Tại vương quốc nhỏ bé Brunei, nằm ở phía tây bắc đảo Borneo, chỉ có ba nhà thờ Công Giáo và ba linh mục, tất cả đều sinh ra ở đó, bởi vì chỉ những người bản địa mới có thể giữ các chức vụ mục vụ và lãnh đạo giáo xứ. Họ là những người giữ cho ngọn lửa đức tin luôn cháy sáng và hướng dẫn cộng đồng tín hữu ở Brunei Darussalam, một quốc gia mà Hồi giáo, theo quy định của Hiến pháp, là tôn giáo chính thức, nơi Quốc vương là nhà lãnh đạo nhà nước, nơi Hồi giáo đóng vai trò trung tâm trong đời sống xã hội, và nơi luật Hồi giáo Sharia chi phối cuộc sống hàng ngày và chỉ áp dụng cho dân số Hồi giáo.

“Chúng tôi không có nữ tu hay tu sĩ nào, và cũng không thể có các nhà truyền giáo, bởi vì điều này không được chính phủ cho phép, chỉ cho phép các linh mục địa phương.” “Hai tháng trước, chúng tôi đã cử hành lễ thụ phong phó tế: đây là một ân sủng lớn lao từ Chúa dành cho chúng tôi bởi vì, nếu mọi việc suôn sẻ, chúng tôi sẽ có lễ thụ phong linh mục vào tháng Chín và do đó sẽ có được món quà là một linh mục mới cho công tác mục vụ, “ Cha Robert Leong Soon Choi nói trong một cuộc phỏng vấn với hãng tin Fides.

Cha Choi là một linh mục địa phương và là linh mục quản xứ của Nhà thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở Bandar Seri Begawan, hiện đang là Giám Quản Tông Tòa của Tòa Giám mục Tông tòa Brunei.

Sự hiện diện của Giáo Hội Công Giáo ở vùng Borneo này bắt nguồn từ công việc của Hội Truyền giáo Thánh Giuse (các nhà truyền giáo Mill Hill), trong khi đức tin Kitô giáo đến Brunei cùng với sự xuất hiện của các nhà truyền giáo Tây Ban Nha từ Phi Luật Tân vào thế kỷ 16. Gần đây hơn, vào năm 1998, Tòa Thánh đã thành lập một Phủ Tông tòa, và được nâng lên cấp bậc Tòa Giám mục Tông tòa vào năm 2004. Cha Leong cho biết: “Cũng có một chủng sinh khác từ cộng đồng của chúng tôi đang học tập tại Singapore, và một nữ tu đang tu tập với các Nữ tu Phanxicô của Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, gọi tắt là FSIC. Họ tiếp tục cầu nguyện cho ơn gọi địa phương; chúng tôi cầu xin Chúa sai phái những người thợ gặt vào mùa gặt của Ngài.”

Tương lai của cộng đồng chúng tôi nằm ở những bước tiến nhỏ bé đầy hy vọng này, một cộng đồng khoảng 14.000 thành viên, trong đó, phải nói rằng, 60 đến 70% là người nhập cư, chủ yếu là người Phi Luật Tân, đến đây làm việc. Cộng đồng này sống cùng với một dân số 450.000 cư dân, trong đó hơn 70% là người Mã Lai, khoảng 10% là người Hoa, và phần còn lại là các dân tộc bản địa như người Dusun, người Iban, người Kedayan và những dân tộc khác. Về tôn giáo, 82% dân số theo đạo Hồi, 6,7% theo đạo Kitô (bao gồm Công Giáo và Anh giáo, là thành viên của hai giáo hội được công nhận), 6,3% theo đạo Phật - một tôn giáo đặc biệt phổ biến trong cộng đồng người Hoa - và các tín ngưỡng truyền thống khác trong cộng đồng dân tộc bản địa.

Giáo Hội Công Giáo hoạt động trong bối cảnh “nơi chúng tôi tôn trọng những hạn chế và quy tắc: ví dụ, chúng tôi có thể tự do thực hành đức tin và tổ chức các lớp giáo lý và các hoạt động khác bên trong nhà thờ, nhưng không được phép ở bên ngoài. Các tín hữu rất siêng năng, và Thánh lễ Chúa nhật, các ngày lễ tôn giáo và các hoạt động mục vụ luôn thu hút đông đảo người tham dự. Cộng đồng của chúng tôi nhỏ bé, và sống đức tin một cách giản dị và thanh thản, trong phạm vi cho phép của trật tự hiến pháp, và với một đức tin sống động”, ngài giải thích.

“Mặc dù đa dạng về nguồn gốc văn hóa, chúng tôi tạo thành một cộng đồng đức tin hiệp nhất xung quanh Lời Chúa và các Bí tích”, ngài nhận xét. “Chúng tôi không thể mở rộng hay truyền giáo. Chúng tôi không thể xây dựng nhà thờ mới hoặc mở rộng những nhà thờ hiện có”, ngài nhắc nhở. Tuy nhiên, “không có gì phải nản lòng: khẩu hiệu của chúng tôi, vốn là khẩu hiệu của Đức Hồng Y Cornelius Sim và sau này trở thành khẩu hiệu của Tòa Giám mục, là: Duc in Altum, nghĩa là lời mời gọi của Chúa Giêsu hãy dấn thân vào vùng nước sâu, sống đức tin trong bối cảnh Hồi giáo, làm chứng cho đức tin ấy bằng cách phục vụ mọi người, đặc biệt là giới trẻ và người di cư”.

Giám quản Tòa Thánh giải thích rằng “quan hệ giữa Giáo hội và chính phủ rất ổn định. Đôi khi chúng tôi được mời tham dự các cuộc gặp gỡ liên tôn giáo. Tuy nhiên, chính phủ muốn thể hiện bằng một cách nào đó rằng họ cởi mở và chào đón, và cho phép cộng đồng Công Giáo sinh sống trong lãnh thổ quốc gia.”

Tòa Giám mục quản lý ba trường học, bao gồm cả cấp tiểu học và trung học: Trường Thánh George ở thủ phủ Bandar Seri Begawan, được thành lập năm 1937; Trường Thánh Angela và Trường Thánh Gioan, với tổng số khoảng 2.000 học sinh, chủ yếu là người Hồi giáo, thực hiện công tác giáo dục tập trung vào các giá trị góp phần vào sự phát triển của xã hội.

Cha Leong nhận xét: “Brunei là một quốc gia hạnh phúc và hòa bình. Người dân không phải trả tiền cho giáo dục hay chăm sóc y tế. Chúng tôi không có thuế, không có thuế thu nhập.”

Brunei Darussalam có nghĩa chính xác là “Quốc gia Brunei, nơi cư ngụ của hòa bình”. Và những người đã được rửa tội—trong vương quốc nhỏ bé này mà Đức Hồng Y Cornelius Sim sinh năm 1951 và mất năm 2021, là Giám mục và Đại diện Tòa Thánh đầu tiên, được Đức Giáo Hoàng Phanxicô phong lên Hồng Y đầu tiên của Brunei Darussalam, đã mô tả là “vùng ngoại vi trong vùng ngoại vi”—sống cuộc sống hằng ngày với “ sự kín đáo, trong tinh thần hòa bình, hòa thuận và thiện chí đối với mọi người”.

Cha Leong kết luận: “Đó là lý do tại sao chúng tôi được người dân bình thường đón nhận nồng nhiệt, chúng tôi không gặp vấn đề gì khi sống chung với nhau, chúng tôi không trải nghiệm sự thù địch hay bạo lực. Chúng tôi tìm ra con đường riêng để đưa cộng đồng tiến lên và, nhờ ân sủng của Chúa, chúng tôi đã thành công. Tôi muốn nói: chúng tôi hạnh phúc.”

Source:Fides