"Gia đình, người Truyền thông đầu tiên và chính yếu của Đức Tin"
VALENCIA- Tây Ban Nha: (Zenit.org). Để chuẩn bị cho Hội Nghị Thế Giới các Gia Đình lần thứ Năm, Hội đồng Giáo Hoàng về Gia Đình và Tổng Giáo Phận Valencia đã soạn thảo một chương trình giáo lý cho các giáo xứ khắp nơi thế giới
Bài giáo lý, 9 trang, đề cập những vấn đề chính của Giáo Hội Công Giáo trong một việc suy tư về bản chất của gia đình Kitô hữu, những giá trị hôn nhân và sự truyền thông đức tin. Buổi Hội Nghị sẽ được tổ chức từ ngày 1-9 tháng Bảy tại Valencia, Tây Ban Nha.
Sau đây là tiêu đề những bài giáo lý.
Phần Dẫn nhập: Tình yêu nhân bản không thể hiện hữu nếu tìm cách tách mình khỏi Thánh Giá.
1. Gia đình, người Truyền thông Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin
2. Thiên Chúa Nhất Thể và Tam Vị
3. Con người Chúa Giêsu Kitô, trung tâm và Tổng hợp của Đức Tin Kitô hữu.
4. Chúa Thánh Thần và Giáo Hội
5. Các Bí Tích, những Lúc đặc biệt cho việc Truyền Thông Đức Tin
6. Những Điều Răn của Luật Chúa
7. Chúa Nhật: Thánh Thể và những Diễn tả khác
8. Lòng sùng kính Bình Dân
9. Đức Trinh Nữ Rất Thánh Maria
Sau đây là toàn phần giáo lý chuẩn bị của phần thứ nhất:
* * *
Gia đình, người Thông truyền Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin
1. Thánh thi khai mạc.
2. Đọc kinh Lạy Cha.
3. Môt bài đọc Kinh Thánh : Matthêu 11: 25-30
Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha.
"Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho.
"Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng."
4. Một bài đọc trích từ huấn giáo của Giáo Hội:
Ý định đời đời cứu chuộc loài người trong và qua Chúa Kitô được mặc khải và thực hiện đầy đủ do Ngôi Lời nhập thể, cách riêng qua thừa tác vụ phục sinh sự chết, sống lại, lên trời và sự sai Chúa Thánh Thần đến. Do đó, trong Chúa Kitô, sự mặc khải về mầu nhiệm Thiên Chúa đã hoàn tất và dứt khoát đến nỗi sẽ không cò mặc khải nào khác nữa. "Khi ban cho chúng ta người Con của Người, Lời độc nhất của Người (ví Người không có người con nào khác), Người nói mọi sự cho chúng ta một lần trong Lời độc nhất này và Người không có gì nữa để nói? (Thánh Gioan Thánh Giá).
Mặc khải này được giao phó cho Giáo Hội, Giáo Hội luôn được Chúa Thánh Thần giúp đỡ hầu mang ơn cứu rỗi đến cho mọi người mọi thời đại và văn hóa một cách chân thật và không thể định rõ được. Giáo Hội không ngừng-và sẽ không bao giờ ngừng-công bố mầu nhiệm này, cách riêng qua thừa tác vụ của Đức Giáo Hoàng và của các giám mục, là những người có trách nhiệm chính yếu. Mọi tín hữu Kitô cũng thông phần trong trách nhiệm này do sứ vụ tiên tri họ nhận lãnh từ Chúa Kitô trong bí tích rửa tội.
Khi sự công bố này được công nhận, thì nó mang đến sự cải thiện và đức tin. Sự nầy là luôn một ân huệ nhưng không của Thiên Chúa, nhưng nó đòi một sự đáp ứng và cộng tác nhân bản với sự cởi mở và chấp nhận. Thông thường, đức tin không có thể mà không có một sự công bố rõ rệt về những nội dung được mặc khải. Chỉ trong những trường hợp bất thường Thiên Chúa trực tiếp gieo đức tin vào một người trưởng thành mà không có sự công bố trước về mầu nhiệm này. Thông thường những sự kiện quan trọng liên tiếp xảy ra là: sự công bố công khai về mầu nhiệm Thiên Chúa, việc chấp nhận sự công bố này, sự cải thiện và sự xưng đức tin, và phép rửa tội.
Gia đình Kitô hữu, nhờ bí tích hôn nhân và bí tích rửa tội của cha mẹ và con cái, là một "giáo hội tại gia" và chia sẻ trong sứ vụ này. Với tư cách người sinh ra con cái, gia đình trở nên cơ chế đầu tiên và chính yếu được giao phó việc truyền thông mầu nhiệm cứu độ của Thiên Chúa cho con cái. Vì lẽ này, cha mẹ là những kẻ truyền thông đích thực đến đức tin họ tuyên xưng cho con cái của họ. Những vị thánh cả thường được sinh ra trong những gia đình Kitô hữu thâm sâu. Một sự kiện là trong những quốc gia nơi đức tin bị đàn áp lâu dài, thì đức tin được bảo tồn và truyền thông qua thừa tác vụ của cha mẹ.
Gia đình không phải là một cơ chế tự túc hay là tự trị trong việc truyền thông đức tin cho con cái mình. Gia đình cần sống trong tương quan gần gũi với giáo xứ và trường học con cái họ theo hoc, cách riêng nếu đó là một trường Công giáo. Việc dạy giáo lý giáo xứ và lớp học dạy tôn giáo trong trung tâm giáo dục, bổ sung việc dạy giáo lý không trang trọng gia đình, việc dạy giáo lý này thỉnh thoảng cũng phải trang trọng (theo nghi thức)
Trong những thời kỳ sơ khai nhất của Kitô Giáo, gia đình Kitô hữu đã xuất hiện như là kẻ truyền thông đức tin của cha mẹ, như được chứng tỏ trong thực hành bồng con đi chịu phép rửa tội và chấp nhận đề nghị này bởi vị giám mục gánh trách nhiệm cộng đoàn. Chứng từ của cha mẹ đóng một vai trò quyết định, đến nỗi gia đình trở nên chỗ tuyệt hảo nơi Giáo Hội đã thông truyền đức tin. Đó là điều xảy ra trong những xứ truyền giáo , trong khi trong những nước khác có một truyền thống Kitô hữu lớn, gia đình đã để mất vai trò chủ đạo của mình, với hậu quả là sự sa sút trong đức tin và việc sống đạo.
Việc phục hồi của một Giáo Hội vững mạnh, rao giảng Tin Mừng, đi qua con đường phục hồi gia đình như là cơ chế nền tảng để truyền thông đức tin. Do đó, trong những xứ nói trên gia đình Kitô hữu có một phạm vi đặc biệt để hành động ngày nay, cách riêng đối với gia đình phản Kitô hữu hay là những gia đình đã đứt bỏ việc thực hành tôn giáo. Ông bà, con cái những thành phần khác gia đình Kitô hữu được tha thiết nài xin truyền thông đức tin cho cha mẹ và bà con của mình.
5. Những suy tư của người đọc
6. Đối thoại
Những người đã kết hôn có công nhận ngày nay gia đình là người thruyền thông đầu tiên và chính yếu của đức tin, hay là họ không biết hoặc bỏ qua sứ vụ này?
Những gia đình Kitô hữu có ý thức rằng sự hoàn thành sứ vụ của mình đòi hỏi phải luôn tiếp xúc và đối thoại với những nhà giáo dục và với giáo xứ, chăng? Bằng cách nào sự đối thoại này, hay là sự vắng bóng đối thoại này, có thể được đánh giá?
Bằng cách nào gia đình công bố Chúa Giêsu Kitô cho con cái mình hôm nay?
7. Những cam kết
8. Đọc kinh Kính Mừng và lời cầu: "Regina familiae. Ora pro nobis.-Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con.
9. Kinh cầu gia đình: Ôi lạy Thiên Chúa, Chúa đã cho các gia đình Kitô hữu danh dự và trọng trách truyền thông đức tin cho con cài. Xin Chúa ban cho các gia đình sức mạnh thi hành nhiệm vụ này cách trung thành, nhiệm vụ Chúa đã giao phó cho họ. Nhờ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng on.
10. Thánh thi bế mạc
VALENCIA- Tây Ban Nha: (Zenit.org). Để chuẩn bị cho Hội Nghị Thế Giới các Gia Đình lần thứ Năm, Hội đồng Giáo Hoàng về Gia Đình và Tổng Giáo Phận Valencia đã soạn thảo một chương trình giáo lý cho các giáo xứ khắp nơi thế giới
Bài giáo lý, 9 trang, đề cập những vấn đề chính của Giáo Hội Công Giáo trong một việc suy tư về bản chất của gia đình Kitô hữu, những giá trị hôn nhân và sự truyền thông đức tin. Buổi Hội Nghị sẽ được tổ chức từ ngày 1-9 tháng Bảy tại Valencia, Tây Ban Nha.
Sau đây là tiêu đề những bài giáo lý.
Phần Dẫn nhập: Tình yêu nhân bản không thể hiện hữu nếu tìm cách tách mình khỏi Thánh Giá.
1. Gia đình, người Truyền thông Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin
2. Thiên Chúa Nhất Thể và Tam Vị
3. Con người Chúa Giêsu Kitô, trung tâm và Tổng hợp của Đức Tin Kitô hữu.
4. Chúa Thánh Thần và Giáo Hội
5. Các Bí Tích, những Lúc đặc biệt cho việc Truyền Thông Đức Tin
6. Những Điều Răn của Luật Chúa
7. Chúa Nhật: Thánh Thể và những Diễn tả khác
8. Lòng sùng kính Bình Dân
9. Đức Trinh Nữ Rất Thánh Maria
Sau đây là toàn phần giáo lý chuẩn bị của phần thứ nhất:
* * *
Gia đình, người Thông truyền Đầu tiên và Chính Yếu Đức Tin
1. Thánh thi khai mạc.
2. Đọc kinh Lạy Cha.
3. Môt bài đọc Kinh Thánh : Matthêu 11: 25-30
Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha.
"Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho.
"Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng."
4. Một bài đọc trích từ huấn giáo của Giáo Hội:
Ý định đời đời cứu chuộc loài người trong và qua Chúa Kitô được mặc khải và thực hiện đầy đủ do Ngôi Lời nhập thể, cách riêng qua thừa tác vụ phục sinh sự chết, sống lại, lên trời và sự sai Chúa Thánh Thần đến. Do đó, trong Chúa Kitô, sự mặc khải về mầu nhiệm Thiên Chúa đã hoàn tất và dứt khoát đến nỗi sẽ không cò mặc khải nào khác nữa. "Khi ban cho chúng ta người Con của Người, Lời độc nhất của Người (ví Người không có người con nào khác), Người nói mọi sự cho chúng ta một lần trong Lời độc nhất này và Người không có gì nữa để nói? (Thánh Gioan Thánh Giá).
Mặc khải này được giao phó cho Giáo Hội, Giáo Hội luôn được Chúa Thánh Thần giúp đỡ hầu mang ơn cứu rỗi đến cho mọi người mọi thời đại và văn hóa một cách chân thật và không thể định rõ được. Giáo Hội không ngừng-và sẽ không bao giờ ngừng-công bố mầu nhiệm này, cách riêng qua thừa tác vụ của Đức Giáo Hoàng và của các giám mục, là những người có trách nhiệm chính yếu. Mọi tín hữu Kitô cũng thông phần trong trách nhiệm này do sứ vụ tiên tri họ nhận lãnh từ Chúa Kitô trong bí tích rửa tội.
Khi sự công bố này được công nhận, thì nó mang đến sự cải thiện và đức tin. Sự nầy là luôn một ân huệ nhưng không của Thiên Chúa, nhưng nó đòi một sự đáp ứng và cộng tác nhân bản với sự cởi mở và chấp nhận. Thông thường, đức tin không có thể mà không có một sự công bố rõ rệt về những nội dung được mặc khải. Chỉ trong những trường hợp bất thường Thiên Chúa trực tiếp gieo đức tin vào một người trưởng thành mà không có sự công bố trước về mầu nhiệm này. Thông thường những sự kiện quan trọng liên tiếp xảy ra là: sự công bố công khai về mầu nhiệm Thiên Chúa, việc chấp nhận sự công bố này, sự cải thiện và sự xưng đức tin, và phép rửa tội.
Gia đình Kitô hữu, nhờ bí tích hôn nhân và bí tích rửa tội của cha mẹ và con cái, là một "giáo hội tại gia" và chia sẻ trong sứ vụ này. Với tư cách người sinh ra con cái, gia đình trở nên cơ chế đầu tiên và chính yếu được giao phó việc truyền thông mầu nhiệm cứu độ của Thiên Chúa cho con cái. Vì lẽ này, cha mẹ là những kẻ truyền thông đích thực đến đức tin họ tuyên xưng cho con cái của họ. Những vị thánh cả thường được sinh ra trong những gia đình Kitô hữu thâm sâu. Một sự kiện là trong những quốc gia nơi đức tin bị đàn áp lâu dài, thì đức tin được bảo tồn và truyền thông qua thừa tác vụ của cha mẹ.
Gia đình không phải là một cơ chế tự túc hay là tự trị trong việc truyền thông đức tin cho con cái mình. Gia đình cần sống trong tương quan gần gũi với giáo xứ và trường học con cái họ theo hoc, cách riêng nếu đó là một trường Công giáo. Việc dạy giáo lý giáo xứ và lớp học dạy tôn giáo trong trung tâm giáo dục, bổ sung việc dạy giáo lý không trang trọng gia đình, việc dạy giáo lý này thỉnh thoảng cũng phải trang trọng (theo nghi thức)
Trong những thời kỳ sơ khai nhất của Kitô Giáo, gia đình Kitô hữu đã xuất hiện như là kẻ truyền thông đức tin của cha mẹ, như được chứng tỏ trong thực hành bồng con đi chịu phép rửa tội và chấp nhận đề nghị này bởi vị giám mục gánh trách nhiệm cộng đoàn. Chứng từ của cha mẹ đóng một vai trò quyết định, đến nỗi gia đình trở nên chỗ tuyệt hảo nơi Giáo Hội đã thông truyền đức tin. Đó là điều xảy ra trong những xứ truyền giáo , trong khi trong những nước khác có một truyền thống Kitô hữu lớn, gia đình đã để mất vai trò chủ đạo của mình, với hậu quả là sự sa sút trong đức tin và việc sống đạo.
Việc phục hồi của một Giáo Hội vững mạnh, rao giảng Tin Mừng, đi qua con đường phục hồi gia đình như là cơ chế nền tảng để truyền thông đức tin. Do đó, trong những xứ nói trên gia đình Kitô hữu có một phạm vi đặc biệt để hành động ngày nay, cách riêng đối với gia đình phản Kitô hữu hay là những gia đình đã đứt bỏ việc thực hành tôn giáo. Ông bà, con cái những thành phần khác gia đình Kitô hữu được tha thiết nài xin truyền thông đức tin cho cha mẹ và bà con của mình.
5. Những suy tư của người đọc
6. Đối thoại
Những người đã kết hôn có công nhận ngày nay gia đình là người thruyền thông đầu tiên và chính yếu của đức tin, hay là họ không biết hoặc bỏ qua sứ vụ này?
Những gia đình Kitô hữu có ý thức rằng sự hoàn thành sứ vụ của mình đòi hỏi phải luôn tiếp xúc và đối thoại với những nhà giáo dục và với giáo xứ, chăng? Bằng cách nào sự đối thoại này, hay là sự vắng bóng đối thoại này, có thể được đánh giá?
Bằng cách nào gia đình công bố Chúa Giêsu Kitô cho con cái mình hôm nay?
7. Những cam kết
8. Đọc kinh Kính Mừng và lời cầu: "Regina familiae. Ora pro nobis.-Lạy Nữ Vương gia đình. Xin cầu cho chúng con.
9. Kinh cầu gia đình: Ôi lạy Thiên Chúa, Chúa đã cho các gia đình Kitô hữu danh dự và trọng trách truyền thông đức tin cho con cài. Xin Chúa ban cho các gia đình sức mạnh thi hành nhiệm vụ này cách trung thành, nhiệm vụ Chúa đã giao phó cho họ. Nhờ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng on.
10. Thánh thi bế mạc