Vatican - Hình ảnh về Giáo Hội Công Giáo tại Á Châu đã được đưa ra trong phiên họp thứ 11 của Ủy Ban Á Châu trực thuộc ban Thường Trực Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới: đó là một Giáo Hội sống động “giữa một thế giới bách hại và trong sự an ủi của Thiên Chúa”, một Giáo Hội đang phải đối diện với những tình hình trong đó tự do tôn giáo bị chà đạp, bách hại diễn ra từng đợt, nhưng cả đức tin và ơn gọi vẫn tiếp tục gia tăng. Trên đây là nhận định được đưa ra trong cuộc họp báo hôm thứ Sáu 7/12 tại Vatican.
Phiên họp thứ 11 của Ủy Ban Á Châu trực thuộc ban Thường Trực Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới đã được diễn ra từ ngày 20/11 nhằm thảo luận về tình hình của Giáo Hội tại Á Châu và về việc thực hiện Tông Huấn Hậu Thượng Hội Đồng Giám Mục Á Châu. Bản tuyên bố đưa ra hôm 7/12 cho biết khóa họp này “nhằm hình thành một cái nhìn tổng thể về đời sống Giáo Hội tại Á Châu, và những điều kiện sống trong xã hội dân sự, mà trong nhiều phương thế là thuận lợi cho hoạt động của Giáo Hội. Dù thế, nhiều lãnh vực đáng quan tâm đã được xác định từ những cuộc chiến, nạn chạy đua vũ trang, kỳ thị chủng tộc, bạo lực, khủng bố, đàn áp và những giới hạn đa dạng áp đặt trên tự do lương tâm”.
“Những nạn nhân chủ yếu của các cuộc bách hại là những nhóm thiểu số, trong đó có những người Kitô hữu thiểu số là những người thường bị buộc phải từ bỏ quê hương bản quán, bị đau khổ vì bạo lực trong tay những thành phần cuồng tín. Tình trạng thiếu tự do tôn giáo diễn ra dưới nhiều hình thái đa dạng: những hạn chế trong việc truyền thông giữa các Giám Mục với nhau, giữa các Giám Mục với Đức Thánh Cha, vị Giám Mục Rôma, tình trạng không thể thiết lập được Hội Đồng Giám Mục, những khó khăn trong việc xin chiếu khán cho các linh mục tu sĩ hoạt động mục vụ, những hạn chế trong việc xây cất các nơi thờ phượng, và sự chèn ép sự hiện diện của tôn giáo trong đời sống công cộng”.
Những hình ảnh vẽ ra về Giáo Hội tại Á Châu một lần nữa khẳng định những điều đã được nêu ra trong Công Nghị Truyền Giáo Á Châu tổ chức hồi tháng 10/2006, theo đó, trong số 52 quốc gia tại Á Châu, ít nhất có tới 32 quốc gia đã tìm nhiều cách thức khác nhau để chèn ép các hoạt động truyền giáo. Người Công Giáo thường xuyên bị chèn ép tại các quốc gia cộng sản, dẫn đầu là Trung quốc, và Bắc Hàn. Sau đó, đến Lào và Việt Nam. Ngoài cộng sản, người Công Giáo cũng chịu nhiều bách hại tại các nước có đa số dân theo Hồi Giáo (Pakistan, Indonesia, và Mã Lai Á), và Phật Giáo (Sri Lanka). Trong toàn bộ vùng Trung Á, trừ ra Kazakhstan, người Công Giáo bị chèn ép ở khắp mọi nơi!
Đứng trước hiện trạng đáng buồn đó, thông cáo viết tiếp, “Sự chào đón huynh đệ dành cho những Kitô hữu phải lánh nạn vì lo sợ cho tính mạng, sự gia tăng dân số Công Giáo trong những vùng mà cho tới nay vẫn còn ít ỏi; lòng trung tín ngay cả đến độ hy sinh mạng sống, như trong trường hợp 4 linh mục bị giết trong năm 2006 tại Á Châu” là những điều đáng an ủi. Điều đáng kể là ơn thiên triệu và đời sống thánh hiến vẫn tiếp tục gia tăng”để giờ đây chính những người Á Châu đã trở thành những nhà truyền giáo cho những Giáo Hội khác tại Á Châu và cho cả những lục địa khác”
Về phần mình, “Giáo Hội vẫn luôn cởi mở để đối thoại với các tôn giáo lớn tại Á Châu, khi tiếp tục góp phần cho sự dung thứ và hài hòa trong xã hội dân sự, ngõ hầu củng cố luật pháp và các tiến trình dân chủ trong xã hội”.
Thông cáo ghi nhận các Giáo Hội tại Á Châu đang có những ảnh hưởng quan trọng “qua những hoạt động xã hội nơi trường học, bệnh viện và trong các hoạt động thăng tiến con người” cả bên ngoài phạm vi các cộng đồng Kitô Giáo.
Phiên họp thứ 11 của Ủy Ban Á Châu trực thuộc ban Thường Trực Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới đã được diễn ra từ ngày 20/11 nhằm thảo luận về tình hình của Giáo Hội tại Á Châu và về việc thực hiện Tông Huấn Hậu Thượng Hội Đồng Giám Mục Á Châu. Bản tuyên bố đưa ra hôm 7/12 cho biết khóa họp này “nhằm hình thành một cái nhìn tổng thể về đời sống Giáo Hội tại Á Châu, và những điều kiện sống trong xã hội dân sự, mà trong nhiều phương thế là thuận lợi cho hoạt động của Giáo Hội. Dù thế, nhiều lãnh vực đáng quan tâm đã được xác định từ những cuộc chiến, nạn chạy đua vũ trang, kỳ thị chủng tộc, bạo lực, khủng bố, đàn áp và những giới hạn đa dạng áp đặt trên tự do lương tâm”.“Những nạn nhân chủ yếu của các cuộc bách hại là những nhóm thiểu số, trong đó có những người Kitô hữu thiểu số là những người thường bị buộc phải từ bỏ quê hương bản quán, bị đau khổ vì bạo lực trong tay những thành phần cuồng tín. Tình trạng thiếu tự do tôn giáo diễn ra dưới nhiều hình thái đa dạng: những hạn chế trong việc truyền thông giữa các Giám Mục với nhau, giữa các Giám Mục với Đức Thánh Cha, vị Giám Mục Rôma, tình trạng không thể thiết lập được Hội Đồng Giám Mục, những khó khăn trong việc xin chiếu khán cho các linh mục tu sĩ hoạt động mục vụ, những hạn chế trong việc xây cất các nơi thờ phượng, và sự chèn ép sự hiện diện của tôn giáo trong đời sống công cộng”. Những hình ảnh vẽ ra về Giáo Hội tại Á Châu một lần nữa khẳng định những điều đã được nêu ra trong Công Nghị Truyền Giáo Á Châu tổ chức hồi tháng 10/2006, theo đó, trong số 52 quốc gia tại Á Châu, ít nhất có tới 32 quốc gia đã tìm nhiều cách thức khác nhau để chèn ép các hoạt động truyền giáo. Người Công Giáo thường xuyên bị chèn ép tại các quốc gia cộng sản, dẫn đầu là Trung quốc, và Bắc Hàn. Sau đó, đến Lào và Việt Nam. Ngoài cộng sản, người Công Giáo cũng chịu nhiều bách hại tại các nước có đa số dân theo Hồi Giáo (Pakistan, Indonesia, và Mã Lai Á), và Phật Giáo (Sri Lanka). Trong toàn bộ vùng Trung Á, trừ ra Kazakhstan, người Công Giáo bị chèn ép ở khắp mọi nơi!
Đứng trước hiện trạng đáng buồn đó, thông cáo viết tiếp, “Sự chào đón huynh đệ dành cho những Kitô hữu phải lánh nạn vì lo sợ cho tính mạng, sự gia tăng dân số Công Giáo trong những vùng mà cho tới nay vẫn còn ít ỏi; lòng trung tín ngay cả đến độ hy sinh mạng sống, như trong trường hợp 4 linh mục bị giết trong năm 2006 tại Á Châu” là những điều đáng an ủi. Điều đáng kể là ơn thiên triệu và đời sống thánh hiến vẫn tiếp tục gia tăng”để giờ đây chính những người Á Châu đã trở thành những nhà truyền giáo cho những Giáo Hội khác tại Á Châu và cho cả những lục địa khác”
Về phần mình, “Giáo Hội vẫn luôn cởi mở để đối thoại với các tôn giáo lớn tại Á Châu, khi tiếp tục góp phần cho sự dung thứ và hài hòa trong xã hội dân sự, ngõ hầu củng cố luật pháp và các tiến trình dân chủ trong xã hội”.
Thông cáo ghi nhận các Giáo Hội tại Á Châu đang có những ảnh hưởng quan trọng “qua những hoạt động xã hội nơi trường học, bệnh viện và trong các hoạt động thăng tiến con người” cả bên ngoài phạm vi các cộng đồng Kitô Giáo.