1. Đức Giáo Hoàng kỷ niệm ngày được bầu làm Giáo Hoàng chia sẻ bánh với nhân viên bệnh viện
Trong thời gian nằm bệnh viện kéo dài một tháng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kỷ niệm 12 năm ngày được bầu làm Giáo Hoàng bằng cách chia sẻ chiếc bánh với các nhân viên hỗ trợ ngài tại Bệnh viện Gemelli ở Rôma, nơi ngài vào bệnh viện từ tháng 2.
Tòa thánh cho biết vào thứ năm rằng vào buổi chiều, “các nhân viên y tế đã mang một chiếc bánh có nến đến phòng của Đức Giáo Hoàng để kỷ niệm 12 năm ngày ngài được bầu làm Giáo Hoàng”.
Đức Phanxicô, 88 tuổi, được bầu làm Đức Giáo Hoàng vào ngày 13 tháng 3 năm 2013, ở tuổi 76, và ngay lập tức thu hút sự chú ý của thế giới vì sự giản dị và gần gũi với mọi người, cũng như sự quan tâm của ngài đến người nghèo và những người dễ bị tổn thương.
Ngài đã nằm tại Bệnh viện Gemelli ở Rôma từ ngày 14 tháng 2 để điều trị viêm phế quản và sau đó được chẩn đoán mắc bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép gây ra nhiều cơn suy hô hấp và khiến ngài rơi vào tình trạng nguy kịch trong nhiều ngày.
Tuy nhiên, bất chấp những trở ngại này, tình hình của ngài vẫn ổn định trong tuần qua và các bác sĩ đã xác định rằng mặc dù tình hình của ngài vẫn phức tạp vì ngài bị mất một phần phổi và mắc bệnh hô hấp mãn tính, ngài không còn nguy cơ tử vong ngay lập tức nữa.
Một lần chụp ngực và xét nghiệm trong phòng thí nghiệm vào đầu tuần này cho thấy tình trạng chung của ngài đã cải thiện. Tuy nhiên, các bác sĩ vẫn chưa đưa ra ngày xuất viện tiềm năng, nói rằng tình trạng lâm sàng phức tạp của ngài sẽ cần phải nằm bệnh viện thêm vài ngày nữa.
Tòa thánh cho biết hôm thứ Năm rằng ngoài việc kỷ niệm ngày kỷ niệm của mình, vào buổi chiều, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã theo dõi các bài tĩnh tâm đang diễn ra từ ngày 9 đến ngày 14 tháng 3 của Giáo triều Rôma bằng cách kết nối video với Hội trường Phaolô VI của Vatican, nơi diễn ra các bài tĩnh tâm này.
Các bài tĩnh tâm được hướng dẫn bởi tu sĩ dòng Capuchin và học giả Kinh thánh, Cha Roberto Pasolini, người thuyết giáo mới của Phủ Giáo Hoàng.
Tòa thánh cho biết, sau các bài tĩnh tâm, Đức Thánh Cha Phanxicô vẫn tiếp tục liệu pháp hô hấp.
Ban ngày, ngài phải thở oxy lưu lượng cao qua mũi, còn ban đêm phải thở bằng máy trợ thở không xâm lấn bằng mặt nạ oxy được gắn chặt vào mũi và miệng.
Tòa thánh cho biết hôm thứ Năm rằng “tình hình lâm sàng vẫn ổn định, trong khuôn khổ phức tạp” và một bản tin y tế chính thức khác sẽ được cung cấp vào tối thứ Bảy theo giờ địa phương tại Rôma.
Source:Crux
2. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Thứ Bảy tuần 1 Mùa Chay ngày 15-03-2025
Đnl 26:16-19
Tv 118(119):1-2, 4-5, 7-8
Mt 5:43-48
Các ngươi sẽ là dân thánh hiến cho Chúa (Đnl 26:19)
Hoán cải có thể diễn ra ở nhiều cấp độ - trí tuệ, đạo đức và tâm linh - và thường là một trải nghiệm nhất quán, tỏ hiện bên ngoài. Tuy nhiên, sự thánh hiến, theo bản chất của nó, là vấn đề sâu sắc của trái tim. Khi chúng ta tiến triển trong hành trình Mùa Chay, điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta dừng lại để suy ngẫm về hai hành động có lợi cho nhau này: hoán cải và thánh hiến? Việc coi Mùa Chay là thời gian thánh hiến cho Trái tim Chúa Giêsu có thể biến đổi sự hiểu biết của chúng ta về mùa thánh này như thế nào? Ý nghĩa sâu sắc hơn nào có thể xuất hiện khi nắm bắt quan điểm này?
Thánh Frances de Sales mô tả sự khôn ngoan của “Cor Ad Cor Loquitur”, nắm bắt được bản chất mong muốn của chúng ta: trái tim nói với trái tim. Sự thánh hiến phản ánh mong muốn được tách biệt và trở nên thánh thiện, giao phó bản thân và nhu cầu của chúng ta cho Chúa, và đặc biệt chú ý đến “lợi ích” của Chúa - trái tim với trái tim.
Qua hành động thánh hiến, chúng ta được mời gọi đích thân thể hiện ước muốn sâu xa này của trái tim trong cuộc sống hằng ngày của mình. Bài đọc thứ nhất đưa ra cho chúng ta một con đường rõ ràng: đó là theo đường lối của Chúa, tuân giữ các điều răn của Người và lắng nghe tiếng Người một cách chăm chú. Truyền thống Công Giáo của chúng ta cũng đưa ra một số cách khác: cầu nguyện, chấp nhận, làm việc với Chúa trong tâm trí, làm chứng và chia sẻ công trình cứu chuộc của Chúa. Điều quan trọng là, khi chúng ta tập trung vào con người của Chúa Kitô, Chúa Thánh Thần định hình sự thánh hiến của chúng ta theo cách phản ánh hành trình hoán cải liên tục độc đáo của chúng ta, và khi làm như vậy, chúng ta trở thành một dân tộc được thánh hiến cho Chúa như một phần của Thân thể Chúa Kitô.
3. Các Thượng phụ Syria kêu gọi hòa bình khi hàng trăm người Alawite và Kitô hữu bị giết
Đức Thượng phụ của Giáo Hội Công Giáo Melkite, Đức Thượng phụ Chính thống giáo Hy Lạp của Antiôkia và Đức Thượng phụ Chính thống giáo Syria của Antiôkia đã ra tuyên bố chung lên án “sự leo thang nguy hiểm về bạo lực, tàn bạo và giết người” ở Syria, “dẫn đến các cuộc tấn công vào thường dân vô tội, bao gồm cả phụ nữ và trẻ em”.
“Những ngôi nhà đã bị xâm phạm, sự thiêng liêng của chúng bị coi thường, và tài sản bị cướp bóc—những cảnh tượng phản ánh rõ nét nỗi đau khổ to lớn mà người dân Syria phải chịu đựng,” các Thượng phụ cho biết, đồng thời kêu gọi “chấm dứt ngay lập tức những hành động khủng khiếp này,” “nhanh chóng tạo ra các điều kiện thuận lợi để đạt được sự hòa giải dân tộc giữa người dân Syria,” và “một môi trường tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình chuyển đổi sang một nhà nước tôn trọng mọi công dân và đặt nền tảng cho một xã hội dựa trên quyền công dân bình đẳng và quan hệ đối tác thực sự.”
Các Thượng phụ nói thêm rằng họ “tái khẳng định sự thống nhất của lãnh thổ Syria và bác bỏ mọi nỗ lực chia cắt lãnh thổ này”, trong bối cảnh có lo ngại rằng Israel, quốc gia đã xâm lược Syria vào tháng 12, ủng hộ việc chia cắt quốc gia này.
Trích dẫn bài báo của tờ Greek City Times (“Những chiến binh thánh chiến được Thổ Nhĩ Kỳ hậu thuẫn thảm sát những người theo Chính thống giáo Hy Lạp và Alawite trong đợt bạo lực mới nhất”), Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople đưa tin rằng “hàng trăm người theo Kitô giáo, bao gồm cả Chính thống giáo Hy Lạp và Alawite đã thiệt mạng sau khi các cuộc đụng độ nổ ra” ở hai vùng ven biển Syria.
Đức Thượng phụ Đại kết Bácthôlômêô, người giữ vị trí tối cao trong các Giáo Hội Chính thống giáo, đã “cầu nguyện với Chúa toàn năng, xin hòa bình ngự trị trong trái tim mọi người và sự ổn định và hòa giải được khôi phục ở Syria”.
Tương tự như vậy, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã viết trong bài huấn đức đọc tại buổi đọc kinh Truyền tin ngày 9 tháng 3 rằng “Tôi đã biết với sự lo ngại về việc bạo lực tiếp diễn ở một số khu vực của Syria: Tôi hy vọng rằng chúng sẽ chấm dứt hoàn toàn, với sự tôn trọng hoàn toàn đối với tất cả các thành phần dân tộc và tôn giáo của xã hội, đặc biệt là dân thường.”
Vào tháng 12, chế độ của Bashar al-Assad, tổng thống Syria từ năm 2000 đến năm 2024, đã sụp đổ, và Ahmed al-Sharaa, một chiến binh Hồi giáo, đã trở thành tổng thống lâm thời. Assad là thành viên của Alawites, giáo phái Hồi giáo bị tấn công trong các cuộc tấn công gần đây.
Source:Catholic World News
4. Linh mục Công Giáo vào bệnh viện vì bị đánh bom nhầm vào giáo xứ Nam Hàn
Cha sở của một giáo xứ ở Nam Hàn đang phải nằm bệnh viện sau khi phi công quân sự vô tình ném bom một thị trấn trong cuộc tập trận chung giữa quân đội Nam Hàn và Hoa Kỳ vào hôm thứ năm mùng 6 Tháng Ba, vừa qua.
Giáo xứ Seungjin thuộc Giáo phận Quân đội Nam Hàn. Tám quả bom đã được thả xuống làng Nogok vào ngày 6 tháng 3, phá hủy nhà thờ thuộc giáo xứ Seungjin của giáo phận quân đội.
Ít nhất 29 người bị thương trong vụ tai nạn, được thị trưởng thị trấn Baek Young-hyun gọi là “không thể tưởng tượng nổi”, ông ví sự tàn phá này như “một chiến trường thực sự”.
Chưa có trường hợp tử vong nào được báo cáo.
Vụ đánh bom được cho là do những gì mà cơ quan quốc phòng Nam Hàn gọi là “sự việc thả bom bất thường”, khi một phi công chiến đấu của Không quân Nam Hàn vô tình nhập sai tọa độ để thả bom, vốn được cho là sẽ rơi xuống một trường bắn đạn thật cách đó năm dặm.
Đoạn phim từ camera an ninh cho thấy vụ nổ xảy ra ngay bên ngoài nhà thờ giáo xứ, nơi nằm dưới quyền quản lý của Giáo hạt Quân đội Nam Hàn.
Theo các bản tin địa phương, cả cha xứ và một linh mục tuyên úy quân đội được phân công đến nhà thờ đều được chuyển đến Bệnh viện Thủ đô của Quân đội ngay sau vụ tai nạn và hiện đang được điều trị.
Đoạn phim từ camera an ninh cho thấy nhà thờ trước và tại thời điểm bom rơi.
Tòa nhà nhà thờ và “phòng sinh hoạt chung” liền kề bị hư hại nặng ở mái, tường ngoài và lối vào.
Đức Cha Tito Seo Sang-Beom của giáo phận quân đội dự kiến sẽ đến thăm địa điểm này, giáo phận cho biết trong một tuyên bố.
Vụ nổ bom MK-82, được sử dụng để phá hủy các mục tiêu cơ sở hạ tầng như tòa nhà, đường sá và cầu, đã tạo ra một hố rộng hơn 8 m và sâu hơn 2 m tại điểm va chạm, ngay trước nhà thờ.
Ngoài hai vị linh mục ít nhất hai người lính khác được cho là nằm trong số những người bị thương.
Không quân Nam Hàn cho biết trong một tuyên bố: “Chúng tôi vô cùng lấy làm tiếc về vụ thả bom ngoài ý muốn, gây ra thương vong cho dân thường và mong những người bị thương sẽ sớm bình phục”.
Nogok chỉ cách biên giới Bắc Hàn 32 km, trong một khu vực thường xuyên diễn ra hoạt động quân sự. Những quả bom được thả trong một cuộc tập trận bắn đạn thật và có ý định tấn công vào bãi tập Seungjin gần đó.
Theo báo cáo, các quả bom được thả từ hai chiến đấu cơ F-16 sau khi một trong hai phi công nhập sai tọa độ mục tiêu trước khi cất cánh. Hiện vẫn chưa có lời giải thích về cách máy bay phản lực thứ hai cũng ném bom nhầm cùng một mục tiêu, hoặc tại sao các phi công không xác nhận trực quan rằng họ đang ở trên một trung tâm dân sự tại thời điểm thả bom.
Chiến dịch chung thường niên mang tên Freedom Shield hay Lá chắn Tự do được quân đội Hoa Kỳ và Nam Hàn tiến hành trong khoảng thời gian 11 ngày.
Thị trưởng Pocheon, Baek Young-hyun, phát biểu với báo chí rằng “điều không thể tưởng tượng được đã xảy ra” và hiện trường vụ nổ “hoàn toàn hỗn loạn và trông giống như một chiến trường thực sự”.
“Tôi yêu cầu chính phủ và quân đội dừng hoàn toàn mọi cuộc tập trận quân sự từ bây giờ cho đến khi đưa ra được các biện pháp có thể trấn an người dân Pocheon”, ông nói.
Chiến dịch Freedom Shield đã dừng các cuộc tập trận bắn đạn thật sau vụ đánh bom
Source:Pillar Catholic
5. GREENLAND - Người Công Giáo ở Greenland: Một giáo hội nhỏ của những người di cư Việt Nam
Dưới chân bạn, đất giàu khoáng chất được phủ một lớp tuyết trắng dày; trên đầu bạn, bầu trời mê hoặc bị bóp méo bởi Cực quang phương Bắc. Những đêm sáng và dài, những ngày ngắn ngủi mà ánh sáng mặt trời chỉ kéo dài vài giờ. Greenland là vùng đất của sự tương phản, bắt đầu từ tên gọi của nó: theo nghĩa đen, nó có nghĩa là “vùng đất xanh”, nhưng ở những vùng đồng cỏ phủ đầy băng và tuyết gần Vòng Bắc Cực, đồng cỏ chỉ có thể nhìn thấy trong vài tuần và chỉ ở một số khu vực nhất định. Tuy nhiên, ngay cả ở đây, giữa băng giá, những hạt giống của Phúc âm đã nảy nở trong nhiều thế kỷ, sống sót qua những cơn bão và mùa đông khắc nghiệt của lịch sử.
Theo số liệu mới nhất, Greenland chỉ có hơn 57.000 cư dân trên diện tích 2.166.000 km2 (bao gồm cả các đảo ven biển). Với chỉ 0,027 cư dân trên một km2, đây là khu vực có mật độ dân cư thưa thớt nhất trên Trái Đất.
Phần lớn cư dân thuộc về Giáo hội Tin lành Lutheran, trực thuộc Giáo hội Đan Mạch (Den Danske Folkekirke), nơi thành lập một giáo phận tại Greenland vào năm 1993. Từ năm 1995 đến năm 2020, Giáo phận Lutheran Greenland được lãnh đạo bởi Sofie Petersen, một thành viên của nhóm dân tộc Inuit bản địa. Bà là người phụ nữ thứ hai giữ chức giám mục tại Giáo hội Đan Mạch. Hiện tại, cộng đồng Lutheran được lãnh đạo bởi một người phụ nữ khác, Paneeraq Siegstad Munk.
Hiện nay, tỷ lệ người Công Giáo trên đảo chỉ chiếm chưa đến một phần trăm dân số: khoảng 300 người tụ họp hàng tuần để tham dự Thánh lễ tại nhà thờ nhờ các tu sĩ dòng Phanxicô Viện Tu. Một thánh lễ bằng tiếng Anh được cử hành tại nhà nguyện vào mỗi Chúa Nhật, và có một thánh lễ bằng tiếng Đan Mạch vào Chúa Nhật đầu tiên của tháng.
Trên toàn bộ hòn đảo chỉ có một giáo xứ duy nhất, là Giáo xứ Chúa Kitô Vua ở thủ phủ Nuuk, trực thuộc Giáo phận Công Giáo Copenhagen.
Anh chị em giáo dân ở đây chủ yếu đến từ các quốc gia nằm ở vùng nhiệt đới và tiếp tục hành trình đức tin của mình, xây dựng trên đảo Greenland, nơi ngày nay là trung tâm của các cuộc xung đột địa chính trị lớn, một đời sống giáo hội theo nhiều cách gợi nhớ đến những gì được kể lại trong sách Tông đồ Công vụ.
Cha sở giáo xứ cho biết “Nhóm nhỏ người Công Giáo ở Greenland chủ yếu không phải là người bản địa. Cụm từ người bản địa ở đây được hiểu là người Inuit hoặc người Đan Mạch. Cộng đoàn Công Giáo ở đây chủ yếu là người di cư từ Việt Nam, rồi đến người Phi Luật Tân, và một ít những người khác từ các nước Âu Châu hoặc Á Châu. Tất cả họ đều gặp nhau sau thánh lễ để thưởng thức cà phê, trà và đồ ăn Á Châu với linh mục.”
Người ta không biết chắc chắn khi nào việc rao giảng Phúc âm bắt đầu trên đảo. Điều chắc chắn duy nhất là các cộng đồng Kitô đầu tiên định cư vào thời Trung cổ, có lẽ là từ các khu vực Bắc Âu bị người Viking xâm lược. Vào thế kỷ 12, một giáo phận, gọi là Giáo phận Garðar, đã được thành lập tại Greenland, nhưng nó chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Nhiệt độ khắc nghiệt đã tàn phá dân số, và mãi đến thế kỷ 18, các giáo đoàn Tin lành từ nhiều quốc gia Bắc Âu mới quay trở lại hòn đảo.
Những người Công Giáo đầu tiên không xuất hiện trở lại cho đến thế kỷ trước. Giáo xứ ở Nuuk được thành lập vào năm 1958, nhưng nhiều năm trước đó, vào thời kỳ đỉnh cao của Chiến tranh Lạnh, chính người Mỹ đã đưa Công Giáo trở lại hòn đảo này. Năm 1953, Hoa Kỳ đã mua một mảnh đất từ chính phủ Đan Mạch để xây dựng một căn cứ không quân, buộc người Inuit sống ở đó phải di chuyển xa hơn 110 km về phía bắc, nơi có thị trấn Qaanaaq ngày nay.
Mặc dù đã mua lại lãnh thổ, chủ quyền của Greenland trong khu vực quân sự do Hoa Kỳ điều hành vẫn được duy trì, do đó Hoa Kỳ phải trả “tiền thuê” cho “chuyển giao chủ quyền tạm thời” là 300 triệu đô la Mỹ hàng năm để sử dụng căn cứ. Theo số liệu gần đây nhất, căn cứ có 235 quân nhân trong số đó có một số người Công Giáo.
Ngoài ra, còn có những người Công Giáo đến Greenland như một phần của dòng người di cư của người Việt Nam, người Phi Luật Tân, và các nhóm dân tộc khác từ lục địa Á-Âu bắt đầu vào cuối thế kỷ trước. Ngoài các linh mục của Giáo phận Copenhagen, việc chăm sóc mục vụ cho anh chị em giáo dân là trách nhiệm của Dòng Phanxicô Viện Tu. Linh mục chánh xứ của Nhà thờ Chúa Kitô Vua ở Nuuk là một trong những tu sĩ Phanxicô này. Hợp tác với Giáo hạt Quân sự Hoa Kỳ, nhà dòng cũng chăm sóc mục vụ cho những người Công Giáo đồn trú tại căn cứ quân sự Hoa Kỳ.
Trước khi có các tu sĩ Phanxicô, giáo xứ Nuuk được giao phó cho các linh mục của Dòng Ngôi Lời Nhập Thể. Trước đó, từ năm 1980, các nữ tu của Hội các Nữ tu Nhỏ của Chúa Giêsu cũng làm việc trong cứ điểm truyền giáo Nuuk.
Người Công Giáo không chỉ sống ở thành phố Nuuk, và những người sống bên ngoài thành phố được bảo đảm đón nhận các bí tích. Tại các thị trấn nhỏ dọc theo các vịnh hẹp hoặc ở vùng sâu vùng xa, nơi không có nơi thờ phượng, Thánh lễ được cử hành tại gia, theo gương của các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên, nhờ các linh mục Đan Mạch bay hai giờ để đến với giáo dân.
Source:Fides