(ROMA, 2-3-2004 Zenit) -- “Với sự khao khát về mặt tinh thần, và liều thuốc bổ để giúp quên đi những vướng bận lo toan của cuộc sống thường ngày, có thể đưa người Công Giáo rơi vào cạm bẫy của nhóm giáo phái Thời Đại Mới” đó là lời phát biểu của một thành viên thuộc Viện Hàn Lâm Giáo Hoàng chuyên về Thần Học.
Cha Phaolô Scarafoni nói, “Giáo hội đối phó với hiện tượng này bằng cách rao giảng Chúa Giêsu 'đang sống giữa chúng ta và đã lên trời', và Ngài chính là trung tâm của mọi quyến rũ hơn hẳn bất kỳ một tạo vật hay một thực thể nào khác.”
Cha Scarafoni, hiện là Hiệu Trưởng của Học Viện Giáo Hoàng Về Đức Mẹ Đồng Trinh, là một trong những thuyết trình viên tại buổi hội thảo về “Giáo Hội, Nhóm Giáo Phái Thời Đại Mới và Các Giáo Phái” được tổ chức bởi Bộ Giáo Sĩ và được truyền hình trên khắp thế giới vào hôm thứ sáu vừa qua.
Cha Scarafoni trong buổi trả lời phỏng vấn với Hãng Tin Công Giáo Zenit có giải thích rằng, “Nhóm giáo phái Thời Đại Mới không nhìn nhận tội nguyên tổ, và không coi đó là tội lổi của loài người, chính vì vậy, họ muốn cho nhân loại biết rằng nhân loại không hoàn toàn chịu trách nhiệm về các hành động của mình. Nhóm này hiện đang được nuôi dưỡng bởi thuyết tâm lý của Jung, một thứ tâm lý hoàn toàn chống lại những người theo Kitô giáo.”
“Mặc cho tên gọi của nó là Nhóm Thời Đại Mới, nhưng những quan điểm của nó thì lại bắt nguồn từ những nền tôn giáo và văn hóa cổ xưa. Sẽ thuần túy mang ý nghĩa mới mẽ khi nó cố tìm kiếm một cái gì đó hoàn toàn mới để thay thế cho nền văn hóa Phương Tây và cội nguồn của những người Kitô giáo gốc Do Thái,” đó chính là lời nhận xét của Cha Scarafoni, dựa trên những văn kiện của các hội đồng giáo hoàng đặc trách về văn hóa và đối thoại liên tôn có tên gọi là “Chúa Giêsu, Chính Là Suối Nguồn Sự Sống: Góc Nhìn của Người Kitô Giáo về Nhóm Giáo Phái Thời Đại Mới.”
Hỏi (H): Làm sao Cha có thể giải thích được sự thành công của giáo phái Thời Đại Mới, bởi vì ngay cả những người Kitô giáo lẫn Công Giáo cũng còn bị cuốn hút bởi giáo phái này cơ mà?
Cha Scrafoni (C): Nó tùy thuộc bởi ít nhất ba nguyên nhân: nguyên nhân thứ nhất chính là bản tính tự nhiên của con người thể hiện qua sự khao khát về một cuộc sống tâm linh và cầu nguyện; nguyên nhân thứ hai là khả năng tồn tại, sinh tồn vì con người này nay có khuynh hướng muốn rũ bỏ những mối bận tâm mà họ đang phải đối phó trong xã hội Phương Tây ngày nay, vốn dĩ dẫn đưa họ đến một tương lai bất định; và nguyên nhân cuối cùng thuộc về mặt tâm lý, nghĩa là, việc đề ra một cuộc sống tâm linh xuất phát từ việc hôi ngộ giữa nền văn hóa huyền bí và mặt tâm lý nhằm xác nhận sự hoán chuyển để qua những kỹ xảo, con người có được sự bình an.
(H): Bằng cách nào mà Nhóm Giáo Phái Thời Đại Mới có thể mang lại sự bình an cho con người qua việc tách ly khỏi những mối bận tâm và chia rẽ của văn hóa Phương Tây?
(C): Bằng rất nhiều cách mà người Kitô giáo không thể nào có thể ngờ đến hay biết được chẳng hạn như: những chuyến đi kỳ quặc đến Ấn Độ; những cuộc tìm kiếm về những điều bí ẩn; ảnh hưởng của những loại thuốc được chế tạo để làm cho con người bất tỉnh để từ đó con người có thể hiểu được hiện thực của sự kết liên; “chủ nghĩa thần bí khoái lạc” nhằm dẫn con người đến những mối quan hệ yêu đương khoái lạc đồi trụy để giải phóng con người khỏi những cấm kỵ về tình ái, về nhục dục; sự trông chờ, và sự lệ thuộc vào những thuyết truyền thống huyền bí, chẳng hạn như, thuyết ngộ đạo, thuật giả kim, thuật chim tinh (tử vi), xảo thuật, thuyết duy linh, phù phép ma thuật, và những tôn giáo hướng đến những điều bí ẩn, kỳ quặc; sự thờ cúng quỷ quái và những thuật pháp khoa học huyền bí. Liệu pháp về tâm lý tinh thể hiện khá phổ biến bởi nhóm giáo phái này. Một vài sách vở của nhóm giáo phái này biện luận rằng các tinh thể ẩn chứa những điều thông minh sáng tạo có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của con người và họ dạy cho các môn đệ của mình cách thức tiếp cận với những thứ quyền lực mơ hồ, tưởng tượng.
(H): Các môn đệ của nhóm giáo phái “Thời Đại Mới” hay thường nói về các thiên thần. Vậy điều đó có nghĩa là gì thưa Cha?
(C): Đúng vậy, có sự gắn kết chặt chẻ với các thiên thần mà các môn đệ của Chòm Sao Bảo Bình (Aquarius) nhìn thấy được ở khắp mọi nơi. Nhưng những thiên thần của họ hoàn toàn không giống như những vị thiên thần của những người Kitô giáo. Họ có những thứ tên gọi và quyền lực kỳ quặc hoàn toàn giống như những thứ bùa phép, và bùa hộ mạng. Và ngoài ra, họ còn có những hình tượng phổ biến khác như “linh hồn hướng dẩn” và rất nhiều “các thực thể” khác nhau.
(H): Sự bình an và hạnh phúc là những thứ cảm giác mà giáo phái “Thời Đại Mới” muốn nhắm tới. Có đúng thế không, thưa Cha?
(C): Đúng vậy, và họ còn có thêm những thứ khát vọng mà cách thức để thỏa mãn chúng hoàn toàn đi ngược lại với những giáo huấn và những điều giảng dạy của Giáo Hội.
Các cách thức để tìm kiếm sự bình an và hạnh phúc, theo nhóm giáo phái này chính là: việc loại bỏ hoàn toàn về sự thật và về những điều giảng dạy, giáo lý vì chúng phá hỏng hay làm phân rẽ cách thức nhìn nhận về hiện thực, để đưa con người hoàn toàn phụ thuộc vào trực giác và những bí ẩn phi lý; kế đến là việc loại bỏ những ngôi nhà thờ, hay những hình thái vững chắc của các tổ chức tôn giáo, đặc biệt là phẩm trật của Giáo Hội Công Giáo; và cuối cùng là việc kiếm tìm một chủ nghĩa thần bí mới mà bất kỳ ai cũng đều có thể tìm được.
(H): Vậy thì, chủ nghĩa thần bí mới mà giáo phái này đề nghị gồm có những gì, thưa Cha?
(C): Chủ nghĩa thần bí mới này, vốn cũng được áp dụng bởi những người Công Giáo, nó được dưỡng nuôi và hình thành nên qua những truyền thống cầu nguyện một cách khác nhau, đặc biệt là ở Phương Đông.
Chủ nghĩa thần bí chối bỏ việc nhìn nhận một Thiên Chúa siêu việt, hoàn toàn xa hẳn và cách biệt khỏi chúng ta. Nó cho phép tẩy uế thầm kín bên trong, qua các dấu hiệu và những điều lạ kỳ của giai đoạn trống rỗng nội tâm và cuối cùng tiến đến sự gặp gở với chính “bản thân” mình, cùng với Thiên Chúa, vũ trụ và các vạn vật khác.
(H): Thế thì Giáo Hội có những phương cách nào để đối phó lại với giáo phái này, thưa Cha?
(C): Những nguyên tắc mục vụ nhằm đối phó lại với những hiện tượng của nhóm giáo phái “Thời Đại Mới” là: xác nhận sự hiện diện một cách xác tín giữa đức tin và lý trí; việc thúc đẩy những người Kitô giáo vào đời sống cầu nguyện và mời gọi sự tham gia một cách tích cực của họ vào các Phép Bí Tích, vốn là truyền thống bất hủ của những người Kitô giáo; việc loan báo và giảng dạy về Chúa Giêsu Kitô đang sống giữa chúng ta, Ngài đã lên trời, nhưng Ngài vẫn luôn hiện diện, và hiệp thông với chúng ta, và Ngài chính là trung tâm của mọi quyến rũ hơn hẳn bất kỳ một thứ tạo vật hay sự huyền bí nào khác của nhân loại; và cách nhìn nhận về thế giới được tạo dựng nên bằng tình yêu thương của Thiên Chúa, là Đấng Sáng Tạo và Chủ Thể của vạn vật.
Cha Phaolô Scarafoni nói, “Giáo hội đối phó với hiện tượng này bằng cách rao giảng Chúa Giêsu 'đang sống giữa chúng ta và đã lên trời', và Ngài chính là trung tâm của mọi quyến rũ hơn hẳn bất kỳ một tạo vật hay một thực thể nào khác.”
Cha Scarafoni, hiện là Hiệu Trưởng của Học Viện Giáo Hoàng Về Đức Mẹ Đồng Trinh, là một trong những thuyết trình viên tại buổi hội thảo về “Giáo Hội, Nhóm Giáo Phái Thời Đại Mới và Các Giáo Phái” được tổ chức bởi Bộ Giáo Sĩ và được truyền hình trên khắp thế giới vào hôm thứ sáu vừa qua.
Cha Scarafoni trong buổi trả lời phỏng vấn với Hãng Tin Công Giáo Zenit có giải thích rằng, “Nhóm giáo phái Thời Đại Mới không nhìn nhận tội nguyên tổ, và không coi đó là tội lổi của loài người, chính vì vậy, họ muốn cho nhân loại biết rằng nhân loại không hoàn toàn chịu trách nhiệm về các hành động của mình. Nhóm này hiện đang được nuôi dưỡng bởi thuyết tâm lý của Jung, một thứ tâm lý hoàn toàn chống lại những người theo Kitô giáo.”
“Mặc cho tên gọi của nó là Nhóm Thời Đại Mới, nhưng những quan điểm của nó thì lại bắt nguồn từ những nền tôn giáo và văn hóa cổ xưa. Sẽ thuần túy mang ý nghĩa mới mẽ khi nó cố tìm kiếm một cái gì đó hoàn toàn mới để thay thế cho nền văn hóa Phương Tây và cội nguồn của những người Kitô giáo gốc Do Thái,” đó chính là lời nhận xét của Cha Scarafoni, dựa trên những văn kiện của các hội đồng giáo hoàng đặc trách về văn hóa và đối thoại liên tôn có tên gọi là “Chúa Giêsu, Chính Là Suối Nguồn Sự Sống: Góc Nhìn của Người Kitô Giáo về Nhóm Giáo Phái Thời Đại Mới.”
Hỏi (H): Làm sao Cha có thể giải thích được sự thành công của giáo phái Thời Đại Mới, bởi vì ngay cả những người Kitô giáo lẫn Công Giáo cũng còn bị cuốn hút bởi giáo phái này cơ mà?
Cha Scrafoni (C): Nó tùy thuộc bởi ít nhất ba nguyên nhân: nguyên nhân thứ nhất chính là bản tính tự nhiên của con người thể hiện qua sự khao khát về một cuộc sống tâm linh và cầu nguyện; nguyên nhân thứ hai là khả năng tồn tại, sinh tồn vì con người này nay có khuynh hướng muốn rũ bỏ những mối bận tâm mà họ đang phải đối phó trong xã hội Phương Tây ngày nay, vốn dĩ dẫn đưa họ đến một tương lai bất định; và nguyên nhân cuối cùng thuộc về mặt tâm lý, nghĩa là, việc đề ra một cuộc sống tâm linh xuất phát từ việc hôi ngộ giữa nền văn hóa huyền bí và mặt tâm lý nhằm xác nhận sự hoán chuyển để qua những kỹ xảo, con người có được sự bình an.
(H): Bằng cách nào mà Nhóm Giáo Phái Thời Đại Mới có thể mang lại sự bình an cho con người qua việc tách ly khỏi những mối bận tâm và chia rẽ của văn hóa Phương Tây?
(C): Bằng rất nhiều cách mà người Kitô giáo không thể nào có thể ngờ đến hay biết được chẳng hạn như: những chuyến đi kỳ quặc đến Ấn Độ; những cuộc tìm kiếm về những điều bí ẩn; ảnh hưởng của những loại thuốc được chế tạo để làm cho con người bất tỉnh để từ đó con người có thể hiểu được hiện thực của sự kết liên; “chủ nghĩa thần bí khoái lạc” nhằm dẫn con người đến những mối quan hệ yêu đương khoái lạc đồi trụy để giải phóng con người khỏi những cấm kỵ về tình ái, về nhục dục; sự trông chờ, và sự lệ thuộc vào những thuyết truyền thống huyền bí, chẳng hạn như, thuyết ngộ đạo, thuật giả kim, thuật chim tinh (tử vi), xảo thuật, thuyết duy linh, phù phép ma thuật, và những tôn giáo hướng đến những điều bí ẩn, kỳ quặc; sự thờ cúng quỷ quái và những thuật pháp khoa học huyền bí. Liệu pháp về tâm lý tinh thể hiện khá phổ biến bởi nhóm giáo phái này. Một vài sách vở của nhóm giáo phái này biện luận rằng các tinh thể ẩn chứa những điều thông minh sáng tạo có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của con người và họ dạy cho các môn đệ của mình cách thức tiếp cận với những thứ quyền lực mơ hồ, tưởng tượng.
(H): Các môn đệ của nhóm giáo phái “Thời Đại Mới” hay thường nói về các thiên thần. Vậy điều đó có nghĩa là gì thưa Cha?
(C): Đúng vậy, có sự gắn kết chặt chẻ với các thiên thần mà các môn đệ của Chòm Sao Bảo Bình (Aquarius) nhìn thấy được ở khắp mọi nơi. Nhưng những thiên thần của họ hoàn toàn không giống như những vị thiên thần của những người Kitô giáo. Họ có những thứ tên gọi và quyền lực kỳ quặc hoàn toàn giống như những thứ bùa phép, và bùa hộ mạng. Và ngoài ra, họ còn có những hình tượng phổ biến khác như “linh hồn hướng dẩn” và rất nhiều “các thực thể” khác nhau.
(H): Sự bình an và hạnh phúc là những thứ cảm giác mà giáo phái “Thời Đại Mới” muốn nhắm tới. Có đúng thế không, thưa Cha?
(C): Đúng vậy, và họ còn có thêm những thứ khát vọng mà cách thức để thỏa mãn chúng hoàn toàn đi ngược lại với những giáo huấn và những điều giảng dạy của Giáo Hội.
Các cách thức để tìm kiếm sự bình an và hạnh phúc, theo nhóm giáo phái này chính là: việc loại bỏ hoàn toàn về sự thật và về những điều giảng dạy, giáo lý vì chúng phá hỏng hay làm phân rẽ cách thức nhìn nhận về hiện thực, để đưa con người hoàn toàn phụ thuộc vào trực giác và những bí ẩn phi lý; kế đến là việc loại bỏ những ngôi nhà thờ, hay những hình thái vững chắc của các tổ chức tôn giáo, đặc biệt là phẩm trật của Giáo Hội Công Giáo; và cuối cùng là việc kiếm tìm một chủ nghĩa thần bí mới mà bất kỳ ai cũng đều có thể tìm được.
(H): Vậy thì, chủ nghĩa thần bí mới mà giáo phái này đề nghị gồm có những gì, thưa Cha?
(C): Chủ nghĩa thần bí mới này, vốn cũng được áp dụng bởi những người Công Giáo, nó được dưỡng nuôi và hình thành nên qua những truyền thống cầu nguyện một cách khác nhau, đặc biệt là ở Phương Đông.
Chủ nghĩa thần bí chối bỏ việc nhìn nhận một Thiên Chúa siêu việt, hoàn toàn xa hẳn và cách biệt khỏi chúng ta. Nó cho phép tẩy uế thầm kín bên trong, qua các dấu hiệu và những điều lạ kỳ của giai đoạn trống rỗng nội tâm và cuối cùng tiến đến sự gặp gở với chính “bản thân” mình, cùng với Thiên Chúa, vũ trụ và các vạn vật khác.
(H): Thế thì Giáo Hội có những phương cách nào để đối phó lại với giáo phái này, thưa Cha?
(C): Những nguyên tắc mục vụ nhằm đối phó lại với những hiện tượng của nhóm giáo phái “Thời Đại Mới” là: xác nhận sự hiện diện một cách xác tín giữa đức tin và lý trí; việc thúc đẩy những người Kitô giáo vào đời sống cầu nguyện và mời gọi sự tham gia một cách tích cực của họ vào các Phép Bí Tích, vốn là truyền thống bất hủ của những người Kitô giáo; việc loan báo và giảng dạy về Chúa Giêsu Kitô đang sống giữa chúng ta, Ngài đã lên trời, nhưng Ngài vẫn luôn hiện diện, và hiệp thông với chúng ta, và Ngài chính là trung tâm của mọi quyến rũ hơn hẳn bất kỳ một thứ tạo vật hay sự huyền bí nào khác của nhân loại; và cách nhìn nhận về thế giới được tạo dựng nên bằng tình yêu thương của Thiên Chúa, là Đấng Sáng Tạo và Chủ Thể của vạn vật.