn cứu độ, thứ tha. Ngài đến tìm chiên lạc, vác trên vai mang về. Ngài đến chữa lành chiên đau bệnh. Ngài đến băng bó những tâm hồn thương tích. Ngài đến giải thoát con người khỏi xiềng xích tội lỗi, ma quỉ.
Đức Kitô là sự sống và là nguồn sống cho những ai tin, cậy trông vào lượng từ bi Chúa. Gn 5:21
TiengChuong.org