Spokane – Theo tin mới nhận được từ CNS, có tới 15 nữ tu từng một thời ly khai nay đã trở về với Giáo Hội Công Giáo Rôma. Một trong những yếu tố chính yếu khiến họ quay về là lễ an táng đầy cảm động của ĐGH Gioan Phaolô II.
Cộng đoàn nữ tu Trinh Vương Maria tại Mount St. Michael này từng có một thời tin vào thuyết “trống ngôi” (sedevacantism), theo đó, ngai tòa của Thánh Phêrô đã bị bỏ trống kể từ khi ĐGH Piô XII qua đời vào năm 1958. Những người chủ trương thuyết này cho rằng các vị giáo hoàng từ Gioan XXIII cho đến Phaolô VI, Gioan Phaolô I, Gioan Phaolô II, Bênêđictô XVI đều là “rối đạo,” vì đi theo những giáo huấn và thay đổi của công đồng Vatican II (1962-65).
Thế nhưng, từng cá nhân của các nữ tu này đã dần dần thắc mắc về lý luận ấy. Đối với nữ tu Francis Marie, biến cố có tính quyết định đối với chị là khi xem lễ an táng ĐGH Gioan Phaolô II, một nghi lễ rất đỗi cảm động và phong phú. Các nữ tu khác cũng có cảm nghĩ tương tự và rồi họ bắt đầu chú ý đến những câu chuyện về ĐGH Bênêđictô XVI trên Internet.
Chị Francis Marie nói: “Tôi chú ý đến những gì tốt lành ngài đã làm. Tôi ngạc nhiên và để ý là chúng ta có một người tốt, một vị giáo hoàng tốt.” Đây là một điều không thể tưởng tượng được đối với một người theo thuyết “trống ngôi.” Chị bảo: “Ngài có vẻ làm những gì mà một vị giáo hoàng tốt phải làm.”
Còn mẹ bề trên Mary Katrina, cũng trở về với Gíáo Hội, thì giải thích rằng qua việc nghiên cứu những giáo huấn của Giáo Hội và nghe các chương trình của đài phát thanh (Sacred Heart Radio) của giáo phận Spokane, các chị em nữ tu ý thức rằng những gì mình đọc và nghe thật là Công Giáo!
Cha Darrin Connall, đại diện giáo phận để liên lạc với các nữ tu này, cho rằng việc cầu nguyện đã là động lực chính cho sự thay đổi này.
Khi ĐGM William S. Skylstad của Spokane mời các nữ tu Thừa Sai Bác Ái của Mẹ Teresa lập một nhà ở giáo phận của mình, một trong những lý do mà ngài quan tâm là sự nghèo khó của vùng Spokane – không phải là nghèo khó về vật chất nhưng là nghèo khó về mặt tâm linh, đặc biệt là đối với những nhóm ly khai như cộng đoàn nữ tu ở Mount St. Michael.
Vào tháng 10 năm 2005, các chị em Thừa Sai Bác Ái đã lấy tên của các nữ tu thuộc cộng đoàn Mount St. Michael và bắt đầu cầu nguyện cho họ. Rồi xứ đạo St. Patrick của cha Darrin Connall, nơi có nhà của các nữ tu ly khai, cũng phát động một chương trình cầu nguyện, với một ý hướng là cầu cho việc hòa giải với cộng đoàn St. Michael. Chỉ một vài tháng sau, ngài nhận được tin là một số nữ tu ly khai này đã có những vấn nạn về chủ trương của thuyết “trống ngôi.”
Trước đây, các nữ tu ly khai này được dạy rằng “không còn nữ tu trên thế giới nữa,” nhưng rồi họ đã thấy các chị em Thừa Sai Bác Ái, mặt đầy đủ tu phục, sống một đời tận hiến còn triệt để hơn chính cộng đoàn St. Michael của họ.
Các chị em cảm động vì ĐGM Skylstad đã có thể dẹp họ qua một bên, có thể công khai kêu gọi người Công Giáo xa lánh họ, nhưng ngài đã không kết án chị em. Ngài nhẫn nại chờ đợi, thông hiểu khó khăn của họ, nâng đỡ chị em, cầu nguyện, trong một tinh thần yêu thương như Chúa Kitô.
Mười lăm nữ tu này đã rời cộng đoàn Mount St. Michael vào cuối tháng 6 vừa qua. ĐGM Skylstad đã chấp nhận các chị là thành viên của một tu hội tư mang tên Đức Maria Mẹ Giáo Hội, trong một thời kỳ là ba năm. Trong năm đầu tiên, họ sẽ tìm hiểu, cầu nguyện và học hỏi, tìm hiểu ý Thiên Chúa cho tương lai.
Vào lúc này, các chị em bước vào một cuộc sống mới, với sự hỗ trợ của nhiều ân nhân, người thì giúp trả tiền nhà, kẻ thì giúp trả tiền đồ ăn và đào tạo, cũng như những thứ cần trong nhà.
Mẹ Marie de Lourdes cho biết là các chị em được tràn đầy hạnh phúc vì sự tử tế và lòng bác ái của dân chúng. Mẹ nói: “Sự nâng đỡ, lời cầu nguyện, các món quà, sự khích lệ - thật là khó tin.” Cho đến nay, theo lời mẹ, sự chuyển tiếp được diễn ra theo thời giờ của Thiên Chúa, vào lúc tốt nhất cho chúng tôi.
(Theo tin CNS ngày 6-7-2007)
Cộng đoàn nữ tu Trinh Vương Maria tại Mount St. Michael này từng có một thời tin vào thuyết “trống ngôi” (sedevacantism), theo đó, ngai tòa của Thánh Phêrô đã bị bỏ trống kể từ khi ĐGH Piô XII qua đời vào năm 1958. Những người chủ trương thuyết này cho rằng các vị giáo hoàng từ Gioan XXIII cho đến Phaolô VI, Gioan Phaolô I, Gioan Phaolô II, Bênêđictô XVI đều là “rối đạo,” vì đi theo những giáo huấn và thay đổi của công đồng Vatican II (1962-65).
Thế nhưng, từng cá nhân của các nữ tu này đã dần dần thắc mắc về lý luận ấy. Đối với nữ tu Francis Marie, biến cố có tính quyết định đối với chị là khi xem lễ an táng ĐGH Gioan Phaolô II, một nghi lễ rất đỗi cảm động và phong phú. Các nữ tu khác cũng có cảm nghĩ tương tự và rồi họ bắt đầu chú ý đến những câu chuyện về ĐGH Bênêđictô XVI trên Internet.
Chị Francis Marie nói: “Tôi chú ý đến những gì tốt lành ngài đã làm. Tôi ngạc nhiên và để ý là chúng ta có một người tốt, một vị giáo hoàng tốt.” Đây là một điều không thể tưởng tượng được đối với một người theo thuyết “trống ngôi.” Chị bảo: “Ngài có vẻ làm những gì mà một vị giáo hoàng tốt phải làm.”
Còn mẹ bề trên Mary Katrina, cũng trở về với Gíáo Hội, thì giải thích rằng qua việc nghiên cứu những giáo huấn của Giáo Hội và nghe các chương trình của đài phát thanh (Sacred Heart Radio) của giáo phận Spokane, các chị em nữ tu ý thức rằng những gì mình đọc và nghe thật là Công Giáo!
Cha Darrin Connall, đại diện giáo phận để liên lạc với các nữ tu này, cho rằng việc cầu nguyện đã là động lực chính cho sự thay đổi này.
Khi ĐGM William S. Skylstad của Spokane mời các nữ tu Thừa Sai Bác Ái của Mẹ Teresa lập một nhà ở giáo phận của mình, một trong những lý do mà ngài quan tâm là sự nghèo khó của vùng Spokane – không phải là nghèo khó về vật chất nhưng là nghèo khó về mặt tâm linh, đặc biệt là đối với những nhóm ly khai như cộng đoàn nữ tu ở Mount St. Michael.
Vào tháng 10 năm 2005, các chị em Thừa Sai Bác Ái đã lấy tên của các nữ tu thuộc cộng đoàn Mount St. Michael và bắt đầu cầu nguyện cho họ. Rồi xứ đạo St. Patrick của cha Darrin Connall, nơi có nhà của các nữ tu ly khai, cũng phát động một chương trình cầu nguyện, với một ý hướng là cầu cho việc hòa giải với cộng đoàn St. Michael. Chỉ một vài tháng sau, ngài nhận được tin là một số nữ tu ly khai này đã có những vấn nạn về chủ trương của thuyết “trống ngôi.”
Trước đây, các nữ tu ly khai này được dạy rằng “không còn nữ tu trên thế giới nữa,” nhưng rồi họ đã thấy các chị em Thừa Sai Bác Ái, mặt đầy đủ tu phục, sống một đời tận hiến còn triệt để hơn chính cộng đoàn St. Michael của họ.
Các chị em cảm động vì ĐGM Skylstad đã có thể dẹp họ qua một bên, có thể công khai kêu gọi người Công Giáo xa lánh họ, nhưng ngài đã không kết án chị em. Ngài nhẫn nại chờ đợi, thông hiểu khó khăn của họ, nâng đỡ chị em, cầu nguyện, trong một tinh thần yêu thương như Chúa Kitô.
Mười lăm nữ tu này đã rời cộng đoàn Mount St. Michael vào cuối tháng 6 vừa qua. ĐGM Skylstad đã chấp nhận các chị là thành viên của một tu hội tư mang tên Đức Maria Mẹ Giáo Hội, trong một thời kỳ là ba năm. Trong năm đầu tiên, họ sẽ tìm hiểu, cầu nguyện và học hỏi, tìm hiểu ý Thiên Chúa cho tương lai.
Vào lúc này, các chị em bước vào một cuộc sống mới, với sự hỗ trợ của nhiều ân nhân, người thì giúp trả tiền nhà, kẻ thì giúp trả tiền đồ ăn và đào tạo, cũng như những thứ cần trong nhà.
Mẹ Marie de Lourdes cho biết là các chị em được tràn đầy hạnh phúc vì sự tử tế và lòng bác ái của dân chúng. Mẹ nói: “Sự nâng đỡ, lời cầu nguyện, các món quà, sự khích lệ - thật là khó tin.” Cho đến nay, theo lời mẹ, sự chuyển tiếp được diễn ra theo thời giờ của Thiên Chúa, vào lúc tốt nhất cho chúng tôi.
(Theo tin CNS ngày 6-7-2007)