1. Nga bị cáo buộc đàn áp các tín hữu Kitô ở Ukraine
Nga bị cáo buộc tiếp tục đàn áp các Kitô hữu trên lãnh thổ Ukraine bị tạm chiếm trong bối cảnh cuộc xâm lược toàn diện do nhà độc tài Vladimir Putin phát động hơn ba năm trước.
Nó bổ sung vào danh sách ngày càng dài các vi phạm nhân quyền mà Nga bị cáo buộc đã phạm phải trong suốt cuộc chiến. Điều này đáng chú ý bao gồm các cáo buộc chống lại Putin do Tòa án Hình sự Quốc tế, gọi tắt là ICC đưa ra vào tháng 3 năm 2023, biến ông thành kẻ ngoài vòng pháp luật toàn cầu vì bắt cóc bất hợp pháp trẻ em Ukraine sang Nga.
Khi chiến tranh nổ ra, có nhiều báo cáo cho rằng chính quyền Nga đã ngược đãi và đàn áp các nhóm tôn giáo thiểu số ở Ukraine.
Trong báo cáo về tự do tôn giáo năm 2023, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cáo buộc các quan chức Nga điều tra, giam giữ, bỏ tù, tra tấn và ngược đãi các cá nhân vì lý do tôn giáo của họ.
Các nguồn tin của Nga cũng chỉ ra rằng ít nhất năm giáo sĩ đã bị giết, những người khác bị bắt cóc và tài sản của nhà thờ bị hư hại hoặc bị tịch thu.
Viện Hudson cho biết trong bài bình luận được công bố vào tháng 4 năm 2024 rằng Nga “đàn áp nhiều Giáo Hội Kitô, ngoại trừ Giáo Hội Chính thống Ukraine trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa, mà Putin đã thâu tóm”.
Viện Nghiên cứu Chiến tranh, gọi tắt là ISW, một tổ chức tư vấn độc lập có trụ sở tại Hoa Kỳ, đã đánh giá vào hôm Thứ Tư, 26 Tháng Ba, rằng cuộc đàn áp này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.
Tưởng cũng nên biết thêm: Nga không phải là quốc gia Kitô Giáo như nhiều người lầm tưởng mặc dù Chính Thống Giáo Nga có một vai trò quan trọng trong đời sống chính trị tại quốc gia này. Trong tổng số 140,821,000 dân, các tín hữu Chính Thống Giáo chỉ chiếm 15%; tức là chỉ hơn số tín hữu Hồi Giáo một chút. Các Giáo Hội Kitô khác chiếm 2%. Tuyệt đại dân số Nga là vô thần.
Khi nói 15% dân số Nga theo Chính Thống Giáo, người ta có thể có ấn tượng lạc quan rằng, tỷ lệ bách phân người Nga theo Chính Thống Giáo vẫn nhiều hơn tỷ lệ người Việt theo Công Giáo. Trong thực tế, không phải như thế. Theo tờ Moscow Times, trong số 15% dân số Nga theo Chính Thống Giáo, số người tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật không quá 1%. Lan Vy xin nói lại lần nữa nhé: số tín hữu Chính Thống Giáo tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật không quá 1%. Thành ra, có lẽ hợp lý hơn và chính xác hơn khi so sánh Chính Thống Giáo Nga với đạo thờ ông bà ở Việt Nam. Nói tắt một điều, về cơ bản xã hội Nga là một xã hội vô thần.
Trong khi đó, trong tổng số 35,662,000 dân Ukraine, 87% là các tín hữu Kitô trong đó 10% thuộc Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, 2% thuộc Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Latinh, 75% theo Chính Thống Giáo Ukraine. Số người Công Giáo tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật khoảng 32%, tức là gần bằng với tỷ lệ người Công Giáo Ba Lan tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật.
Không kể đến các yếu tố khác như văn hóa, ngôn ngữ, chỉ riêng cơ cấu tôn giáo đã cho thấy Ukraine và Nga là hai dân tộc khác biệt chứ không phải là một như tuyên truyền của Điện Cẩm Linh.
ISW cho biết Nga đang tấn công cụ thể vào các cộng đồng Kitô giáo Tin lành ở khu vực Kherson do Ukraine xâm lược “như một phần của chiến dịch rộng lớn hơn ở Ukraine bị tạm chiếm nhằm phá hủy bản sắc tôn giáo và dân tộc độc lập của Ukraine”.
Nhóm nghiên cứu này đã trích dẫn một báo cáo của Trung tâm Kháng chiến Quốc gia Ukraine vào Chúa Nhật rằng các quan chức do Nga cài đặt tại khu vực bị tạm chiếm đang “cưỡng ép cải tạo và tái thánh hiến các nhà thờ Ukraine thành Giáo hội Chính thống giáo Nga thuộc Tòa Thượng phụ Mạc Tư Khoa, gọi tắt là ROC”.
ISW cho biết: “Trung tâm Kháng chiến Ukraine báo cáo rằng các linh mục của ROC chứng kiến các viên chức xâm lược của Nga tra tấn những tín hữu Kitô giáo Tin lành Ukraine và buộc trẻ em Ukraine phải cầu nguyện cho 'Russkiy Mir' hay Thế giới Nga - một khái niệm địa chính trị do Điện Cẩm Linh thúc đẩy với các thông số vô định hình bao gồm rộng rãi ngôn ngữ, văn hóa, Chính thống giáo và phương tiện truyền thông Nga”.
Nga đã yêu cầu Ukraine nhượng lại các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm—Donetsk, Kherson, Luhansk và Zaporizhzhia—như một phần của thỏa thuận hòa bình nhằm chấm dứt chiến tranh.
Dmitry Peskov, thư ký báo chí Điện Cẩm Linh, đã nói với các phóng viên vào tháng trước: “Các vùng lãnh thổ đã trở thành chủ thể của Liên bang Nga, được ghi trong hiến pháp của đất nước chúng tôi, là một phần không thể tách rời của đất nước chúng tôi. Điều này là không thể phủ nhận và không thể thương lượng.”
Nga, Ukraine và Hoa Kỳ đang tiếp tục làm việc hướng tới một lệnh ngừng bắn có thể có trong cuộc chiến. Vào thứ Hai tại Saudi Arabia, các quan chức Washington và Mạc Tư Khoa đã thảo luận về một đề xuất có thể có cho một lệnh ngừng bắn trên biển.
Source:Newsweek
2. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay Thứ Sáu tuần thứ 3 Mùa Chay Ngày 28-03
Hs 14:2-10
Tv 80(81):6, 8-11, 14, 17
Mc 12:28-34
“Hỡi Israel, hãy trở về với ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa của ngươi. Hãy trở về với ĐỨC CHÚA, mang theo lời cầu nguyện và với tất cả sức mạnh của ngươi.”( Mc 12:29-30)
Mùa Chay là thời gian cầu nguyện, ăn chay và bố thí - và cuối cùng là thời gian đổi mới tâm linh của chúng ta. Đây là thời gian để chúng ta chậm lại và giao tiếp với Chúa; để chuẩn bị bản thân với niềm vui và lòng biết ơn vì sự hy sinh của Người đã mang lại cho chúng ta ơn cứu rỗi.
Mục đích của việc tuân giữ Mùa Chay của chúng ta là giúp định hướng năng lượng của chúng ta, nuôi dưỡng và làm sâu sắc thêm mối quan hệ của chúng ta với Chúa, tìm thấy sự cân bằng với gánh nặng của cuộc sống và sống trong hy vọng về Sự Phục sinh. Tất cả chúng ta đều có những cam kết khiến cuộc sống của chúng ta trở nên bận rộn, và rất nhiều lần chúng ta hướng về Chúa khi chúng ta cần, trong khi chúng ta quên Ngài trong những lúc thành công. Vì vậy, khi chúng ta suy ngẫm về Phúc âm, chúng ta được nhắc nhở về một Thiên Chúa thật, Đấng ở cùng chúng ta trong cả những lúc tốt đẹp và khó khăn, và khi nhận ra Ngài trong mỗi người, chúng ta có hy vọng trong sự hiện diện của Ngài.
Trong năm Thánh này, chúng ta liên tục được nhắc nhở phải là những người chia sẻ hy vọng dưới ánh sáng của Chúa Kitô. Khi chúng ta được củng cố bởi ân sủng của Chúa và nhớ đến sự hiện diện yêu thương của Người, chúng ta cũng có thể truyền cảm hứng hy vọng cho những người thân yêu của mình rằng họ không bao giờ đơn độc. Khi họ cần - về mặt thể chất, tình cảm hoặc tinh thần - chúng ta có thể vươn lên và đón nhận những khoảnh khắc này bằng tình yêu của Chúa Kitô, một tình yêu mà chúng ta nuôi dưỡng và củng cố thông qua đức tin trong mùa Chay thiêng liêng này.
Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con trong mùa này biết yêu thương và phục vụ Chúa, Đấng là Thiên Chúa chân thật, và lan tỏa tình yêu và hy vọng đó đến những người lân cận. Amen.
3. Giáo sư bác sĩ Alfieri: Đức Thánh Cha đã suýt chết hai lần!
Báo chí Ý xuất bản sáng ngày 25 tháng Ba năm 2025, đã đăng tải cuộc phỏng vấn giáo sư bác sĩ Sergio Alfieri, trưởng nhóm y tế tại Bệnh viện Đa khoa Gemelli chữa trị cho Đức Thánh Cha Phanxicô, kể lại hai lần Đức Thánh Cha suýt tử vong, và đó cũng là những lúc khó khăn nhất trong 38 ngày tại bệnh viện.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho báo “Người đưa tin chiều”, Corriere della sera, bác sĩ Alfieri nói: “Lần đầu tiên tôi thấy nước mắt nơi một số người đứng cạnh Đức Giáo Hoàng. Đó là buổi chiều ngày thứ Sáu, 28 tháng Hai, [hai tuần sau khi Đức Thánh Cha vào bệnh viện], khi ngài lên cơn co thắt phế quản (broncospasmo), khiến cho cả các bác sĩ lẫn nhân viên giúp ngài lo lắng. Trước tình trạng đó, “chúng tôi phải quyết định hoặc là ngưng, hay là tiếp tục chiến đấu và dùng mọi thuốc men và các biện pháp trị liệu có thể, với nguy cơ là làm cho các cơ phận khác, như thận và tủy sống bị thương tổn thêm.
Quả thực lúc ấy, Đức Thánh Cha có nguy cơ “ra đi”, nhưng, qua người y tá chuyên chăm sóc cho Đức Thánh Cha, là ông Massimiliano Strappetti, biểu lộ ý muốn của Đức Thánh Cha, rằng ngài muốn nói với chúng tôi: “Hãy thử mọi cách, đừng bỏ cuộc!” Đức Giáo Hoàng hiểu rằng ngài có nguy cơ tử vong, vì ngài luôn tỉnh táo. Cả khi tình trạng của ngài trở nên trầm trọng, Đức Thánh Cha vẫn luôn ý thức. Chiều tối hôm đó thực là kinh khủng, cũng như chúng tôi, Đức Thánh Cha biết là không thể vượt qua đêm đó. Chúng tôi đã thấy ngài đau khổ. Nhưng ngay từ đầu, ngài đã xin chúng tôi nói sự thật với ngài và muốn chúng tôi kể sự thật về tình trạng của ngài”.
Và trong thời gian đó, nguy hiểm nhất dường như đã qua đi, thì “trong lúc đang ăn, Đức Giáo Hoàng Phanxicô bị nôn mửa. Đó thực là lúc nguy cấp thứ hai, vì trong trường hợp này nếu không được cấp cứu kịp thời thì bệnh nhân có thể bị chết đột ngột cùng với các biến chứng ở phổi, vốn là cơ quan đã bị tổn thương nhiều nhất”. Thật là kinh khủng, chúng tôi đã nghĩ thực sự sẽ không thành công”. Đức Giáo Hoàng ý thức ngài có thể chết, nhưng tôi biết rằng ý thức của ngài cũng là động lực giữ cho ngài còn sống”.
Một buổi sáng, giáo sư Alfieri chào Đức Thánh Cha: “Kính chào Đức Thánh Cha”. Ngài đáp: “Mến chào Đức Thánh con”. “Điều đó đã xảy ra, tính hài hước của Đức Thánh Cha vẫn như thế, nhưng nhất là điều đó chứng tỏ tâm hồn của ngài. Đức Thánh Cha thường nói: “Tôi vẫn còn sống” và nói thêm ngay: “Đừng quên sống và giữ tinh thần hài hước”. Sức khỏe thể lý của Đức Thánh Cha suy yếu, nhưng tâm trí của ngài vẫn còn là tâm trí của một người 50 tuổi. Ngài đã chứng tỏ điều đó trong tuần lễ chót ở nhà thương.”
Bác sĩ Alfieri cũng kể Đức Thánh Cha rất muốn hiện diện với các bệnh nhân khác tại bệnh viện, mặc dù ngài còn rất yếu sức. “Vừa khi cảm thấy khỏe khoắn hơn, Đức Thánh Cha yêu cầu được đi một vòng trong khu vực, nơi ngài được điều trị ở trong nhà thương. Chúng tôi đã hỏi xem ngài có muốn cửa các phòng bệnh nhân khác đóng lại không, nhưng Đức Thánh Cha không đồng ý, ngài muốn tìm những cái nhìn của các bệnh nhân”.
Khi tình trạng sức khỏe của Đức Thánh Cha tiếp tục được cải tiến, “tôi hiểu rằng ngài đã quyết định trở về nhà trọ thánh Marta. Một buổi sáng, Đức Thánh Cha hỏi tôi: “Tôi vẫn còn sống, khi nào chúng ta trở về nhà?”. Ngày hôm sau Đức Thánh Cha xuất hiện ở cửa sổ bệnh viện và qua micro, ngài ngỏ lời với bà cụ già có bó hoa màu vàng, đang đứng ở dưới khuôn viên bệnh viện. Tôi thấy đó là một dấu hiệu rõ ràng để nói rằng ‘tôi trở về và tôi có thể sử dụng tất cả cơ năng của tôi’.
4. Linh mục Công Giáo ở Gaza báo cáo vụ nổ gần giáo xứ
Cha Gabriel Romanelli, cha sở Giáo xứ Thánh Gia ở Gaza, báo cáo rằng sau khi lệnh ngừng bắn giữa Israel và Hamas bị phá vỡ, Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF đã tiến hành các cuộc tấn công mới rất gần giáo xứ của ngài.
Vị linh mục nói với Vatican News rằng vụ đánh bom xảy ra cách nhà thờ chỉ 300 hoặc 400 mét, khiến các tín hữu thức giấc và gây ra cảm giác bất an ngày càng gia tăng trong cộng đồng.
“Các vụ đánh bom đã đánh thức chúng tôi; chúng ở rất gần. May mắn thay, không có mảnh bom nào đánh trúng chúng tôi và chúng tôi vẫn ổn, nhưng khắp Dải Gaza đã có tin đồn về hơn 350 người chết và hơn một ngàn người bị thương”, Cha Romanelli nói.
Vào đầu cuộc chiến, tòa nhà giáo xứ, nhà thờ Công Giáo duy nhất ở Dải Gaza, đã được chuyển đổi thành nơi trú ẩn tạm thời, nơi hiện có 500 người sinh sống. Hầu hết là người theo Chính thống giáo, Tin lành và Công Giáo, nhưng nơi đây cũng là nơi trú ẩn cho hơn 50 trẻ em Hồi giáo khuyết tật và gia đình của các em.
Vị linh mục của Dòng Ngôi Lời Nhập Thể nhấn mạnh rằng, trước tình hình bất ổn kéo dài, một số gia đình đã trở về nhà sau khi lệnh ngừng bắn được tuyên bố đã quyết định trở về giáo xứ, cảm thấy an toàn hơn “với Chúa Giêsu”, mặc dù thực tế là không có nơi nào trong khu vực hoàn toàn có thể coi là an toàn.
“Chúng ta ở đây cùng với các chị em của Mẹ Teresa, các nam tu sĩ của hội dòng Ngôi Lời Nhập Thể của tôi, các chị em của cùng hội dòng, các Tôi tớ Chúa và Đức Trinh Nữ Matará. Tất cả chúng ta đều cố gắng làm điều tốt, phục vụ; chúng ta cầu nguyện, chúng ta giúp đỡ người già, trẻ em; chúng ta cũng có những đứa trẻ có nhu cầu đặc biệt, và chúng ta cố gắng bảo đảm rằng chúng không phải chịu đau khổ, vì trẻ em giống như miếng bọt biển — chúng nhận ra nếu người lớn lo lắng,” ngài nói thêm.
Cha Romanelli cũng nhắc đến sự hỗ trợ mà họ đang nhận được từ Tòa Thượng phụ Latinh tại Giêrusalem, do Hồng Y Pierbattista Pizzaballa đứng đầu, đặc biệt là trong việc chuyển viện trợ nhân đạo đã có thể vào được trong những ngày gần đây nhờ lệnh ngừng bắn ở Gaza và Bờ Tây.
“Chúng tôi tiếp tục cầu nguyện để thuyết phục mọi người rằng hòa bình là điều có thể, rằng chúng ta phải làm việc vì hòa bình, vì công lý, hy vọng rằng Chúa sẽ ban cho vùng Thánh Địa này một thời kỳ hòa bình cho tất cả mọi người, người Palestine và người Israel,” ngài kết luận.
Source:Catholic News Agency