1. Báo cáo của Chính phủ Pháp: Tội phạm chống Kitô giáo nhắm vào cá nhân tăng 70%.

Theo báo cáo mới nhất của chính phủ Pháp về các hành vi phạm tội chống tôn giáo, năm 2025, Pháp ghi nhận 843 vụ việc chống Kitô giáo, tăng 9% so với năm trước. Mặc dù các hành vi phạm tội nhằm vào tài sản của người Kitô giáo vẫn chiếm phần lớn các trường hợp được ghi nhận, báo cáo nhấn mạnh một diễn biến đặc biệt đáng báo động: đó là các hành vi phạm tội nhằm vào các cá nhân đã tăng 70% chỉ trong một năm.

Các hành vi phạm tội liên quan đến tài sản chiếm 87% tổng số vụ việc chống lại Kitô hữu (734 vụ), chủ yếu nhắm vào các nhà thờ. Tuy nhiên, sự gia tăng mạnh nhất liên quan đến các vụ tấn công nhằm vào các cá nhân, với 109 vụ được ghi nhận trong năm 2025. Theo báo cáo, "bạo lực thể chất nhắm vào các thành viên cộng đồng Kitô giáo đã tăng gấp đôi" so với năm trước, với các vụ tấn công nhằm vào giáo sĩ và các chức sắc Giáo Hội khác tăng gấp bốn lần. Các vụ gây rối trật tự công cộng và đe dọa tín hữu cũng tăng 86%. Năm đó còn được đánh dấu bởi vụ sát hại tín hữu Kitô giáo Ashur Sarnaya ở Lyon vào tháng 9 năm 2025.

Nhìn chung, chính phủ Pháp lưu ý rằng các hành vi phạm tội chống lại tôn giáo đã gia tăng trong thập niên qua, mặc dù xu hướng này khác nhau giữa các cộng đồng tôn giáo. Kể từ vụ tấn công khủng bố của Hamas ngày 7 tháng 10 năm 2023, các hành vi phạm tội chống Do Thái đã tăng mạnh và hiện chiếm tỷ lệ lớn nhất trong các hành vi phạm tội chống lại tôn giáo. Tuy nhiên, báo cáo nhấn mạnh rằng các vụ việc chống lại Kitô hữu cũng gia tăng trong năm 2025, đặc biệt là các hành vi bạo lực chống lại Kitô hữu, trong khi các vụ việc chống lại người Hồi giáo cũng gia tăng đáng kể.

Source:INTOLERANCEAGAINSTCHRISTIANS



2. Giám mục Albany, chiếc nhẫn bị mất và một túi khoai tây chiên

Chiếc nhẫn của giám mục là một vật nặng ký. Đó là con dấu vàng của chức vụ, biểu tượng của lòng trung thành với Giáo hội, và trong trường hợp của Đức Cha Mark O’Connell ở Albany, New York, là một kiệt tác mang đậm dấu ấn cá nhân. Và hóa ra, ngay cả những vật thiêng liêng nhất cũng không tránh khỏi những nguy hiểm tiềm tàng từ nước rửa chén có xà phòng và bồn rửa nhà bếp.

Vào một buổi tối yên tĩnh tại nhà bếp của nhà xứ cạnh Nhà thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở Albany, biểu tượng chức vụ của ngài đã biến mất.

"Tôi đang ăn tối — tôi tự nấu ăn — nên chắc là tôi đã rửa tay và chiếc nhẫn bị lỏng ra," Đức Cha O’Connell kể lại với tờ The Evangelist, là tờ báo của Giáo phận Albany. "Tôi nhìn xuống ngón tay mình; không thấy chiếc nhẫn đâu cả."

Vụ mất tích đã gây ra một sự hoảng loạn âm thầm ngay lập tức. Đây không phải là một món trang sức có thể dễ dàng thay thế tại một cửa hàng địa phương.

"Nó bằng vàng. Trên đó có hình Thánh Anrê, vị thánh bảo hộ của tôi, và khẩu hiệu Giám Mục của tôi (Invenimus Messiam). Nó được làm bởi cha của một người bạn thân," ngài giải thích. "Ông ấy là một thợ kim hoàn ở Ý, và nó được tặng cho tôi ngay sau khi tôi được thụ phong giám mục. Bên trong, nó có tên tôi và ngày tôi được thụ phong giám mục. Vì vậy, nó rất đặc biệt đối với tôi và tôi đeo nó mọi lúc."

Sau đó là một cuộc tìm kiếm tỉ mỉ, từng phòng một, giống như một cuộc điều tra hiện trường vụ án hơn là một cuộc tìm kiếm đồ vật thất lạc.

" Tôi đã cẩn thận tìm kiếm khắp mọi nơi trong bếp, kể cả máy nghiền rác và thùng rác. Tôi đã lục soát mọi thứ, rồi tôi vào phòng chứa đồ ăn; tôi tìm trong phòng chứa đồ ăn. Tôi tìm khắp nơi; tôi không tìm thấy nó. Sau đó tôi tìm trong phòng mình và hy vọng nó sẽ xuất hiện."

Nhưng cuộc tìm kiếm không mang lại kết quả gì. Ngày trôi qua thành tuần. Cuối cùng, vị giám mục phải chấp nhận một thực tế đáng lo ngại.

"Sau vài ngày mà vẫn không thấy, tôi nhận ra, ‘Được rồi, mình làm mất nhẫn rồi, biết đâu một ngày nào đó nó sẽ xuất hiện trở lại,’" ngài nói.

Một giám mục không thể thực hiện nhiệm vụ công cộng của mình mà không có chiếc nhẫn. Cần một chiếc nhẫn thay thế tạm thời, Đức Cha O’Connell đã đến thăm Amy Brozio-Andrews, người phụ trách lưu trữ của Giáo phận Albany, để xem lịch sử đã để lại những gì.

"Tôi đến kho lưu trữ và hỏi xem họ có nhẫn giám mục nào không, và bà ấy có chín chiếc, vì vậy tôi đã đeo một chiếc nhẫn giám mục không rõ nguồn gốc," ngài nói. "Chúng tôi không biết đó là của ai, nhưng tôi đã đeo chiếc nhẫn của một cựu giám mục của Albany trong hơn một tháng rưỡi."

Trong sáu tuần, Giám mục O’Connell đeo chiếc nhẫn của một vị tiền nhiệm đã qua đời từ lâu. Chiếc nhẫn bí ẩn, mượn tạm này nhanh chóng trở thành chủ đề bàn tán. Trong một Thánh lễ Thêm sức, một vị khách tò mò đã để ý thấy chiếc nhẫn lạ trên ngón tay ngài và sau đó hỏi ngài về nguồn gốc của nó.

"Tôi nói, ‘Tôi đang đeo chiếc nhẫn của một vị giám mục đã khuất. Tôi không biết nó thuộc về ai vì tôi đã làm mất nhẫn của mình rồi’", Đức Cha O’Connell nhớ lại với một tiếng cười khúc khích.

Bí ẩn cuối cùng đã được hé lộ vào ngày 12 tháng 6, nhờ một gói khoai tây chiên Utz bị mở và một vị linh mục đang đói bụng.

Cha Rendell Torres, cựu quản nhiệm nhà thờ chính tòa, đang lục lọi trong kho chứa đồ của nhà xứ thì phát hiện ra một túi khoai tây chiên đã cũ, để mở và bị bỏ quên suốt một tháng rưỡi. Ngài thò tay vào lấy đồ ăn vặt — và bất ngờ nhặt được một nắm vàng.

"Ngài thò tay vào lấy một miếng khoai tây chiên... và chiếc nhẫn của tôi nằm ở đó, trông như một phần thưởng trong hộp bánh Cracker Jack vậy," Đức Cha O’Connell kể lại.

Vài tuần trước đó, trong một khoảnh khắc lơ đễnh tìm kiếm, vị giám mục dường như đã đánh rơi chiếc nhẫn vào trong túi khoai tây khi đang lấy đồ ăn nhẹ. Nếu ai đó dọn dẹp nhà cửa quyết định dọn dẹp tủ đựng thức ăn trong sáu tuần đó, thì vật gia truyền vô giá này đã bị vứt vào bãi rác địa phương.

"Nếu tôi vào phòng đựng thức ăn, tôi đã biết đó là một túi khoai tây chiên rất cũ và tôi sẽ vứt chúng đi, vì vậy thật may mắn là chiếc nhẫn không nằm trong bãi rác cùng với túi khoai tây chiên đó," ngài thừa nhận. "Tôi đã gần như bỏ cuộc. Tôi có một chuyến đi đến Rôma, và tôi dự định mua một chiếc nhẫn mới ở đó; và đặt làm một chiếc, có lẽ là chiếc giống hệt như vậy. Tôi đã hoàn toàn từ bỏ hy vọng, và giờ thì nó ở đây rồi."

Nhìn lại, Giám mục O’Connell tin rằng sự chậm trễ sáu tuần có thể là một chút trừng phạt của Chúa dành cho trò đùa mà ngài đã nói về Thánh Anthony xứ Padua, vị thánh bảo hộ của những vật bị thất lạc.

"Ai cũng hỏi về Thánh Anthony," ngài nói đùa. "Tôi nghĩ có lẽ tôi đã thiếu tôn trọng Thánh Anthony lúc đầu vì trong cùng nhóm người hỏi về chiếc nhẫn trong lễ thêm sức, họ cũng hỏi về Thánh Anthony, và tôi nói, ‘Thánh Anthony không thể tìm thấy mọi thứ vì ngài không tìm thấy quả bóng golf của tôi.’ Vì vậy, có lẽ tôi đã thiếu tôn trọng Thánh Anthony, nhưng cuối cùng ngài đã giúp đỡ vì tôi đã cầu nguyện với ngài."

Sau khi chiếc nhẫn vàng được đeo lại an toàn trên ngón tay, trải nghiệm kỳ lạ của giám mục Albany đã để lại cho các tín hữu một kỷ luật tâm linh hoàn toàn mới: Hãy thành tâm cầu nguyện với Thánh Anthony — và luôn luôn, luôn luôn kiểm tra đáy túi khoai tây chiên.

Source:National Catholic Register



3. Các nhà thờ cảnh báo tranh chấp thuế ở Giêrusalem đe dọa công tác bác ái.

Tranh chấp về thuế đã leo thang thành một cuộc đối đầu mới giữa các Giáo hội và chính quyền thành phố Giêrusalem – với việc các lãnh đạo Kitô giáo cảnh báo rằng công việc bác ái của họ có thể gặp rủi ro.

Vụ tranh cãi – xoay quanh thuế bất động sản Arnona của Israel – đã khiến Tổng thống Chính quyền Palestine Mahmoud Abbas phải kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô XIV và các nhà lãnh đạo quốc tế khác can thiệp vì lo ngại các quy định miễn thuế có từ hàng thế kỷ trước có thể bị đe dọa.

Trao đổi với tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ đang gặp khó khăn, gọi tắt là ACN, Đức Cha William Shomali, Giám Mục Phụ Tá của Tòa Thượng phụ Latinh Giêrusalem, cho biết sự can thiệp của Tổng thống Abbas là một lời nhắc nhở quan trọng về các quyền lịch sử của Giáo hội.

Đức Cha Shomali nói: "Điều này giúp đưa vấn đề trở lại trọng tâm chú ý của quốc tế, ngay cả khi bản thân nó không đủ sức mạnh để đưa ra một giải pháp tức thì."

Theo Đức Cha, có hai yếu tố tạo nên sức hút của Tổng thống Abbas.

Thứ nhất, Chính quyền Palestine coi Đông Giêrusalem là lãnh thổ bị tạm chiếm, phản đối quyền của Israel trong việc đánh thuế vào tài sản của Giáo hội tại đó.

Thứ hai, Tổng thống Abbas muốn bảo vệ những đặc quyền lịch sử được trao cho các tổ chức Kitô giáo theo các thỏa thuận có từ thời Ottoman.

Đức Cha Shomali đã đề cập đến Hiệp định Mytilene năm 1901, giúp thiết lập một số miễn giảm thuế cho các Giáo hội ở Thánh Địa.

Ngài nói: "Những điều khoản đó được tôn trọng dưới thời Anh Quốc cai trị và thậm chí cả bởi Israel trong những năm sau khi giành độc lập vào năm 1948, và chưa bao giờ bị bãi bỏ chính thức."

Đức Cha Shomali nhấn mạnh sự khác biệt giữa các hoạt động thương mại của Giáo hội và công tác tôn giáo, giáo dục và bác ái của Giáo hội.

Giáo hội lo ngại rằng việc thờ phượng và hoạt động tiếp cận các thành viên dễ bị tổn thương trong xã hội có thể bị ảnh hưởng bởi tranh chấp này.

Ngài nói: "Đối với các trường học, bệnh viện, trung tâm xã hội và các tổ chức tôn giáo thuần túy, các Giáo hội hy vọng rằng họ sẽ tiếp tục được hưởng các miễn trừ truyền thống vì sứ mệnh giáo dục, bác ái và tâm linh của mình."

Nhận thấy rằng tranh chấp này đã kéo dài hơn ba thập niên – vào năm 2018, các lãnh đạo Giáo hội đã đóng cửa Nhà thờ Thánh Mộ để phản đối – ngài nói thêm: "Nếu chính quyền thành phố quyết định áp dụng thuế Arnona một cách hồi tố đối với các hoạt động kinh doanh vì lợi nhuận, số tiền yêu cầu bồi thường có thể lên tới vài triệu euro."

Đức Cha đề xuất một thỏa thuận được đàm phán có thể tránh được các khiếu nại hồi tố đối với các hoạt động thương mại, hạn chế nghĩa vụ thuế trong tương lai.

Ngài nói: "Chúng tôi hy vọng vẫn có thể đạt được một thỏa hiệp. Thỏa hiệp này có thể bao gồm việc các hoạt động kinh doanh vì lợi nhuận rõ ràng phải đóng góp vào các khoản phí của thành phố mà họ được hưởng lợi, đồng thời vẫn giữ nguyên các miễn trừ dành cho các nơi thờ phượng, hội trường giáo xứ, nghĩa trang và các tổ chức tôn giáo, giáo dục và bác ái."

Đức Cha Shomali nhấn mạnh rằng vấn đề cốt lõi là phải vạch ra ranh giới rõ ràng giữa các hoạt động kinh doanh của Giáo hội và sứ mệnh rộng lớn hơn của Giáo hội.

Ngài nói: "Thách thức chính là xác định chính xác hoạt động nào thuộc về hoạt động thương mại và hoạt động nào thuộc về sứ mệnh mục vụ, xã hội hoặc tôn giáo của các Giáo hội."

"Chính trên sự phân biệt này mà một giải pháp cân bằng và được tất cả các bên chấp nhận mới có thể được xây dựng."

Vụ tranh chấp này diễn ra vào thời điểm khó khăn đối với các cộng đồng Kitô giáo ở Thánh Địa, những người đang phải vật lộn với hậu quả của xung đột khu vực, khó khăn kinh tế và cơ hội việc làm ngày càng giảm sút.

Đức Cha Shomali kết thúc bài phát biểu bằng cách bày tỏ lòng biết ơn đối với ACN và những người ủng hộ tổ chức bác ái này.

Ngài nói: "Chúng tôi vô cùng biết ơn ACN và các nhà tài trợ hào phóng của tổ chức này…

"Nhờ sự giúp đỡ của họ, chúng tôi cũng có thể hỗ trợ những gia đình Kitô giáo dễ bị tổn thương nhất, những người hiện đang trải qua giai đoạn đặc biệt khó khăn do chiến tranh, khủng hoảng kinh tế và thiếu việc làm…

"Sự gần gũi về tinh thần và vật chất này là một dấu hiệu của niềm hy vọng cho các tín hữu Kitô giáo ở Thánh Địa và giúp họ ở lại vùng đất nơi Kitô giáo được khai sinh."

Source:Catholic Herald