Cho đến nay, triều Giáo Hoàng của Đức Lêô XIV được đặc trưng bởi sự thận trọng phi thường và sự tiếp nối nhất định với những vị tiền nhiệm.Ngài chỉ thực hiện một vài điều chỉnh tương đối nhỏ đối với giáo triều, mà không động đến khuôn khổ cải cách rộng lớn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô.Ngài cũng giữ lại ý tưởng về tính hiệp thông, nhưng không đặt nó vào vị trí trung tâm như thời kỳ Đức Giáo Hoàng Phanxicô, ít nhất là về mặt tường thuật. Và ngài hầu như luôn dựa vào những người từng làm việc dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô.
Tuy nhiên, thời điểm mà triều Giáo Hoàng của Lêô XIV phải định hình rõ nét sẽ đến, đó là khi Đức Giáo Hoàng triệu tập một công nghị để tấn phong các tân Hồng Y. Từ những lựa chọn mà ngài đưa ra về những người sẽ nhận được chiếc mũ đỏ mới, chúng ta sẽ hiểu được rất nhiều điều về Đức Giáo Hoàng.
Đây thường là trường hợp xảy ra với mọi triều Giáo Hoàng, và không có lý do gì để nghĩ rằng Đức Lêô sẽ khác. Khi Lêô XIV được bầu chọn, 133 Hồng Y cử tri đã bước vào Nhà nguyện Sistina, con số lớn nhất trong lịch sử.
Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục đã quy định số lượng tối đa các Hồng Y cử tri là 120, và quy tắc này chưa bao giờ được thay đổi. Tuy nhiên, các Đức Giáo Hoàng vẫn có thể đưa ra ngoại lệ. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị đã vượt quá giới hạn 120 Hồng Y cử tri, nhưng đây là một động thái có tính toán, vì ngài biết rằng nhiều Hồng Y sẽ sớm bước sang tuổi 80 và do đó sẽ bị loại khỏi số lượng Hồng Y cử tri. Trên thực tế, Cơ Mật Viện bầu chọn Đức Bênêđíctô XVI có ít hơn 120 Hồng Y cử tri.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV dường như không phải là người thích phá lệ đối với các quy tắc và truyền thống đã được thiết lập, vì vậy cho đến nay ngài vẫn chờ đợi số lượng Hồng Y cử tri giảm xuống. Hiện tại, có 116 Hồng Y cử tri, dưới mức giới hạn 120.
Tuy nhiên, có vẻ như công nghị phong Hồng Y đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sẽ không chỉ giới hạn ở bốn Hồng Y mới. Trong số các thành viên hiện tại của Hồng Y đoàn, 12 vị sẽ bước sang tuổi 80 vào năm tới, đó là thời điểm các ngài sẽ không còn được phép bỏ phiếu trong cuộc bầu cử giáo hoàng mới. Do đó, vào cuối năm 2027, sẽ có 104 Hồng Y cử tri. Điều này cho phép Đức Lêô phong thêm 16 Hồng Y, con số này chỉ vượt quá giới hạn đã được thiết lập trong một thời gian ngắn, vì tổng số cử tri sẽ ở mức hoặc dưới giới hạn 120, bằng cách này hay cách khác, trong một thời gian khá ngắn.
Có những tin đồn dai dẳng về một Công Nghị Hồng Y để phong chức cho các Hồng Y mới vào tháng Hai. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nói rằng ngài dự định tổ chức một Hồng Y đoàn tập trung vào thảo luận ít nhất hai lần một năm và đã tổ chức hai Công Nghị Hồng Y trong năm nay: một vào tháng Giêng và một vào tháng Bảy. Do đó, rất có thể một Công Nghị Hồng Y theo hình thức thảo luận khác sẽ được tổ chức vào tháng Hai, và có khả năng Đức Giáo Hoàng sẽ tấn phong Hồng Y nhân dịp đó.
Với 16 ứng viên tiềm năng cho vị trí Hồng Y mới, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sẽ tìm kiếm những mẫu người như thế nào? Câu hỏi này hoàn toàn chính đáng, và một số quyết định ban đầu trong triều Giáo Hoàng Lêô có thể đưa ra một vài gợi ý. Cần nhớ rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã triệu tập công nghị đầu tiên để tấn phong Hồng Y ngay trong năm đầu tiên của triều đại mình, vào tháng 2 năm 2014. Ở giai đoạn này của triều Giáo Hoàng trước, đã có 19 tân Hồng Y được tấn phong.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô không nhất thiết liên kết chiếc mũ đỏ với một tòa giám mục truyền thống. Thực tế là, hiện nay, các giáo phận quan trọng như Milan, Paris và Venice không có Hồng Y nào đứng đầu.
Vẫn còn phải xem Giáo hoàng Lêô XIV sẽ giải quyết các thành phố lớn như thế nào. Tại Milan, Đức Tổng Giám Mục Mario Delpini đã bước sang tuổi 75 và theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng Lêô, ngài vẫn tiếp tục lãnh đạo tổng giáo phận lớn nhất Âu Châu trong khi chờ đợi bổ nhiệm người kế nhiệm.
Người kế nhiệm này rất có thể sẽ được phong chức Hồng Y. Tại Paris, Đức Tổng Giám Mục Laurent Ulrich cũng sẽ bước sang tuổi 75 vào tháng 9. Do đó, nhiều khả năng người kế nhiệm ngài sẽ trở thành Hồng Y.
Tình hình phức tạp tại Hoa Kỳ vẫn chưa rõ ràng, vì một số Hồng Y sẽ phải nghỉ hưu: Hồng Y Blase Cupich, Tổng Giám Mục của giáo phận Chicago, quê hương của Giáo hoàng Lêô XIV, đã gần 80 tuổi. Người ta cho rằng Đức Lêô muốn giữ ngài tại vị cho đến chuyến thăm Hoa Kỳ, nhưng giờ đây chuyến đi có thể không diễn ra sớm — trong một cuộc phỏng vấn với NBC, Đức Giáo Hoàng đã nói về "vài năm tới" — cho nên việc tìm người thay thế không nên bị trì hoãn.
Ai sẽ kế nhiệm Hồng Y Cupich? Người kế nhiệm ngài có được phong Hồng Y không?
Vị Tổng Giám Mục mới nhậm chức tại New York, Ronald Hicks, cũng là một người đang chờ được tấn phong Hồng Y. Thông thường, chức danh Hồng Y không được trao cho các Đức Tổng Giám Mục đang tại vị khi người tiền nhiệm của các ngài vẫn còn đủ tuổi bỏ phiếu. Tuy nhiên, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phá vỡ quy tắc bất thành văn này khi ngài muốn. Ví dụ, Hồng Y Frank Leo hiện là Tổng Giám Mục của Toronto, nhưng người tiền nhiệm của ngài, Hồng Y Christopher Collins, vẫn chưa bước sang tuổi 80 cho đến đầu năm 2027, vì vậy thành phố lớn nhất Canada đã có hai Hồng Y trong Cơ Mật Viện Hồng Y vừa qua.
Tuy nhiên, điều khoản này ảnh hưởng trực tiếp đến Brussels vì Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phong Hồng Y Jozef De Kesel, người sẽ bước sang tuổi 80 vào năm tới, nhưng không phong Hồng Y cho vị tiền nhiệm của ngài, André-Joseph Léonard; và người kế nhiệm của Hồng Y De Kesel, Đức Tổng Giám Mục Luc Terlinden, vẫn chưa phải là Hồng Y. Vì vậy, liệu ngài cũng có thể trở thành Hồng Y hay không vẫn chưa chắc chắn? Vẫn còn phải xem liệu Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ áp dụng đường lối theo địa lý hay theo đuổi một cuộc cải cách thực sự về Giáo hội.
Hồ sơ của các Hồng Y mà ngài lựa chọn sẽ cho chúng ta biết khá nhiều về hướng đi mà ngài sẽ theo, bất kể vai trò của họ là gì. Một dấu hiệu khác sẽ là cách thức tổ chức các công nghị sắp tới. Cho đến nay, Đức Lêô XIV vẫn tiếp tục phương pháp nghị viện đã được thử nghiệm trong công nghị cuối cùng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Tuy nhiên, chính Đức Giáo Hoàng cũng thừa nhận rằng không phải ai cũng đánh giá cao phương pháp này.
Thật vậy, các cuộc thảo luận trong Giáo hội dường như đang sa lầy vào một vài chủ đề cụ thể: vai trò của Thượng Hội đồng và tính đồng nghị, vấn đề phụng vụ và đối thoại với thế giới truyền thống, và nhiều vấn đề mang tính ý thức hệ, chẳng hạn như hòa bình trong giáo lý xã hội hay việc tiếp nhận người di cư. Việc bổ nhiệm các thành viên mới vào Hồng Y đoàn có thể làm sống lại cuộc tranh luận hoặc ít nhất là thay đổi quan điểm. Và có lẽ đó sẽ là thời điểm chúng ta hiểu được liệu Lêô XIV thực sự có ý định thực hiện triều Giáo Hoàng của sự thay đổi hay không, và nếu có, đó là loại thay đổi nào và ở mức độ nào.
Source:National Catholic Register