Ðức Hồng Y Renato Martino, Chủ Tịch Hội Ðồng Toà Thánh về Công Lý và Hoà Bình. Ðức Hồng Y đã đọc bài giới thiệu trong cuộc họp báo vào Trưa ngày 25 tháng Giêng năm 2006, để giới thiệu Thông Ðiệp đầu tiên của Ðức Thánh Cha Bênêđitô XVI: "Thiên Chúa là Tình Yêu" (Deus Caritas Est). Sau khi trình bày vắn tắt nội dung chính của Thông Ðiệp, Ðức Hồng Y Renato Martino đã chú ý khai triển mối tương quan giữa Ðức Bác Ái và sự Công Bằng, được Thông Ðiệp trình bày nơi các số 26 đến 29. Bài giới thiệu của Ðức Hồng Y Renato Martino như sau:
Tôi vui mừng và hãnh diện được tham dự vào buổi giới thiệu Thông Ðiệp đầu tiên của Ðức Thánh Cha Bênêđitô XVI, có tựa đề: "Thiên Chúa là Tình Yêu", trình bày suy tư sâu xa và đầy gợi ý soi sáng về tình yêu kitô, trong các khía cạnh triết học, thần học, tu đức, mục vụ và luân lý văn hoá của tình yêu. Chắc chắn rằng đây là thông điệp có tính cách loan báo chương trình hành động, theo ý nghĩa sâu xa hơn và đòi buộc dấn thân nhiều hơn. Khi nhắc lại rằng Thiên Chúa là Tình Yêu, Ðức Thánh Cha mời gọi tất cả hãy đi vào trung tâm của Ðức Tin Kitô. ÐTC đã viết như sau nơi số 1 của Thông Ðiệp: "Vào lúc khởi đầu của cuộc sống kitô, không có một quyết định có tính cách luân lý hay một ý tưởng cao cả nào, nhưng có cuộc gặp gỡ với một biến cố, gặp gỡ với một Ðấng, đã ban cho cuộc sống một chân trời mới, và như thế ban cho cuộc sống một định hướng nhất định. Trong phúc âm của mình, thánh Gioan đã nói lên sự kiện này với những lời như sau: "Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi trao ban Con Một mình cho thế gian, ngõ hầu bất cứ ai tin vào Ngài, thì có được sự sống đời đời" (Gn 3,16) (số 1). Ngoài ra, đây còn là một Thông Ðiệp được bao gồm, nhất là nơi phần thứ I của thông điệp, trong bầu khí thiêng liêng cao. Ðặc điểm này nhắc cho tất cả mọi người hãy biết vun trồng, hãy làm cho lớn lên, hãy phát triển những lý lẽ và những nguyên do thiêng liêng của bản chất giáo hội và của căn cước kitô, truớc nguy cơ rơi vào "chủ nghĩa hoạt động vì họat động" trên bình diện xã hội và từ thiện, mà bỏ mất linh hồn của mọi họat động. Chính những lý lẽ và những nguyên do thiêng liêng này mới làm cho hành động con người có ý nghĩa và có giá trị. Ðức Thánh Cha đã quả quyết trong một trong những đọan có ý nghĩa nhất trong Thông Ðiệp, như sau: "Tình Yêu là thần thiêng, bởi vì phát xuất từ Thiên Chúa và kết hiệp chúng ta với Thiên Chúa; và qua diễn biến hiệp nhất, Tình yêu biến đổi chúng ta thành "Cộng Ðoàn", vượt qua được những chia rẽ và biến chúng ta thành Một, cho đến lúc cuối cùng, khi Thiên Chúa là tất cả trong tất cả" (I Co 15,28) (số 18 của Thông Ðiệp).
Sau những suy nghĩ ngắn và tổng quát như trên, tôi mời gọi anh chị em hãy chú ý đến đoạn Thông Ðiệp từ số 26 đến số 29, trong đó Ðức Thánh Cha bàn về chủ đề mối tương quan giữa công bằng và bác ái, qua một loạt những điểm gợi ý về khả năng chuyên môn của Giáo Hội cũng như của Học Thuyết Xã Hội của giáo hội, và sau đó về khả năng chuyên môn của Nhà Nước trong việc thực hành một trật tự xã hội công bằng. Ðể trình bày vấn đề cách rõ ràng hơn, Tôi xin nêu lên những điểm sau đây:
- Giá trị của Học Thuyết Xã Hội của giáo hội trong dòng lịch sử từ thế kỷ thứ 19.
- Khả năng chuyên môn của Giáo Hội và của học thuyết xã hội của giáo hội trong công cuộc xây dựng một trật tự xã hội công bằng.
- Vài suy tư của Ðức Thánh Cha về bản chất của học thuyết xã hội của giáo hội.
- Trong cộng cuộc xây dựng một trật tự xã hội công bằng, trách vụ của giáo hội là trách vụ khơi dậy những sức mạnh luân lý và thiêng liêng.
Tôi vui mừng và hãnh diện được tham dự vào buổi giới thiệu Thông Ðiệp đầu tiên của Ðức Thánh Cha Bênêđitô XVI, có tựa đề: "Thiên Chúa là Tình Yêu", trình bày suy tư sâu xa và đầy gợi ý soi sáng về tình yêu kitô, trong các khía cạnh triết học, thần học, tu đức, mục vụ và luân lý văn hoá của tình yêu. Chắc chắn rằng đây là thông điệp có tính cách loan báo chương trình hành động, theo ý nghĩa sâu xa hơn và đòi buộc dấn thân nhiều hơn. Khi nhắc lại rằng Thiên Chúa là Tình Yêu, Ðức Thánh Cha mời gọi tất cả hãy đi vào trung tâm của Ðức Tin Kitô. ÐTC đã viết như sau nơi số 1 của Thông Ðiệp: "Vào lúc khởi đầu của cuộc sống kitô, không có một quyết định có tính cách luân lý hay một ý tưởng cao cả nào, nhưng có cuộc gặp gỡ với một biến cố, gặp gỡ với một Ðấng, đã ban cho cuộc sống một chân trời mới, và như thế ban cho cuộc sống một định hướng nhất định. Trong phúc âm của mình, thánh Gioan đã nói lên sự kiện này với những lời như sau: "Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi trao ban Con Một mình cho thế gian, ngõ hầu bất cứ ai tin vào Ngài, thì có được sự sống đời đời" (Gn 3,16) (số 1). Ngoài ra, đây còn là một Thông Ðiệp được bao gồm, nhất là nơi phần thứ I của thông điệp, trong bầu khí thiêng liêng cao. Ðặc điểm này nhắc cho tất cả mọi người hãy biết vun trồng, hãy làm cho lớn lên, hãy phát triển những lý lẽ và những nguyên do thiêng liêng của bản chất giáo hội và của căn cước kitô, truớc nguy cơ rơi vào "chủ nghĩa hoạt động vì họat động" trên bình diện xã hội và từ thiện, mà bỏ mất linh hồn của mọi họat động. Chính những lý lẽ và những nguyên do thiêng liêng này mới làm cho hành động con người có ý nghĩa và có giá trị. Ðức Thánh Cha đã quả quyết trong một trong những đọan có ý nghĩa nhất trong Thông Ðiệp, như sau: "Tình Yêu là thần thiêng, bởi vì phát xuất từ Thiên Chúa và kết hiệp chúng ta với Thiên Chúa; và qua diễn biến hiệp nhất, Tình yêu biến đổi chúng ta thành "Cộng Ðoàn", vượt qua được những chia rẽ và biến chúng ta thành Một, cho đến lúc cuối cùng, khi Thiên Chúa là tất cả trong tất cả" (I Co 15,28) (số 18 của Thông Ðiệp).
Sau những suy nghĩ ngắn và tổng quát như trên, tôi mời gọi anh chị em hãy chú ý đến đoạn Thông Ðiệp từ số 26 đến số 29, trong đó Ðức Thánh Cha bàn về chủ đề mối tương quan giữa công bằng và bác ái, qua một loạt những điểm gợi ý về khả năng chuyên môn của Giáo Hội cũng như của Học Thuyết Xã Hội của giáo hội, và sau đó về khả năng chuyên môn của Nhà Nước trong việc thực hành một trật tự xã hội công bằng. Ðể trình bày vấn đề cách rõ ràng hơn, Tôi xin nêu lên những điểm sau đây:
- Giá trị của Học Thuyết Xã Hội của giáo hội trong dòng lịch sử từ thế kỷ thứ 19.
- Khả năng chuyên môn của Giáo Hội và của học thuyết xã hội của giáo hội trong công cuộc xây dựng một trật tự xã hội công bằng.
- Vài suy tư của Ðức Thánh Cha về bản chất của học thuyết xã hội của giáo hội.
- Trong cộng cuộc xây dựng một trật tự xã hội công bằng, trách vụ của giáo hội là trách vụ khơi dậy những sức mạnh luân lý và thiêng liêng.