Đức Hồng Y Camillo Ruini đã qua đời ở tuổi 95. Là một nhân vật vĩ đại của Giáo hội Ý vào cuối thế kỷ XX và đầu thế kỷ XXI, Đức Hồng Y Ruini có lẽ là vị giáo sĩ vĩ đại cuối cùng thực sự của Ý.
Trong bức điện chia buồn hôm thứ Tư, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tưởng nhớ Đức Hồng Y Ruini như một “người anh em giàu kinh nghiệm và khôn ngoan, được đặc trưng bởi đức tin sâu sắc, trí tuệ sắc bén và tầm nhìn xa, người đã phục vụ Tin Mừng và Giáo hội với sự kín đáo và lòng hy sinh”.
Đức Lêô đặc biệt nhớ đến “những đóng góp hiệu quả của Ruini cho Hội Đồng Giám Mục Ý”, nơi ngài giữ chức chủ tịch trong gần hai thập niên, cũng như “sự đối thoại hữu ích của Đức Hồng Y Ruini với giới văn hóa thế giới”.
Đức Giáo Hoàng bày tỏ lòng biết ơn đối Thiên Chúa “vì món quà là người đàn ông đáng kính này của Giáo hội”, và hứa sẽ cầu nguyện cho linh hồn ngài được an nghỉ cũng như an ủi gia đình và những người thân yêu của ngài.
Sự ra đi của Đức Hồng Y Ruini chắc chắn đánh dấu sự kết thúc của một kỷ nguyên.
Sinh năm 1931 tại Sassuolo thuộc vùng Emilia Romagna của Ý, tuổi thơ và thời niên thiếu của Ruini chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi chủ nghĩa phát xít và Thế chiến II.
Ngài chưa bao giờ thực sự nghĩ đến điều gì khác ngoài việc phục vụ Giáo hội và được thụ phong linh mục vào ngày 8 tháng 12 năm 1954, khi chỉ còn vài tháng nữa là đến sinh nhật lần thứ 24 của mình.
Vào thời điểm mà Giáo hội vẫn còn có ảnh hưởng mạnh mẽ trong xã hội Ý và việc phục vụ trong giáo hội được xem như một con đường sự nghiệp cũng như một ơn gọi, Ruini nổi bật như một người thực sự yêu mến Giáo hội và mong muốn Giáo hội được thành công.
Ngài cũng vô cùng thông minh, am hiểu văn hóa và có khả năng kết bạn với những người có tư tưởng khác biệt.
Ngài từng là tuyên úy cho sinh viên đại học trong nhiều năm, từ cuối những năm 1950 đến giữa những năm 1960, sau đó là đại biểu của Azione Cattolica – một tổ chức phi chính trị chính thức nhưng lại đóng vai trò quan trọng trong đời sống chính trị Ý suốt thế kỷ 20 – và đồng thời giữ các vị trí giảng dạy và quản lý tại nhiều cơ sở đào tạo linh mục khác nhau.
Sự nghiệp của ngài có thể vẫn chủ yếu là về học thuật, nhưng Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phong ngài làm Giám Mục Phụ Tá vào năm 1983, và danh tiếng của Đức Cha Ruini bắt đầu lên cao.
Ngài trở thành tổng thư ký của Hội đồng Giám mục Ý đầy quyền lực, CEI, vào năm 1986, và sau đó là chủ tịch của CEI vào năm 1991, cùng năm mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II bổ nhiệm ngài làm Tổng Đại Diện Giáo phận Roma và phong ngài làm Hồng Y Ruini.
Trong gần hai thập niên tiếp theo, từ năm 1991 đến năm 2008, Đức Hồng Y Ruini là một nhân vật chủ chốt trong giới truyền thông Ý, luôn sẵn sàng bình luận cho các bản tin thời sự giờ vàng và xuất hiện trên các chương trình trò chuyện Chúa Nhật, qua đó ngài xây dựng hình tượng “chiến binh vui vẻ”.
Nhìn chung được coi là một người bảo thủ về mặt xã hội, Đức Hồng Y Ruini lại khá am hiểu những dòng chảy văn hóa thúc đẩy xu hướng thế tục hóa rộng rãi ở phương Tây và tìm cách huy động sức mạnh thể chế của Giáo hội theo cách phù hợp với thực tế văn hóa và chính trị.
Năm 2005, ngài dẫn đầu phe đối lập chính thức của các giám mục Ý đối với một cuộc trưng cầu dân ý toàn quốc nhằm nới lỏng luật pháp Ý về thụ tinh nhân tạo và nghiên cứu tế bào gốc phôi thai.
Đức Hồng Y Ruini kêu gọi người Công Giáo không tham gia bỏ phiếu trong cuộc trưng cầu dân ý, vì ngài dự đoán rằng việc người Công Giáo không tham gia sẽ ngăn cản việc đạt được số lượng cử tri cần thiết – 50% số cử tri đủ điều kiện tham gia – và do đó làm vô hiệu hóa cuộc trưng cầu dân ý.
Những người ủng hộ cuộc trưng cầu dân ý cáo buộc Đức Hồng Y Ruini và các giám mục can thiệp không đúng mực vào lĩnh vực chính trị, nhưng cử tri đã chọn ở nhà, và cuộc trưng cầu dân ý không thu hút được tỷ lệ tham gia cần thiết là 50%.
Đức Hồng Y Ruini vẫn duy trì hình ảnh trước công chúng trong nhiều năm, ngay cả sau khi đã nghỉ hưu.
Trong khoảng một thập niên trở lại đây, ngài dần giảm hoạt động và rút lui khỏi tầm mắt công chúng, nhưng ngài vẫn luôn quan tâm đến các vấn đề công cộng và nắm bắt được nhịp đập của văn hóa Ý và Âu Châu.
Mỗi khi ngài lên tiếng, ngài đều nói với tư cách một chính khách lão thành, và mọi người đều lắng nghe.
Tháng Hai năm nay, Đức Hồng Y Ruini một lần nữa thu hút sự chú ý của quốc tế khi ngài có cuộc phỏng vấn với tờ báo hàng đầu của Ý, Corriere della Sera, nghĩa là Tin Chiều trong đó ngài thảo luận về nhiều vấn đề khác nhau.
Trong cuộc phỏng vấn, Ruini đã công khai thừa nhận những điều mà các Hồng Y và quan chức giáo triều trước đây chủ yếu chỉ thì thầm với nhau.
Ví dụ, ngài đã thẳng thắn bày tỏ quan điểm về việc Đức Bênêđíctô XVI từ chức, mà ngài cho đó là một sai lầm.
Đức Hồng Y Ruini cũng thừa nhận mình cảm thấy bối rối trước Đức Thánh Cha Phanxicô và không chắc liệu triều đại của vị giáo hoàng quá cố người Á Căn Đình sẽ gây hại hay có lợi cho Giáo Hội.
Đức Hồng Y Ruini bày tỏ quan điểm của mình một cách thẳng thắn – với sức mạnh và sự rõ ràng nhưng cũng rất cẩn trọng. Những lời nhận xét của ngài được cân nhắc kỹ lưỡng, thậm chí thận trọng, nhưng không hề gây hiểu lầm về suy nghĩ hay lập trường của ngài.
Theo một nghĩa rất quan trọng, đó là hành động phục vụ giáo hội cuối cùng của ngài: Để cho thấy làm thế nào có thể thực hành parrhesia – nói chuyện thẳng thắn – mà không cần tham gia vào tranh luận.
Nói cách khác, Đức Hồng Y Ruini có thể không chỉ đơn thuần là một di tích của một thời đại đã qua, thời mà Giáo hội nắm giữ vị thế văn hóa và tầm ảnh hưởng chính trị.
Ngài ấy có thể là một hình mẫu cho các giáo sĩ trong thế kỷ XXI ngày càng phân cực.
Source:CruxPassing of Italy’s Card. Ruini marks end of an era
Trong bức điện chia buồn hôm thứ Tư, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tưởng nhớ Đức Hồng Y Ruini như một “người anh em giàu kinh nghiệm và khôn ngoan, được đặc trưng bởi đức tin sâu sắc, trí tuệ sắc bén và tầm nhìn xa, người đã phục vụ Tin Mừng và Giáo hội với sự kín đáo và lòng hy sinh”.
Đức Lêô đặc biệt nhớ đến “những đóng góp hiệu quả của Ruini cho Hội Đồng Giám Mục Ý”, nơi ngài giữ chức chủ tịch trong gần hai thập niên, cũng như “sự đối thoại hữu ích của Đức Hồng Y Ruini với giới văn hóa thế giới”.
Đức Giáo Hoàng bày tỏ lòng biết ơn đối Thiên Chúa “vì món quà là người đàn ông đáng kính này của Giáo hội”, và hứa sẽ cầu nguyện cho linh hồn ngài được an nghỉ cũng như an ủi gia đình và những người thân yêu của ngài.
Sự ra đi của Đức Hồng Y Ruini chắc chắn đánh dấu sự kết thúc của một kỷ nguyên.
Sinh năm 1931 tại Sassuolo thuộc vùng Emilia Romagna của Ý, tuổi thơ và thời niên thiếu của Ruini chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi chủ nghĩa phát xít và Thế chiến II.
Ngài chưa bao giờ thực sự nghĩ đến điều gì khác ngoài việc phục vụ Giáo hội và được thụ phong linh mục vào ngày 8 tháng 12 năm 1954, khi chỉ còn vài tháng nữa là đến sinh nhật lần thứ 24 của mình.
Vào thời điểm mà Giáo hội vẫn còn có ảnh hưởng mạnh mẽ trong xã hội Ý và việc phục vụ trong giáo hội được xem như một con đường sự nghiệp cũng như một ơn gọi, Ruini nổi bật như một người thực sự yêu mến Giáo hội và mong muốn Giáo hội được thành công.
Ngài cũng vô cùng thông minh, am hiểu văn hóa và có khả năng kết bạn với những người có tư tưởng khác biệt.
Ngài từng là tuyên úy cho sinh viên đại học trong nhiều năm, từ cuối những năm 1950 đến giữa những năm 1960, sau đó là đại biểu của Azione Cattolica – một tổ chức phi chính trị chính thức nhưng lại đóng vai trò quan trọng trong đời sống chính trị Ý suốt thế kỷ 20 – và đồng thời giữ các vị trí giảng dạy và quản lý tại nhiều cơ sở đào tạo linh mục khác nhau.
Sự nghiệp của ngài có thể vẫn chủ yếu là về học thuật, nhưng Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phong ngài làm Giám Mục Phụ Tá vào năm 1983, và danh tiếng của Đức Cha Ruini bắt đầu lên cao.
Ngài trở thành tổng thư ký của Hội đồng Giám mục Ý đầy quyền lực, CEI, vào năm 1986, và sau đó là chủ tịch của CEI vào năm 1991, cùng năm mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II bổ nhiệm ngài làm Tổng Đại Diện Giáo phận Roma và phong ngài làm Hồng Y Ruini.
Trong gần hai thập niên tiếp theo, từ năm 1991 đến năm 2008, Đức Hồng Y Ruini là một nhân vật chủ chốt trong giới truyền thông Ý, luôn sẵn sàng bình luận cho các bản tin thời sự giờ vàng và xuất hiện trên các chương trình trò chuyện Chúa Nhật, qua đó ngài xây dựng hình tượng “chiến binh vui vẻ”.
Nhìn chung được coi là một người bảo thủ về mặt xã hội, Đức Hồng Y Ruini lại khá am hiểu những dòng chảy văn hóa thúc đẩy xu hướng thế tục hóa rộng rãi ở phương Tây và tìm cách huy động sức mạnh thể chế của Giáo hội theo cách phù hợp với thực tế văn hóa và chính trị.
Năm 2005, ngài dẫn đầu phe đối lập chính thức của các giám mục Ý đối với một cuộc trưng cầu dân ý toàn quốc nhằm nới lỏng luật pháp Ý về thụ tinh nhân tạo và nghiên cứu tế bào gốc phôi thai.
Đức Hồng Y Ruini kêu gọi người Công Giáo không tham gia bỏ phiếu trong cuộc trưng cầu dân ý, vì ngài dự đoán rằng việc người Công Giáo không tham gia sẽ ngăn cản việc đạt được số lượng cử tri cần thiết – 50% số cử tri đủ điều kiện tham gia – và do đó làm vô hiệu hóa cuộc trưng cầu dân ý.
Những người ủng hộ cuộc trưng cầu dân ý cáo buộc Đức Hồng Y Ruini và các giám mục can thiệp không đúng mực vào lĩnh vực chính trị, nhưng cử tri đã chọn ở nhà, và cuộc trưng cầu dân ý không thu hút được tỷ lệ tham gia cần thiết là 50%.
Đức Hồng Y Ruini vẫn duy trì hình ảnh trước công chúng trong nhiều năm, ngay cả sau khi đã nghỉ hưu.
Trong khoảng một thập niên trở lại đây, ngài dần giảm hoạt động và rút lui khỏi tầm mắt công chúng, nhưng ngài vẫn luôn quan tâm đến các vấn đề công cộng và nắm bắt được nhịp đập của văn hóa Ý và Âu Châu.
Mỗi khi ngài lên tiếng, ngài đều nói với tư cách một chính khách lão thành, và mọi người đều lắng nghe.
Tháng Hai năm nay, Đức Hồng Y Ruini một lần nữa thu hút sự chú ý của quốc tế khi ngài có cuộc phỏng vấn với tờ báo hàng đầu của Ý, Corriere della Sera, nghĩa là Tin Chiều trong đó ngài thảo luận về nhiều vấn đề khác nhau.
Trong cuộc phỏng vấn, Ruini đã công khai thừa nhận những điều mà các Hồng Y và quan chức giáo triều trước đây chủ yếu chỉ thì thầm với nhau.
Ví dụ, ngài đã thẳng thắn bày tỏ quan điểm về việc Đức Bênêđíctô XVI từ chức, mà ngài cho đó là một sai lầm.
Đức Hồng Y Ruini cũng thừa nhận mình cảm thấy bối rối trước Đức Thánh Cha Phanxicô và không chắc liệu triều đại của vị giáo hoàng quá cố người Á Căn Đình sẽ gây hại hay có lợi cho Giáo Hội.
Đức Hồng Y Ruini bày tỏ quan điểm của mình một cách thẳng thắn – với sức mạnh và sự rõ ràng nhưng cũng rất cẩn trọng. Những lời nhận xét của ngài được cân nhắc kỹ lưỡng, thậm chí thận trọng, nhưng không hề gây hiểu lầm về suy nghĩ hay lập trường của ngài.
Theo một nghĩa rất quan trọng, đó là hành động phục vụ giáo hội cuối cùng của ngài: Để cho thấy làm thế nào có thể thực hành parrhesia – nói chuyện thẳng thắn – mà không cần tham gia vào tranh luận.
Nói cách khác, Đức Hồng Y Ruini có thể không chỉ đơn thuần là một di tích của một thời đại đã qua, thời mà Giáo hội nắm giữ vị thế văn hóa và tầm ảnh hưởng chính trị.
Ngài ấy có thể là một hình mẫu cho các giáo sĩ trong thế kỷ XXI ngày càng phân cực.
Source:Crux