Trong bản tin ngày 23 tháng 6, 2026 của tạp chí The Pillar, J.D. Flynn kể truyện về Chân phước Nữ tu Rani Maria Vattalil:
Sơ sống ở Ấn Độ, là một tín hữu Công Giáo Syro-Malabar, và gia nhập đời sống tu sĩ cùng với người chị họ vào đầu những năm 1970, khi cả hai còn là những thiếu nữ.
Cộng đồng tu sĩ của sơ là một phong trào địa phương của các nữ tu dòng Phanxicô, chủ yếu là một dòng tu chuyên về giảng dạy.
Nhưng Sơ Rani không trở thành một giáo viên. Thay vào đó, sơ sống ở các giáo phận nông thôn ở miền bắc và miền trung Ấn Độ, tổ chức và giám sát các chi nhánh Caritas địa phương. Sơ đặc biệt tận tâm trong việc cung cấp viện trợ và cơ hội giáo dục cho người Adivasi, một mạng lưới các nhóm bộ lạc ở Ấn Độ, chiếm chưa đến 10% dân số cả nước, có tổ tiên đại diện cho các nền văn hóa cổ thời trên tiểu lục địa, và những người, mặc dù nằm ngoài hệ thống đẳng cấp của đất nước, vẫn là nạn nhân của sự phân biệt đối xử trên khắp Ấn Độ.
Sơ Rani sống tại Giáo phận Indore từ năm 1992 đến năm 1995. Ở đó, sơ nhận ra có bao nhiêu người nghèo đang bị bóc lột bởi một nhóm cho vay nặng lãi, chúng gài bẫy người dân vào một núi nợ nần bằng cách thay đổi lãi suất và ngày trả nợ, khiến họ thiếu tiền mặt, phải vay mượn và thế chấp đất đai mà gia đình họ sở hữu hàng thế kỷ.
Sơ Rani bắt đầu thực hiện các chương trình giải thích về kế hoạch này, và giải thích rằng các khoản trợ cấp của chính phủ có thể tạo ra các hợp tác xã cho vay (và có thể dẫn đến việc kiểm toán các chủ nợ địa phương) — do đó, các khoản vay ngắn hạn, lãi suất cao, lãi suất điều chỉnh là không cần thiết.
Điều này, như bạn có thể tưởng tượng, đã khiến một số người tức giận.
—
Sơ Rani đi xe buýt thành phố và xe buýt liên tỉnh trong khu vực. Vào ngày 25 tháng 2 năm 1995, sơ đến trạm xe buýt để bắt xe đến thành phố Indore, trước một chuyến đi dài hơn. Sơ Rani đi cùng hai sơ khác. Ba người họ được thông báo rằng chuyến đi đã bị hủy.
Nhưng khi họ đang đi bộ trở lại, một chiếc xe buýt thực sự đã chạy xuống đường. Người lái xe nói với các nữ tu rằng đó là xe buýt đi Indore. Sơ Rani lên xe. Bà chào tạm biệt các nữ tu, chất hành lý lên xe và ngồi vào chỗ.
Nhưng mọi chuyện thật kỳ lạ. Trong khi các nữ tu thường ngồi ở phía trước xe buýt — và bà cũng để hành lý ở đó — thì một tiếp viên lại bảo bà ngồi ở phía sau.
Xe buýt chật cứng người — có khoảng 50 người trên xe.
Một số người trong số họ có ý đồ xấu xa. Họ đã được thuê để giết nữ tu hay xen vào chuyện người khác.
Một số sự thật vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng. Không chắc chắn có bao nhiêu người tham gia vào âm mưu này, hoặc tại sao xe buýt lại bị đổi trước khi bà bị giết. Thậm chí không rõ số tiền đã được trao đổi là bao nhiêu.
Đây là những gì đã biết: Tại một điểm nhất định, xe buýt dừng lại. Một vài người đàn ông bắt đầu chế nhạo nữ tu, buộc tội bà truyền đạo cho người nghèo — lợi dụng họ.
Một người đàn ông tên Samunder Singh xuống xe tại điểm dừng, và đập vỡ một quả dừa vào tảng đá, dường như là một lễ vật dâng lên các vị thần Hindu. Hắn ta lại lên xe buýt và mời những hành khách khác ăn dừa.
Hắn ta mời Sơ Rani một miếng. Sơ đưa tay ra, nhưng hắn ta giật lấy quả dừa. Hắn rút dao ra và bắt đầu đâm sơ. Khi mọi người la hét, tài xế đã dừng xe buýt.
Sơ Rani — theo lời kể của một số hành khách — đã kêu lên với Chúa Giê-su, liên tục gọi tên Người.
Singh kéo sơ ra khỏi xe buýt đang dừng. Theo các báo cáo, hắn ta đã đâm sơ hơn 40 nhát. Một số hành khách bỏ chạy. Những người khác thì chết lặng vì sợ hãi trên xe buýt.
Thi thể của sơ bị bỏ lại bên vệ đường. Singh đã bỏ trốn. Một số linh mục đã thu gom thi thể của sơ và đưa đến nhà giám mục, nơi cuối cùng thi thể được đặt để mọi người đến viếng.
—
Samunder Singh đã phải ngồi tù vì tội giết Sơ Rani.
Ở đó, một linh mục bắt đầu đến thăm hắn.
Sau nhiều năm, Singh đã ăn năn hối lỗi. Hắn xin lỗi các sơ và nói rằng hắn đang dành cả cuộc đời mình để sám hối.
Năm 2010, anh nói với một phóng viên rằng: “Tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm về tội ác giết hại Sơ Rani Maria. Tôi không thể nói rằng mình bị xúi giục, bởi vì chính tay tôi đã đâm sơ ấy nhiều nhát và vì điều này, tôi sẽ hối hận về hành động của mình cho đến ngày tôi chết.”
“Bằng cách riêng của mình, tôi cố gắng noi theo gương sơ ấy, giúp đỡ những người kém may mắn hơn tôi, như các tín hữu Kitô giáo bộ lạc và tất cả những người bị gạt ra ngoài lề xã hội.”
Tôi không biết liệu việc tha thứ có khó khăn với hầu hết các nữ tu hay không. Nhưng Sơ Selmy Paul có lẽ đã thấy điều đó khó khăn nhất. Sơ Rani là em gái ruột của bà; Sơ Selmy Paul đã theo chị vào đời sống tu sĩ.
Nhưng Sơ Selmy Paul biết rằng bà được kêu gọi tha thứ. Cuối cùng, bà bắt đầu đến thăm Singh trong tù. Bà quyết định rằng Chúa muốn bà đối xử với kẻ giết chị gái mình như anh trai ruột. Điều đó có nghĩa là, bà quyết định, cố gắng giúp anh ra khỏi tù.
Vì vậy, Sơ Selmy Paul và một số linh mục bắt đầu yêu cầu nhà tù ân xá cho Singh. Tháng 8 năm 2006, sau 11 năm ngồi tù, Samunder Singh được trả tự do. Gia đình của Sơ Rami đã đến đón anh. Họ chào đón anh như một người anh em.
Anh trở về làng, làm việc đồng áng. Mặc dù không trở thành tín đồ Ki-tô giáo, anh bắt đầu đến thăm nơi Sơ Rani bị sát hại mỗi năm để cầu nguyện cho bà.
Chắc chắn, bà cũng đang cầu nguyện cho anh.
Bà được phong chân phước ngày 2 tháng 11 năm 2017. Singh sống cách nơi bà được phong chân phước chỉ 10 dặm. Tôi không biết liệu ông ấy có tham dự Thánh lễ hay không.