Đức Hồng Y Robert Sarah cho rằng xu hướng ác cảm đối với tiếng Latinh và thánh ca Grêgôriô trong một bộ phận của Giáo hội sẽ biến mất cùng với thế hệ đã tạo ra nó.

Trong một cuộc phỏng vấn mới Đức Hồng Y cựu tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích lập luận rằng sự phản đối phụng vụ truyền thống chỉ giới hạn trong "các nhóm văn hóa tự cho mình là trung tâm" bắt nguồn từ tâm lý hơn là thực chất. Ngài dự đoán rằng một khi thế hệ năm 1968 không còn ảnh hưởng, thì những "quan điểm phiến diện, vô căn cứ" đã làm suy giảm vị thế văn hóa của Công Giáo La Tinh cũng sẽ biến mất - một sự thay đổi mà ngài thấy sắp xảy ra đối với Thánh lễ La Tinh Truyền thống và đối với truyền thống nói chung.

Đức Hồng Y cũng đưa ra phán quyết gay gắt về những hạn chế mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô ban hành năm 2021 đối với nghi thức cũ. Ngài gọi Tự Sắc Traditionis Custodes là không khôn ngoan cũng không tôn trọng Đức Bênêđíctô XVI, là người mà ngài nói đã chấp nhận quyết định này với sự hiền lành như một con chiên ngay cả khi nó được áp đặt khi ngài vẫn còn sống. Đức Hồng Y Sarah khẳng định rằng việc tiếp cận các hình thức nghi lễ "được công nhận và sử dụng trong nhiều thế kỷ" không bao giờ có thể bị hạn chế một cách hợp pháp bằng một Tự Sắc. Và ngài lên án thẳng thừng thái độ thù địch đối với những người Công Giáo có tư tưởng truyền thống, gọi đó là "thiếu tầm nhìn", "hoàn toàn mang tính ý thức hệ" và cuối cùng là "có hại và phá hoại Giáo hội".

Dưới đây là toàn bộ cuộc phỏng vấn Đức Hồng Y Robert Sarah.

Lên tiếng chống lại những lạm dụng quá mức trong nghi lễ phụng vụ là một trong những chủ đề nổi bật của Hồng Y Robert Sarah; vì trước đây ngài từng giữ chức vụ tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích. Đức Hồng Y đã trở lại chủ đề này trong cuốn sách mới nhất của mình, "Bài ca của Chiên Con: Thánh nhạc và Phụng vụ Thiên đường", viết chung với Peter Carter và được nhà xuất bản Cantagalli phát hành. Nhân dịp này, ngài đã có cuộc phỏng vấn sau:

Hỏi: Thưa Đức Hồng Y, Ngài có tin rằng có sự ác cảm đối với thánh ca Latinh và thánh ca Grêgôriô ở một số bộ phận trong Giáo hội không?

Đức Hồng Y Sarah: Tôi thấy đây dường như là một sự ác cảm chỉ giới hạn trong một vài nhóm văn hóa tự quy chiếu – thiên về vấn đề tâm lý hơn là bản chất – và tôi nghĩ đó đơn giản chỉ là vấn đề thế hệ: một khi thế hệ năm 1968 qua đi, những quan điểm phiến diện, vô căn cứ này, làm suy giảm vị thế văn hóa của Công Giáo La Tinh, cũng sẽ biến mất theo.

Hỏi: Đức Bênêđíctô XVI tin rằng hình thức đặc biệt — hay còn gọi là Thánh lễ Latinh — có thể ảnh hưởng tích cực đến các buổi lễ theo hình thức thông thường vốn thiếu đi cảm giác thiêng liêng. Liệu ngài có đồng ý như thế không?

Đức Hồng Y Sarah: Một trong những tác động của việc nới lỏng nghi thức ngoại thường là ảnh hưởng tích cực — thậm chí tôi còn gọi đó là sự điều chỉnh — đối với những lạm dụng có thể xảy ra trong việc cử hành nghi thức thông thường. Những lạm dụng đó là những hành vi vô cùng nghiêm trọng, nhưng chúng không bao giờ được đánh đồng với chính nghi thức thông thường. Nhiều linh mục làm chứng rằng việc khám phá ra nghi thức ngoại thường đã giúp họ cử hành tốt hơn. Tôi tin rằng ý định của Đức Bênêđíctô XVI cũng phản ánh một bản năng khiêm nhường và dân chủ sâu sắc: bảo đảm sự tiếp cận rộng rãi nhất có thể với nghi thức này, để qua nhiều thập niên, dân Chúa có thể tự lựa chọn hình thức nào thể hiện tốt hơn đức tin sống động của họ. Nhưng tất cả điều đó đã bị cắt đứt bởi Tự Sắc Traditionis Custodes, khi Đức Giáo Hoàng danh dự vẫn còn sống.

Hỏi: Đức Hồng Y đánh giá điều đó như thế nào?

Đức Hồng Y Sarah: Tôi không thấy đó là một quyết định khôn ngoan hay tôn trọng. Nhưng Đức Bênêđíctô, hiền lành như một chú cừu, đã để cho mình bị hạ nhục, và trong im lặng và cầu nguyện, ngài dâng nỗi đau khổ của mình lên Chúa, để được chia sẻ tốt hơn với sự đau khổ của Chúa Kitô vì Giáo Hội của Ngài và để thanh tẩy Giáo Hội.

Hỏi: Đức Hồng Y nghĩ sao về những lời kêu gọi bãi bỏ các hạn chế?

Đức Hồng Y Sarah: Việc tiếp cận các hình thức nghi lễ được công nhận và sử dụng trong nhiều thế kỷ không bao giờ có thể bị hạn chế một cách giả tạo bằng một sắc lệnh. Nếu một nghi lễ không còn phục vụ đức tin, nó sẽ tự biến mất; nhưng nếu nó bảo tồn và nuôi dưỡng đức tin, chúng ta đừng bao giờ hạn chế nó — bởi vì làm như vậy chúng ta sẽ hạn chế sự bảo tồn và lan truyền của chính đức tin.

Hỏi: Đức Hồng Y sẽ nói gì với nhiều tín hữu vẫn trung thành với nghi thức phụng vụ cũ, những người có thể phải lái xe hàng dặm chỉ để tham dự Thánh lễ?

Đức Hồng Y Sarah: Tôi chỉ có thể ngưỡng mộ sự thể hiện sâu sắc tình yêu thương dành cho Chúa này. Hiện tượng này đang lan rộng. Nếu giới chức cao cấp chứng tỏ khả năng thực sự đọc được những dấu chỉ của thời đại hiện nay — chứ không phải những dấu chỉ của năm 1968— thì sẽ mở ra cơ hội cho một cuộc đối thoại huynh đệ và hòa bình.

Với tư cách là Giáo hội, chúng ta không thể gây chiến với những người thành kính tham dự Thánh lễ chỉ vì họ thích hình thức này hơn hình thức khác. Đó là một lập trường thiển cận, thuần túy mang tính ý thức hệ — không mang tính mục vụ, không mang tính Kitô giáo. Nó gây hại và phá hoại Giáo hội.

Source:DIANEMONTAGNA