1. Michael Bublé gọi cuộc gặp với Giáo hoàng Lêô XIV là 'một trong những khoảnh khắc tuyệt vời nhất trong cuộc đời tôi'

Michael Bublé gọi cuộc gặp với Giáo hoàng Lêô XIV vào thứ sáu là “một trong những khoảnh khắc tuyệt vời nhất trong cuộc đời tôi”, đồng thời nói thêm rằng khi chuẩn bị tham gia buổi hòa nhạc Giáng Sinh thường niên của Vatican dành cho người nghèo, anh hy vọng tấm gương của mình sẽ khuyến khích nhiều người cởi mở hơn trong việc nói về đức tin của họ.

Nam ca sĩ từng đoạt giải Grammy, nổi tiếng với giọng hát mượt mà và những album Giáng Sinh nổi tiếng, cho biết đức tin “thay đổi mọi thứ trong cuộc sống của tôi, mọi tương tác”.

“Khi bạn nói rằng bạn có đức tin mạnh mẽ, điều này gây sốc cho mọi người, đôi khi tôi thấy khó hiểu”, Bublé trả lời câu hỏi của CNA tại cuộc họp báo của Vatican vào ngày 5 tháng 12.

“Và với nền tảng tôi có, hy vọng của tôi là… sẽ có một người trẻ lắng nghe tôi hôm nay, những người có thể e ngại chia sẻ đức tin của mình hoặc công khai về đức tin, và họ nhìn tôi và nói, 'Ồ, nhìn Bublé kìa. Anh ta không ngại chia sẻ đức tin,' và có lẽ điều đó sẽ tiếp thêm sức mạnh cho họ để làm điều tương tự.”

Bublé đã gặp Giáo hoàng Lêô XIV vào thứ sáu cùng với các nghệ sĩ khác tham gia chương trình “Hòa nhạc với người nghèo” thường niên lần thứ sáu của Vatican vào thứ bảy, ngày 6 tháng 12.

“Tôi vô cùng xúc động,” Bublé nói. “Sáng nay, tôi đã có cơ hội được gặp Đức Thánh Cha. Đối với tôi, đây là điều mà tôi biết sẽ là một trong những khoảnh khắc tuyệt vời nhất trong cuộc đời mình.”

Năm nay đánh dấu lần đầu tiên một vị Giáo hoàng tham dự buổi hòa nhạc tại Vatican, một sự kiện miễn phí dành cho 3.000 người có hoàn cảnh khó khăn được các tổ chức tình nguyện trên khắp Rôma phục vụ. Họ sẽ được nhận một bữa tối nóng hổi mang về và các nhu yếu phẩm khác sau sự kiện.

“Chúng tôi biết rằng thời buổi này rất khó khăn với nhiều người, và có rất nhiều bóng tối,” Bublé nói. “Tôi cảm thấy rằng khi bạn có đức tin, bạn sẽ có ngọn đèn dẫn đường cho riêng mình. Và ánh sáng có thể tắt ở khắp mọi nơi, nhưng nếu bạn có đức tin đó và có ánh sáng bên trong, bạn có thể tìm thấy con đường của mình.”

Ca sĩ người Canada chia sẻ với EWTN News sau buổi họp báo rằng việc giới thiệu Đức Giáo Hoàng với mẹ anh, người từng là giáo viên giáo lý thời thơ ấu của anh, có ý nghĩa đặc biệt.

“Nhiều người sẽ không biết, nhưng tôi được nuôi dạy trong Giáo Hội Công Giáo, và mẹ tôi là giáo viên dạy giáo lý của tôi”, Bublé, người đã từng lưu ý trong các cuộc phỏng vấn trước đây rằng ông không xác định mình thuộc một tôn giáo có tổ chức cụ thể nào, cho biết.

Bublé cho biết: “Lễ Giáng Sinh là dịp kỷ niệm ngày sinh của Chúa Kitô và sự hy sinh cho phép tất cả chúng ta có được cuộc sống vĩnh hằng”, đồng thời mô tả âm nhạc đóng vai trò trung tâm trong đời sống tâm linh của ông.

“Âm nhạc là món quà của Chúa,” ông nói. “Hôm nay tôi trò chuyện với rất nhiều người về việc âm nhạc là món quà của Chúa như thế nào.”

Bublé lưu ý rằng “Đêm Thánh Vô Cùng” và “Adeste Fideles” là một trong những bài thánh ca Giáng Sinh yêu thích của ông.

Ông cho biết đã yêu cầu Đức Giáo Hoàng cho một số bài hát cụ thể cho buổi hòa nhạc, bao gồm những bài hát mà Đức Giáo Hoàng Lêô yêu thích. Một trong số đó là “Ave Maria”, một tác phẩm thường không có trong tiết mục của Bublé. Ông thừa nhận cảm thấy “hơi lo lắng” khi biểu diễn bài hát này trước Đức Giáo Hoàng và đã được thuyết phục để cung cấp cho các phóng viên một đoạn giới thiệu ngắn gọn theo phong cách a cappella trong buổi họp báo.

Buổi hòa nhạc cũng sẽ có sự góp mặt của dàn hợp xướng Giáo phận Rôma, Dàn nhạc Opera Nuova, và nhà soạn nhạc Công Giáo Monsignor Marco Frisina. Các buổi hòa nhạc trước đây đã được chỉ huy bởi các nhà soạn nhạc Hans Zimmer và Ennio Morricone.

“ Trước mỗi buổi biểu diễn… tôi đều nói, 'Cảm ơn Chúa vì đã cho con khả năng kết nối với những tâm hồn tuyệt đẹp này,'“ Bublé chia sẻ.

Source:Catholic News Agency

2. Làm thế nào AI có thể phục vụ lợi ích chung chứ không chỉ phục vụ lợi ích của người có quyền lực? Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trả lời

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã suy ngẫm vào ngày 5 tháng 12 tại Vatican về những thách thức do trí tuệ nhân tạo đặt ra trong cuộc họp với các thành viên của Quỹ Centesimus Annus Pro Pontifice và những người tham gia Liên minh Chiến lược các trường đại học nghiên cứu Công Giáo.

Centesimus Annus, tiếng Latinh, nghĩa là “Năm Thứ 100”. Đó là tiêu đề của thông điệp vào năm 1991 của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II kỷ niệm 100 năm Thông điệp Tân Sự của Đức Giáo Hoàng Lêô XIII được công bố vào năm 1891.

Pro Pontifice, tiếng Latinh, nghĩa là “dành cho Đức Giáo Hoàng”, để chỉ ra rằng quỹ này là để ủng hộ Đức Giáo Hoàng và các công việc của Tòa Thánh.

Quỹ Centesimus Annus Pro Pontifice, do đó, nghĩa là quỹ để ủng hộ Đức Giáo Hoàng và các công việc của Tòa Thánh nhân kỷ niệm năm thứ 100 thông điệp Tân Sự.

Trong bài phát biểu của mình, Đức Thánh Cha chỉ ra rằng trí tuệ nhân tạo ảnh hưởng đến một số đặc điểm thiết yếu của con người, “chẳng hạn như tư duy phản biện, khả năng phân định, học tập và các mối quan hệ giữa các cá nhân”.

Đối với Giáo hoàng, điều này có tác động thực sự “đến cuộc sống của hàng triệu người, mỗi ngày và ở mọi nơi trên thế giới”.

Sau đó, ngài hỏi: “Làm sao chúng ta có thể bảo đảm rằng sự phát triển của trí tuệ nhân tạo thực sự phục vụ lợi ích chung chứ không chỉ được sử dụng để tích lũy của cải và quyền lực vào tay một số ít người?”

Để trả lời câu hỏi này, Đức Giáo Hoàng kêu gọi suy ngẫm sâu hơn về “ý nghĩa của việc làm người trong thời điểm lịch sử này” — tức là những người được kêu gọi trở thành cộng tác viên trong công trình sáng tạo chứ không chỉ đơn thuần là “người tiêu thụ thụ động nội dung do công nghệ nhân tạo tạo ra”.

Ngài nói thêm: “Phẩm giá của chúng ta nằm ở khả năng suy ngẫm, lựa chọn tự do, yêu thương vô điều kiện và xây dựng mối quan hệ chân thành với người khác”.

Ngài cũng nhấn mạnh rằng công nghệ này làm dấy lên “những lo ngại nghiêm trọng về những hậu quả có thể xảy ra đối với sự cởi mở của nhân loại với chân lý và cái đẹp, cũng như khả năng ngạc nhiên và chiêm nghiệm”.

Do đó, ngài lưu ý rằng “việc nhận ra và bảo vệ những gì đặc trưng cho con người và bảo đảm sự phát triển cân bằng của họ là điều cần thiết để thiết lập một khuôn khổ phù hợp nhằm quản lý hậu quả của trí tuệ nhân tạo”.

Đức Lêô XIV đã đề cập đến mối quan ngại của ngài về tính dễ bị tổn thương của trẻ em và thanh thiếu niên trong thực tế mới này, nơi mà tự do và tinh thần của các em bị đe dọa, cũng như sự phát triển về trí tuệ và thần kinh của các em.

Do đó, ngài cảnh báo rằng “khả năng tiếp cận lượng lớn dữ liệu và thông tin không nên bị nhầm lẫn với khả năng rút ra ý nghĩa và giá trị từ chúng”.

Trong bối cảnh này, ngài nhấn mạnh rằng “do đó, điều cần thiết là phải dạy những người trẻ sử dụng các công cụ này bằng trí thông minh của chính họ, bảo đảm rằng họ mở lòng tìm kiếm chân lý, một cuộc sống tâm linh và tình huynh đệ, mở rộng ước mơ và tầm nhìn trong việc ra quyết định của họ”.

Ngài cũng nhấn mạnh sự cần thiết phải “khôi phục và củng cố niềm tin của họ vào khả năng con người định hướng sự phát triển của các công nghệ này. Niềm tin này ngày càng bị xói mòn bởi ý tưởng tê liệt rằng sự phát triển của nó đi theo một con đường tất yếu.”

Cuối cùng, Đức Thánh Cha khẳng định rằng những mục tiêu này chỉ có thể đạt được thông qua “sự tham gia rộng rãi, tạo cơ hội cho mọi người được lắng nghe một cách tôn trọng, ngay cả những người khiêm tốn nhất”.

Source:Catholic News Agency

3. Các hạn chế liên quan đến Thánh lễ La-tinh cho thấy một cuộc khủng hoảng sâu sắc hơn

Từ Knoxville đến Cleveland, các quyết định liên quan đến Thánh lễ La-tinh vẫn còn rất mâu thuẫn giữa các giáo phận. Đức Giám Mục Knoxville, Mark Beckman, đã nêu rõ lý do không kéo dài việc cử hành Thánh lễ La-tinh Truyền thống.

Trong một thư mục vụ mới được công bố, quyết định của Đức Giám Mục đã được thông báo đến giáo dân tại Nhà thờ Giáo xứ St Mary ở Johnson City, nơi nghi thức cũ trước đây đã được cử hành trong giáo phận. Trong thư, Đức Giám Mục Beckman xác nhận rằng ngài đã nhận được “nhiều thông tin liên lạc và kiến nghị từ nhiều người” yêu cầu tiếp tục sử dụng Sách Lễ năm 1962 trong các nhà thờ giáo xứ.

Đức Giám Mục Beckman cho biết ngài “thực sự biết ơn” sự thẳng thắn của những người đã viết thư, và “sự tôn trọng lớn lao” của họ trong cách họ trình bày những lo ngại của mình. Tuy nhiên, ngài nói tiếp rằng nghi thức cũ sẽ không còn được cử hành trong các giáo xứ trên toàn giáo phận, và sẽ chỉ tiếp tục “hàng tháng tại nhà nguyện của trung tâm tĩnh tâm Kitô Prince of Peace ở Benton, Tennessee.”

Ngài cho biết quyết định này được đưa ra theo chỉ thị của Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, yêu cầu ngài “đích thân xem xét lại định hướng mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đề ra trong Traditionis Custodes năm 2021”. Ngài nói thêm rằng, trong các cuộc thảo luận gần đây với Sứ thần Tòa thánh, Đức Tổng Giám Mục Christophe Pierre, Sứ thần đã khẳng định rằng “Motu Proprio vẫn là hướng dẫn mang tính chuẩn mực”.

Đức Giám Mục cũng giải thích rằng ban đầu ngài đã tìm hiểu mọi khả năng để duy trì hình thức Thánh lễ cũ trong phạm vi do Tòa thánh thiết lập, và cho biết “suy nghĩ đầu tiên của ngài là tìm hiểu về các nhà nguyện hoặc nhà thờ không thuộc giáo xứ phù hợp, nơi Sách lễ năm 1962 có thể tiếp tục được sử dụng”. Theo Đức Giám Mục Beckman, ngài không thể tìm thấy một phương án khả thi nào, và nói rằng “dường như giải pháp thay thế tốt hơn là chuyển sang cử hành Thánh lễ theo các sách phụng vụ hiện hành, đồng thời giữ lại càng nhiều yếu tố truyền thống càng tốt”. Ngài nói với các giáo dân rằng hy vọng của ngài là đường lối như vậy sẽ “hỗ trợ các cộng đồng trong bối cảnh giáo xứ đó”.

Hơn nữa, ngài lưu ý rằng “những dấu hiệu hiện tại cho thấy Đức Giáo Hoàng Lêô không có ý định bãi bỏ Traditionis Custodes, vốn vẫn đóng vai trò là hướng dẫn dứt khoát hiện hành của Giáo hội Hoàn vũ”. Ngài kết luận rằng “vì sự hiệp thông của toàn thể Giáo hội, Hình thức Đặc biệt hiện bị hạn chế hơn”, trình bày quyết định của ngài như một hành động hiệp nhất mục vụ hơn là hình phạt kỷ luật.

Có thể nói một cách công bằng rằng việc sử dụng Thánh lễ La tinh Truyền thống là một vấn đề thống nhất mục vụ. Vấn đề không chỉ đơn thuần là sở thích phụng vụ, mà còn là ai là người cuối cùng kiểm soát hệ thống quản lý việc cho phép, gia hạn và hạn chế Thánh lễ.

Khả năng của Giáo hội trong việc điều chỉnh việc cấp phép cho Thánh lễ La-tinh Truyền thống, như đã thấy trong Sắc lệnh Summorum Pontificum năm 2007 của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, phụ thuộc vào kỷ luật rõ ràng, mạch lạc và sự hiểu biết chung về truyền thống. Dường như hệ thống miễn trừ hai năm của Giáo triều hiện đại tuân theo một logic tập trung hóa được thúc đẩy bởi sự thận trọng của thể chế, và những căng thẳng đang nổi lên hiện nay không phải xuất phát từ tranh chấp giáo lý mà từ cơ cấu quan liêu.

Lời giải thích gần đây của Vatican đã làm rõ điều này. Trong vụ bê bối tin đồn về Thánh lễ La Tinh liên quan đến Sứ thần Tòa thánh tại Anh và xứ Wales, Đức Cha Enda Murphy đã xác nhận rằng Đức Giáo Hoàng Lêô “không có ý định đảo ngược” Traditionis Custodes và Giáo hội sẽ tiếp tục cấp các miễn trừ hai năm có thể gia hạn cho các giám mục chính thức yêu cầu. Đức Cha Murphy mô tả tuyên bố này “chỉ là một sự tái khẳng định thực hành của Bộ… kể từ khi tự sắc có hiệu lực.”

Tuy nhiên, sự rõ ràng này lại càng làm tăng thêm sự hoang mang. Các bài báo từ tờ The Pillar cho biết “Đức Leo sẽ yêu cầu Đức Tổng Giám Mục Arthur [Roche] rộng lượng chấp thuận các yêu cầu cử hành Thánh lễ Latinh” ngụ ý một sự dịu bớt. Sau đó, tin tức chỉ cách đó hai tiểu bang xuất hiện rằng tại Ohio, Giáo phận Cleveland đã xác nhận rằng Tòa Thánh đã cho phép Thánh lễ Latinh Truyền thống tiếp tục được cử hành thêm hai năm nữa tại hai nhà thờ giáo xứ.

Câu hỏi tiếp theo là không thể tránh khỏi: nếu các chuẩn mực vẫn giữ nguyên, tại sao kinh nghiệm toàn cầu lại không nhất quán như vậy?

Dĩ nhiên, ngoài thần học, còn có những cân nhắc về địa lý và con người. Không giống như phần lớn Âu Châu, Hoa Kỳ có những cộng đồng theo chủ nghĩa truyền thống lâu đời, từ Post Falls đến Hội Thánh Piô X, với những mạng lưới vững chắc với bản sắc riêng biệt và khả năng gây gián đoạn quyền lực mềm nếu lãnh đạo giáo phận giải quyết sai mối quan hệ.

Một số giám mục coi khả năng hồi sinh của chủ nghĩa truyền thống là vấn đề thẩm quyền hơn là thách thức thần học, và đã áp dụng các hạn chế không phải vì lý do giáo lý mà là để tránh hình thành các cộng đồng giáo hội tự duy trì.

Tuy nhiên, điều trớ trêu là nhiều giám mục trước đây vẫn khẳng định rằng Thánh lễ Truyền thống “không gây hại”. Những lá thư được thảo luận rộng rãi của Diane Montagna cho thấy sự đồng tình đáng kể của các giám mục đối với việc tiếp tục nghi thức cũ, và đặc biệt là đối với Thánh lễ Latinh Truyền thống. Điều này đặt ra một câu hỏi phân tích trọng tâm: ai là người cuối cùng thúc đẩy các hạn chế? Nếu các giám mục không phải là kiến trúc sư, thì vai trò của họ mang tính quản lý hơn là quyết định.

Điều này đưa chúng ta trở lại với chính hệ thống miễn trừ hai năm. Đối với nhiều tín hữu, nó có vẻ không mạch lạc. Nếu Sách Lễ năm 1962 được chấp nhận, tại sao các giáo phận phải thỉnh cầu lên Rôma hai năm một lần? Và nếu phụng vụ này dự định sẽ bị loại bỏ dần, tại sao một Thánh Lễ đã tồn tại hàng thế kỷ lại phải chịu sự quản lý của các giấy phép hành chính tạm thời?

Điều quan trọng bây giờ không chỉ là việc liệu các đặc quyền có gia tăng hay không, mà là liệu Giáo hội có thể đưa ra một lý lẽ rõ ràng, mạch lạc cho một hệ thống vừa không giải quyết được vấn đề vừa không làm hài lòng những người bị ảnh hưởng nhiều nhất hay không. Vị trí địa lý không nên quyết định quyền hạn phụng vụ, và một chính sách rõ ràng, mạch lạc trên toàn Giáo hội sẽ hỗ trợ cho ý thức công lý và sự chăm sóc mục vụ mà nhiều người Công Giáo truyền thống mong muốn.

Source:Catholic Herald