Linh mục Raymond J. de Souza, là chủ bút tập san Công Giáo Convivium của Canada. Ngài vừa có bài viết nhan đề "Is God Calling Pope Leo to Suffer for Families?", nghĩa là "Phải chăng Chúa đang kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô chịu khổ vì các gia đình?". Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Năm 1994, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II coi việc vào bệnh viện của mình như một sự đau khổ được dâng hiến cho các gia đình. Ca phẫu thuật của Đức Giáo Hoàng Lêô cũng có thể mang ý nghĩa tương tự.Việc Đức Giáo Hoàng Lêô XIV phải vào bệnh viện để phẫu thuật ung thư phổi là một cú sốc — không phải vì một vị Giáo Hoàng bị bệnh, mà là vì vị Giáo Hoàng này lại bị bệnh.
Kể từ năm 1994 — khi Thánh Gioan Phaolô II phải vào bệnh viện bốn tuần sau khi bị ngã và gãy chân — người Công Giáo đã quen với việc các vị Giáo Hoàng cao tuổi hoặc ốm yếu, hoặc cả hai. Cả Đức Gioan Phaolô II và Đức Giáo Hoàng Phanxicô đều trải qua những năm cuối đời trên xe lăn. Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 thoái vị vì sức khỏe suy yếu và bị mù một mắt khi từ chức.
Hình ảnh Đức Giáo Hoàng Lêô leo trèo trên những tảng đá ở Lampedusa vào ngày Quốc khánh 4 tháng 7 là điều chưa từng thấy trong hơn 30 năm – một vị Giáo Hoàng khỏe mạnh, cường tráng. Ngài không được chụp ảnh chơi tennis và bơi lội mỗi tuần tại Castel Gandolfo, nhưng thực tế ngài vẫn làm cả hai. Sức mạnh thể chất đã trở thành một phần phong cách đặc trưng của Đức Lêô, bao gồm cả một số khoảnh khắc đáng nhớ trong triều Giáo Hoàng của ngài: như mang Thánh giá Đại lễ vào Nhà thờ Thánh Phêrô, mang bình đựng Mình Thánh khi đi bộ suốt cuộc rước kiệu Mình Thánh Chúa, cây thánh giá trên Via Crucis tại Đấu trường Rôma, và ngọn đuốc trong chuyến thăm Lộ Đức gần đây.
Vì bệnh nhân có thể hoàn toàn hồi phục sau ung thư phổi nếu được phát hiện sớm, nên rất có thể Đức Thánh Cha sẽ sớm hồi phục hoàn toàn sức khỏe.
Trong khi đó, nhiều người thắc mắc phải chăng chẩn đoán và ca phẫu thuật hiện tại của ngài có liên quan đến mối quan tâm mục vụ của ngài đối với gia đình không? Ca phẫu thuật của Đức Giáo Hoàng Lêô diễn ra trong cuộc họp mà ngài triệu tập để thảo luận về việc chăm sóc mục vụ của Giáo hội đối với các gia đình nhân kỷ niệm 10 năm thông điệp Amoris Laetitia.
Phải chăng Đức Giáo Hoàng đang được kêu gọi chịu đau khổ vì các gia đình? Trong bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật đầu tiên sau khi trở về Vatican từ bệnh viện vào tháng 5 năm 1994, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nêu rõ mối liên hệ đó.
Đây là một trong những bài phát biểu mang tính cá nhân nhất trong triều Đức Giáo Hoàng của ngài, trong đó Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II suy ngẫm về sứ mệnh của mình, tầm nhìn tiên tri của vị giáo chủ vĩ đại của Ba Lan, Chân phước Stefan Wyszyński, và vai trò của sự đau khổ trong sứ mệnh đó.
Ngài bắt đầu bằng việc bày tỏ "lòng biết ơn đối với món quà của sự đau khổ một lần nữa gắn liền với tháng Năm, tháng kính Đức Mẹ" - một sự ám chỉ đến vụ ám sát hụt ngày 13 tháng 5 năm 1981.
" Tôi nhận ra rằng đó là một món quà cần thiết," Đức Gioan Phaolô II tiếp tục. "Đức Giáo Hoàng phải ở tại Bệnh viện Đa khoa Gemelli, ngài phải vắng mặt khỏi khung cửa này trong bốn tuần, bốn ngày Chúa Nhật, ngài phải chịu đựng: như ngài đã phải chịu đựng 13 năm trước, năm nay cũng vậy."
Mục đích của sự đau khổ là gì? Đức Gioan Phaolô II đã suy ngẫm về điều đó trong suốt một tháng dưỡng bệnh của mình.
Liên Hiệp Quốc đã tuyên bố năm 1994 là "Năm Quốc tế về Gia đình". Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã viết bức thư dài "Thư gửi các gia đình" để kỷ niệm sự kiện này vào tháng Hai. Tháng Chín, Hội nghị Liên Hiệp Quốc về Dân số và Phát triển dự kiến được tổ chức tại Cairo, và Đức Thánh Cha đã dự đoán một cuộc đối đầu toàn cầu với các quốc gia, đứng đầu là chính quyền Clinton, muốn thiết lập quyền phá thai trên phạm vi quốc tế.
"Tôi đã suy ngẫm, tôi đã nghĩ lại tất cả những điều này trong thời gian nằm bệnh viện," Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói. "Và tôi lại thấy bên cạnh mình nhân vật vĩ đại là Hồng Y Stefan Wyszyński, nhà lãnh đạo Giáo hội Ba Lan. … Vào đầu triều Giáo Hoàng của tôi, ngài đã nói với tôi: ‘Nếu Chúa đã gọi ngài, ngài phải đưa Giáo hội bước vào thiên niên kỷ thứ ba.’ Chính ngài đã đưa Giáo hội ở Ba Lan bước vào thiên niên kỷ thứ hai của Kitô giáo."
Hình tượng vĩ đại của Đức Tổng Giám Mục thống trị trí tưởng tượng của người Công Giáo Ba Lan. Ngài cũng đã chịu đựng vì Giáo hội ở Ba Lan, bị chính quyền cộng sản quản thúc tại gia từ năm 1953 đến năm 1956. Sau khi được thả, ngài bắt đầu một thời kỳ chuẩn bị kéo dài một thập niên cho thiên niên kỷ của Kitô giáo Ba Lan, được đánh dấu bằng lễ rửa tội của vị vua đầu tiên của Ba Lan, Mieszko I, vào năm 966.
Lễ kỷ niệm thiên niên kỷ năm 1966 đã định hình rõ nét sự kháng cự của Giáo hội Ba Lan. Sau khi được bầu chọn vào ngày 16 tháng 10 năm 1978, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ngay lập tức hiểu rằng sứ mệnh của ngài là làm cho Giáo hội toàn cầu những gì mà Chân phước Stefan Wyszyński đã làm cho Giáo hội ở Ba Lan, cụ thể là chuẩn bị cho Đại lễ kỷ niệm năm 2000.
"Đây là những gì Hồng Y Wyszyński đã nói với tôi," Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói tiếp. "Và tôi hiểu rằng tôi phải đưa Giáo hội của Chúa Kitô bước vào thiên niên kỷ thứ ba này bằng lời cầu nguyện, bằng nhiều sáng kiến khác nhau, nhưng tôi thấy rằng điều đó là chưa đủ: nó phải được đưa vào bằng sự đau khổ, bằng cuộc tấn công cách đây 13 năm và bằng sự hy sinh mới này. Tại sao lại là bây giờ, tại sao lại trong năm nay, tại sao lại trong Năm của Gia đình này? Chính vì gia đình đang bị đe dọa, gia đình đang bị tấn công. Đức Giáo Hoàng phải bị tấn công, Đức Giáo Hoàng phải chịu đau khổ, để mọi gia đình và thế giới có thể thấy rằng có một Tin Mừng — tôi sẽ nói là một Tin Mừng cao cả hơn — Tin Mừng của sự đau khổ, mà tương lai phải được chuẩn bị bằng nó, thiên niên kỷ thứ ba của các gia đình, của mọi gia đình và của tất cả các gia đình."
Như vậy, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã hiểu việc vào bệnh viện năm 1994 đặc biệt liên quan đến gia đình. Có thể nghĩ rằng động lực tương tự đang diễn ra vào năm 2026, rằng sự đau khổ của Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ mang lại kết quả tốt đẹp cho gia đình.
Nhìn về phía trước những gì sẽ diễn ra trong mùa hè với nhiều cuộc xung đột nổi bật tại Liên Hiệp Quốc, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị thừa nhận rằng "điều quan trọng là phải đưa vấn đề này ra trước những người có quyền lực trên thế giới":
Một lần nữa tôi phải gặp những người quyền lực trên thế giới này và phải lên tiếng. Với những lập luận nào? Tôi chỉ còn lại chủ đề về sự đau khổ. Và tôi muốn nói với họ: hãy hiểu điều đó, hãy hiểu tại sao Đức Giáo Hoàng lại phải vào bệnh viện, lại phải chịu đau khổ, hãy hiểu điều đó, hãy suy nghĩ lại!
Bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật năm 1994 đó, cho đến thời điểm đó, là một trong những bài diễn văn tự truyện quan trọng nhất mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đưa ra. Cuối năm đó, cuốn sách phỏng vấn của ngài, Crossing the Threshold of Hope – Vượt Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng, được xuất bản, và hai năm sau đó, hồi ký về chức linh mục của ngài, Gift and Mystery – Ân Sủng Và Mầu Nhiệm, cũng được ra mắt.
Bài diễn văn Chúa Nhật cuối cùng của ngài trước khi vào bệnh viện đột xuất, được đọc trong Mùa Phục Sinh với tên gọi Regina Coeli – Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, cũng rất đáng nhớ. Trong bài diễn văn đó, được đọc vào Chúa Nhật cuối cùng của tháng 4 năm 1994, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã suy ngẫm về những cuộc chiến tâm linh. Ngài nhắc đến Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, người mà Đức Thánh Cha hiện tại đã nhận làm tước hiệu Giáo Hoàng:
Đức Giáo Hoàng Lêô XIII chắc chắn đã biết rõ về cảnh tượng này [Tổng Lãnh Thiên Thần Micae trong Khải Huyền chương 12] khi, vào cuối thế kỷ trước, ngài đã đưa ra một lời cầu nguyện đặc biệt dành cho Tổng Lãnh Thiên Thần Micae trong toàn Giáo hội: ‘Thánh Micae Tổng lãnh thiên thần, xin bảo vệ chúng con trong trận chiến…’
Sau đó, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khuyến khích việc khôi phục lại lời cầu nguyện này, và nó đã bén rễ trở lại ở nhiều nơi.
"Ngay cả khi ngày nay lời cầu nguyện này không còn được đọc vào cuối Thánh lễ, tôi vẫn mời gọi mọi người đừng quên nó, mà hãy đọc nó để được giúp đỡ trong cuộc chiến chống lại các thế lực bóng tối và tinh thần của thế gian này", Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói.
Hai Bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật và Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng năm 1994 đã làm rõ rằng các cuộc chiến tâm linh được tiến hành bằng các công cụ tâm linh, trong đó đau khổ là một trong những công cụ mạnh mẽ nhất. Ngay cả Đức Thánh Cha cũng được kêu gọi sử dụng nó.
Xét đến thời điểm Đức Giáo Hoàng Lêô mắc bệnh ung thư, có lẽ, giống như vị tiền nhiệm thánh thiện của mình, ngài được kêu gọi sử dụng sức mạnh này để phục vụ cho đời sống gia đình.
Source:National Catholic Register