Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề "Ukraine and the Limits of Dialogue", nghĩa là "Ukraine và những giới hạn của đối thoại ".
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại Ukraine and the Limits of Dialogue'>đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Suốt nhiều tháng nay, tôi liên tục nhận được những tin nhắn đáng báo động vào sáng sớm từ Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk của Kyiv-Halyč, nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương. Những tin nhắn này thường được gửi sau khi vị giáo sĩ anh hùng này đã trải qua cả đêm trong hầm trú bom (như ngài đã làm rất nhiều lần trong bốn năm rưỡi qua), và chúng bao gồm một bản đồ kỹ thuật số về vị trí các hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Nga đã chiếu sáng bầu trời đêm khi tấn công thủ đô của Ukraine.
Trên bản đồ không hề có mục tiêu quân sự nào. Các cuộc tấn công của Nga cố tình nhắm vào các địa điểm dân sự, và mặc dù hệ thống phòng không Ukraine bắn hạ được một số hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa, nhưng những hỏa tiễn khác vẫn lọt lưới. Người vô tội thiệt mạng và nhiều gia đình mất nhà cửa vì chiến dịch cố ý gây thương vong cho dân thường này.
Ngày 15 tháng 6, một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã gây thiệt hại nghiêm trọng cho Kyiv-Pechersk Lavra, "Tu viện Hang động" lịch sử của Chính thống giáo (chấm dứt lời tuyên bố của Sa hoàng Putin về việc "bảo vệ nền văn minh Kitô giáo").
Đây không phải là chiến tranh. Đây là khủng bố. Mục đích của nó là phá hủy tinh thần dân tộc. Và nó không hiệu quả, cũng giống như cuộc oanh tạc nước Anh của Đức Quốc xã năm 1940 vậy. Nếu một Quentin Reynolds của thế kỷ 21 đưa tin từ Ukraine ngày nay, câu nói cửa miệng của ông có thể là "Kyiv có thể chịu đựng được", giống như câu "Luân Đôn có thể chịu đựng được" đã tóm tắt sự gan dạ và quyết tâm của người Anh khi đối mặt với Không quân Đức.
Nhưng Kyiv không nên phải gánh chịu điều đó. Và thành phố này chỉ đang phải hứng chịu những cuộc tấn công khủng bố này bởi vì Sa hoàng Putin đang thua trong cuộc chiến trên bộ mà hắn ta khởi xướng vào ngày 24 tháng 2 năm 2022 — một cuộc chiến vẫn tiếp diễn bất chấp những con số thương vong thảm khốc của Nga do sự coi thường hoàn toàn tính mạng của những binh lính được huấn luyện kém cỏi dưới quyền chỉ huy của họ.
Những người theo chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản đã biện minh cho sự sẵn sàng chiến đấu đến chết trong Thế chiến II bằng cách viện dẫn đến bộ quy tắc Bushido theo chủ nghĩa dân tộc thế tục, coi sự đầu hàng là nhục nhã. Sự tàn bạo của Nga ở Ukraine thậm chí còn tồi tệ hơn vì nó được tường trình đang được biện minh bằng cách viện dẫn đến đức tin và chân lý Kitô giáo. Do đó, ngày 6 tháng 3 năm 2022, khi đó Nga đang bị đình trệ trong nỗ lực chiếm Kyiv bằng chiến thuật chớp nhoáng, Thượng phụ Kirill của Giáo hội Chính thống Nga, trong bài giảng tại Nhà thờ Chúa Cứu Thế ở Mạc Tư Khoa, đã cố gắng miêu tả cuộc tấn công của Nga vào Ukraine như một cuộc thánh chiến được biện minh về mặt tôn giáo giữa nước Nga Kitô giáo và phương Tây tà ác mà Ukraine khao khát tham gia. Nếu lời nói dối đó không phải là báng bổ, thì ít nhất nó cũng gần như là báng bổ. Chiến dịch phạm thánh nhằm cố gắng ban phước cho điều không thể biện minh này đã tiếp diễn kể từ đó và đã bị lên án bởi Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô của Constantinople, "nhà lãnh đạo đứng đầu trong số những người ngang hàng" trong giới lãnh đạo các Giáo hội Chính thống.
Tất cả những điều này đặt ra những câu hỏi cấp bách về giới hạn của đối thoại trong một số hoàn cảnh lịch sử nhất định.
Winston Churchill, người từng sẵn sàng sử dụng khí mù tạt để ngăn chặn cuộc xâm lược nước Anh của Đức năm 1940, không phải là người e ngại khi sử dụng vũ lực. Tuy nhiên, Churchill vẫn khẳng định rằng, như một nguyên tắc chung trong các vấn đề của con người, "Đối thoại trực tiếp tốt hơn là chiến tranh" (một châm ngôn sau này được Harold Macmillan chuyển thể thành "jaw-jaw is better than war-war"). Và quả thực là như vậy.
Các nhà lãnh đạo tôn giáo như Đức Giáo Hoàng Lêô không hề sai khi chỉ ra rằng chiến tranh luôn là một thất bại đối với nhân loại. Tại sao? Bởi vì chúng ta là những sinh vật có lý trí, những khả năng lý tính được ban tặng lẽ ra phải giúp chúng ta giải quyết các xung đột (vốn sẽ vẫn là một phần của thân phận con người cho đến tận thế) mà không cần đến bạo lực quy mô lớn. Vì vậy, việc thảo luận lý tính không thể giải quyết xung đột luôn là điều đáng tiếc.
Tuy nhiên, đó không phải là điều duy nhất đáng tiếc.
Đó là sự đầu hàng trước chế độ chuyên chế. Đó cũng là sự chấp thuận ngầm đối với một âm mưu diệt chủng nhằm xóa sổ một quốc gia và nền văn hóa của nó, là điều mà Sa hoàng Putin đã tuyên bố là mục tiêu trong cuộc xâm lược Ukraine. Đó cũng là sự thất bại trong việc cung cấp mọi sự hỗ trợ có thể cho những người, bất chấp nguy hiểm hàng ngày, chống lại những tên bạo chúa và những kẻ sát nhân cố tình nhắm vào những người không tham chiến trong nỗ lực phá vỡ ý chí kháng cự của một quốc gia.
Hơn nữa, việc sử dụng vũ lực một cách cân xứng và có chọn lọc có thể tạo ra các điều kiện cho khả năng đối thoại dẫn đến một nền hòa bình bao gồm an ninh, tự do và công lý.
Bởi vì có những trường hợp mà đối thoại thực sự và đàm phán chân chính chỉ có thể diễn ra khi kẻ xâm lược (hoặc những người duy trì quyền lực cho hắn) không chỉ nhận ra rằng nỗ lực chinh phục của chúng là vô ích, mà còn thấy rằng việc tiếp tục xâm lược sẽ gây ra tổn thất không thể chịu đựng nổi cho chúng. Khi đó, với cái giá phải trả đầy bi kịch, lý trí mới có thể đóng vai trò thích đáng của mình trong việc giải quyết xung đột.
Đó là thực trạng hiện nay ở Ukraine.
Source:National Catholic Register