1. Đức Hồng Y Krajewski mang món quà của Đức Giáo Hoàng là 4 xe cứu thương đến Ukraine
Đức Thánh Cha Phanxicô đã gửi quan phát chẩn của mình, Đức Hồng Y Konrad Krajewski, đến Ukraine với món quà là bốn xe cứu thương, sẽ được sử dụng để cứu sống những người ở tuyến đầu của cuộc chiến.
Khi Ukraine phải đối mặt với một lễ Phục sinh khác được đánh dấu bằng chiến tranh, Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp tục thể hiện sự gần gũi của mình với những người dân đau khổ thông qua những cử chỉ cụ thể - ba năm sau những gì trước đây ngài gọi là “một ngày kỷ niệm đau thương và đáng xấu hổ đối với nhân loại”.
Đức Hồng Y Konrad Krajewski, Tổng trưởng Bộ Phục vụ Bác ái, đã bắt đầu chuyến truyền giáo thứ 10 của mình tới Ukraine, theo lệnh của Đức Giáo Hoàng và với sự hỗ trợ của ba tài xế người Ukraine.
Người phát chẩn của Đức Giáo Hoàng đã chuyển bốn xe cứu thương đến quốc gia Đông Âu này, trên đó có đầy đủ các thiết bị y tế cần thiết để cứu người.
Một tuyên bố từ Bộ Phục vụ Bác ái, được công bố vào thứ Hai, trích dẫn thông điệp Urbi et Orbi năm 2024 của Đức Giáo Hoàng như một lời kêu gọi hành động. “Chỉ có Chúa Giêsu mới mở ra cánh cửa sự sống,” Đức Giáo Hoàng nói, “chính những cánh cửa mà chúng ta vẫn đóng chặt với các cuộc chiến tranh đang lan rộng khắp thế giới.”
Bốn xe cứu thương mang huy hiệu của Thành phố Vatican và đang trên đường đến những khu vực chịu ảnh hưởng nặng nề nhất của chiến tranh.
Đức Hồng Y Konrad Krajewski, người phát chẩn của Đức Giáo Hoàng, sẽ ở lại Ukraine trong vài ngày để gần gũi với người dân, cầu nguyện cùng họ và thể hiện sự chăm sóc và quan tâm của Giám mục Rôma.
Đây là chuyến công tác thứ 10 của Đức Hồng Y Krajewski tới Ukraine và diễn ra trong bối cảnh Năm Thánh Hy vọng.
Trong Tông sắc công bố Năm Thánh, Spes non Confundit, Đức Giáo Hoàng viết: “Dấu hiệu đầu tiên của hy vọng phải là mong muốn hòa bình trên thế giới của chúng ta, nơi một lần nữa thấy mình chìm đắm trong thảm kịch chiến tranh… Nhu cầu về hòa bình thách thức tất cả chúng ta và đòi hỏi phải thực hiện các bước cụ thể.”
Món quà bốn chiếc xe cứu thương của Đức Giáo Hoàng tượng trưng cho một biểu hiện khác của niềm hy vọng Năm Thánh được neo giữ nơi Chúa Kitô.
Source:Vatican News
2. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Thứ Bảy Tuần Thứ 5 Mùa Chay – Ngày 12-04
Ez 37:21-28
Gr 31:10-13
Ga 11:45-56
“Nơi thánh của Ta sẽ ở cùng họ mãi mãi.” (Ez 37:28).
Một linh mục Dòng Truyền Giáo Thánh Tâm Chúa đáng mến, người là cố vấn tinh thần cho nhiều chủng sinh trẻ, thích hướng dẫn họ “nhìn vào những gì Chúa đang làm” trong mọi tình huống. Đó thực sự là lời khuyên tuyệt vời. Chúng ta có thể lãng phí rất nhiều thời gian để quay bánh xe tinh thần của mình - khuấy động nỗi sợ hãi hoặc kích động những phản ứng cảm xúc vô ích khác đối với cuộc sống - khi chúng ta nhìn vào mọi thứ mà không có quan điểm đức tin này.
Sợi chỉ xuyên suốt tất cả các bài đọc hôm nay là sáng kiến của Thiên Chúa nhằm tập hợp những con chiên bị phân tán của Người và thiết lập nhà của Người giữa họ. Thiên Chúa đang làm gì? Người nói với chúng ta một cách rõ ràng rằng Người là Đấng sẽ tập hợp con cái Người, Người sẽ chăn dắt họ, Người sẽ giải cứu họ, Người sẽ thanh tẩy họ, Người sẽ tái định cư và làm cho họ gia tăng, và Người sẽ thiết lập nhà của Người giữa họ. Khi mọi sự đã hoàn tất, “Ta sẽ là Thiên Chúa của họ, họ sẽ là dân của Ta” (Ez 37:27). Đây là kế hoạch của Người, và Người không hề giấu giếm điều đó. Vì vậy, trong suốt chiều dài lịch sử, trong từng khoảnh khắc của cuộc sống, chúng ta được bảo đảm rằng Thiên Chúa đang “biến mọi sự thành điều tốt lành cho những ai yêu mến Người” (Rm 8:28).
Với điều này trong tâm trí, khi chúng ta nhìn vào Phúc âm, sự mù quáng của người Pharisêu rõ ràng hơn nhiều. Chúng ta nhìn thấy chính Thiên Chúa, Đấng đã mặc lấy xác thịt và ngự giữa họ, bị đuổi ra và bị chỉ trích là nguyên nhân chính phá hủy Nơi Thánh và dân tộc.
Chúng ta hãy cầu xin Chúa chữa lành sự mù lòa của chúng ta và mở mắt chúng ta để thấy sự hiện diện của Người giữa cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Đây có thể là con đường hy vọng lớn lao, được nuôi dưỡng qua cuộc trò chuyện liên tục với Người.
“Lạy Chúa, Ngài đang làm gì vậy?”
Xin kéo con sâu hơn vào tình yêu của Chúa. Amen
3. Giải thoát một nhà truyền giáo 83 tuổi và người trợ lý của ông sau 48 giờ
Vụ bắt cóc và sau đó thả một nhà truyền giáo người Anh 83 tuổi và trợ lý người Cameroon của ông trong vòng 48 giờ đã đưa cuộc xung đột bị lãng quên ở các khu vực nói tiếng Anh của Cameroon trở lại sự chú ý của giới truyền thông quốc tế.
Ông Huub Welters, một Nhà truyền giáo của Hội Truyền giáo Mill Hill của Thánh Giuse, gọi tắt là MHM, và trợ lý của ông, Henry Kang, đã bị bắt cóc vào ngày 1 tháng 4 trên đường từ Bamenda đến Ilung. Như Hội Truyền giáo Mill Hill đưa tin trên trang web của họ, “Vào sáng thứ Ba, ngày 1 tháng 4, Ông Huub Welters MHM và trợ lý của ông, ông Henry Kang, đã lên đường từ Bamenda đến Ilung, nơi họ đang xây dựng các lớp học cho trẻ em nghèo; những đứa trẻ xứng đáng có cơ hội có một tương lai tốt đẹp hơn. Nhưng chỉ cách đó 20 km, tại một thị trấn tên là Bambui, hành trình của họ đã bị gián đoạn một cách tàn bạo. Họ đã bị bắt cóc bởi những người đàn ông có vũ trang không rõ danh tính.”
Cơn ác mộng của hai người đàn ông chỉ kéo dài 48 giờ, đến ngày 3 tháng 4, họ đã được thả ra an toàn và có thể trở về Nhà Mill Hill ở Bamenda.
“Ông Huub Welters, ở độ tuổi của ông, đáng lẽ phải ở nhà, nghỉ ngơi, được bao quanh bởi sự ấm áp của những kỷ niệm đáng trân trọng từ nhiều thập niên phục vụ quên mình của ông.” Hội Truyền giáo Mill Hill viết. “Thay vào đó, ông đã chọn ở lại; vì trái tim ông không cho phép ông rời xa những người đang cần. Và giờ đây, lòng tốt, sự hy sinh, tình yêu của ông đã phải trả giá bằng bạo lực và đau khổ.”
Bamenda là thủ phủ của Tỉnh Tây Bắc Cameroon, cùng với Tỉnh Tây Nam, tạo nên cái gọi là vùng nói tiếng Anh của Cameroon. Bamenda là nơi thường xuyên xảy ra các vụ bắt cóc và giết người liên quan đến bạo lực ly khai nổ ra vào năm 2016. Những người ly khai thường nhắm vào các công chức và viên chức địa phương, cáo buộc họ hợp tác với chính quyền trung ương nói tiếng Pháp.
Tình trạng bất ổn bắt đầu vào năm 2016 sau khi Tổng thống Paul Biya, người đã cai trị Cameroon trong hơn bốn thập niên, phản ứng bằng vũ lực đối với các cuộc biểu tình ôn hòa ở các khu vực nói tiếng Anh, nơi người dân cảm thấy bị chính quyền trung ương gạt ra ngoài lề.
Kể từ khi cuộc xung đột bắt đầu, ít nhất 6.000 thường dân đã bị lực lượng chính phủ và các chiến binh ly khai giết hại. Các nhóm ly khai, được gọi là “Amba Boys”, có ý định thành lập nhà nước riêng của họ, Ambazonia, được khai sinh một cách tượng trưng vào ngày 1 tháng 10 năm 2017.
Các thành viên của Giáo hội cũng bị ảnh hưởng bởi bạo lực. Ví dụ, chúng ta nhớ lại vụ thương tích của Cha Elvis Mbangsi, cũng là một Nhà truyền giáo Mill Hill, trong vụ tấn công vào Nhà thờ St. Martin of Tour ở Kembong, thuộc giáo phận Mamfe, ở phía tây nam Cameroon hoặc vụ bắt cóc Đức Hồng Y Christian Tumi, Tổng giám mục danh dự của Douala vào năm 2020
Source:Fides
4. Tại sao chương trình 'Thought for the Day' của BBC không muốn nghe ý kiến từ người Công Giáo
Chương trình “Thought for the Day” của BBC là một trong số rất ít bục phát thanh mà giới lập pháp tự do cho phép và duy trì. Với áp lực của chủ nghĩa thế tục ngày càng gia tăng, vị thế của chương trình trở nên độc đáo và khác biệt hơn. Chương trình chào đón nhiều cộng tác viên đa dạng từ mọi tôn giáo có thể tưởng tượng được – ngoại trừ Công Giáo.
Đạo luật Giải phóng Công Giáo năm 1829 đã bắt đầu quá trình cho phép người Công Giáo quay trở lại xã hội mà họ được cho là đã tạo ra với sự cải đạo của Kent vào năm 597, nhưng họ đã bị trục xuất khỏi xã hội đó do sự đàn áp của nhà nước khi nhà Tudors tạo ra tôn giáo nhà nước của riêng họ. Sự phân biệt đối xử với người Công Giáo hiện nay phần lớn đã là chuyện của quá khứ, nhưng “Thought for the Day” có vẻ kỳ lạ khi vẫn là một ngoại lệ.
Đúng là Đức Giáo Hoàng đã xuất hiện trong chương trình, mặc dù cần lưu ý rằng lần xuất hiện gần đây nhất của ngài không phải là nhờ nhóm biên tập thường kỳ của chương trình, mà là do ngài được “biên tập viên khách mời” ngày hôm đó, phó hiệu trưởng của Đại học Oxford, mời.
Đối với những người Công Giáo khác được phép tham gia, chỉ có một số ít trường hợp ngoại lệ: Tim Stanley đã lọt lưới có lẽ là nhờ sự dí dỏm kỳ quặc hấp dẫn của anh ta và sự tao nhã trong khiếu hài hước và sự nhẹ nhàng trong cách nói chuyện; và Tina Beattie, người có bằng cấp về nữ quyền mạnh mẽ và hiếm khi có vẻ giống một người Công Giáo, cũng đã lọt qua. Nhưng rất ít người khác xuất hiện.
Lý do cho điều này có thể là Giáo Hội Công Giáo và đức tin Công Giáo được coi là một trong những mối đe dọa lớn nhất đối với sự tục hóa của xã hội Anh. Công Giáo gọi sự lừa dối bao gồm, phơi bày nó là rỗng tuếch và tự mâu thuẫn ở trung tâm. Điều này không được hoan nghênh.
Tại sao chỉ có Công Giáo là mối đe dọa? Bởi vì không có triết lý chính trị mạch lạc nào ở bên phải, và trong số các tôn giáo thay thế, Hồi giáo đang giả vờ ngu ngốc; và dù sao đi nữa, cánh tả đã coi đó là nạn nhân vật tổ ưa thích của mình. Nếu có ai hỏi phong trào “Những người đồng tính vì Gaza” sẽ ra sao, thì mọi chuyện sẽ chẳng đi đến đâu. Vì vậy, BBC bảo đảm rằng điều đó sẽ không bao giờ xảy ra.
Nhưng Công Giáo lại nguy hiểm với họ, và họ biết điều đó.
Điều này trở nên rõ ràng nhất khi BBC đối đầu với cả Tim Farron theo đạo Tin lành và Jacob Rees-Mogg theo đạo Công Giáo về quan điểm của họ về “hôn nhân” đồng giới.
BBC đã trở thành một trong những đơn vị tuyên truyền hàng đầu cho các vấn đề LGBTQ+ và không bắt giữ tù nhân nào khi các Kitô hữu tuyên bố họ thích kết hôn khác giới. Trong tổ chức, tỷ lệ nhân viên LGBTQ+ không chỉ phản ánh dân số nói chung: tỷ lệ này cao gấp sáu lần. (Một yêu cầu về quyền tự do thông tin do Viện Kitô học gửi đến cho thấy 11,5 phần trăm giám đốc BBC và 10,6 phần trăm nhân viên là người đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính hoặc chuyển giới, trong khi Văn phòng Thống kê Quốc gia gần đây nhất ghi nhận tỷ lệ người đồng tính là khoảng 1,7 phần trăm dân số.)
Ví dụ, trong một cuộc phỏng vấn trên BBC “Question Time”, Tim Farron, với tư cách là một nhà lãnh đạo của Đảng Dân chủ Tự do, đã được hỏi liệu tình dục đồng tính có phải là tội lỗi hay không. Ông đã gặp khó khăn lớn nhất để không rơi vào cái bẫy tự mình bị khai trừ khỏi xã hội công khai khi ông cố gắng diễn đạt quan điểm đạo đức truyền thống của Kitô giáo về việc thực hành tình dục của một người. Bất chấp mọi loại trình độ bằng lời nói, ông đã thất bại.
Nhưng trong khi ông và những người Tin Lành khác liên tục gặp rắc rối và bị phỉ báng vì tội ác thù hận và kỳ thị người đồng tính, Jacob Rees-Mogg, khiến những người phỏng vấn ông rất thất vọng, đã có đường lối rất khác.
Khi được hỏi quan điểm của ông về vấn đề đồng tính luyến ái, ông mỉm cười một cách khiêm tốn và giải thích rằng quan điểm của ông không phải do ông tự lựa chọn, mà chỉ đơn giản là quan điểm do Giáo Hội Công Giáo đặt ra, trong đó quan hệ tình dục giữa những người trưởng thành đồng thuận được hiểu là diễn ra trong hôn nhân, với mục đích không phải chủ yếu là để giải trí (như những người theo chủ nghĩa thế tục tin tưởng), mà là để sinh sản.
“Nếu bạn thấy điều đó có vấn đề”, ông nhẹ nhàng thì thầm, “hãy nói chuyện với Đức Giáo Hoàng, đừng nói với tôi”.
Chỉ bằng một đòn chớp nhoáng, điều này đã dẫn đến sự phản đối của người phỏng vấn, người đang tìm cách chứng minh rằng các Kitô hữu có tội trong các tội ác thù hận đối với những người có tư tưởng tự do nói chung và những người đồng tính nói riêng.
Đường lối “đừng đổ lỗi cho tôi, hãy đổ lỗi cho Giáo hội” này đã có hai tác động. Nó khiến người Công Giáo khó bị phục kích hơn, nhưng nó cũng củng cố quan điểm rằng Công Giáo chơi bóng cứng trong các cuộc chiến về đạo đức tình dục.
Những người theo chủ nghĩa tự do thấy những vấn đề nóng hổi như biện pháp tránh thai, phá thai, hôn nhân đồng giới và chủ nghĩa nữ quyền là hoàn toàn không thể thương lượng, và khi bị thách thức, họ sẽ rơi vào cơn thịnh nộ gần như không mạch lạc, bùng phát không phải trong đối thoại hay tranh luận mà chỉ trong tiếng kêu la chỉ trích “phát xít”.
Cuộc khủng hoảng khá bất thường gần đây đe dọa làm trật bánh toàn bộ nền kinh tế Anh đã nổ ra khi Cơ quan An ninh Quốc gia Hoa Kỳ quan tâm đến sự đàn áp của nhà nước Anh đối với những người biểu tình ôn hòa, những người cầu nguyện thầm lặng và kín đáo trong “vùng đệm” xung quanh các phòng khám phá thai. Những người biểu tình này là ai mà lại đưa ra cho chính phủ Anh lựa chọn giữa việc cho phép tất cả mọi người được bình đẳng trước pháp luật hay phải đối mặt với sự sụp đổ kinh tế? Họ là người Công Giáo, trong trường hợp này là Livia Tossica-Bolt và Isabel Vaughan-Spruce.
“Thought for the Day” có chính sách biên tập là trình bày những chân lý tâm linh và thần học có thể áp dụng cho độc giả của mình. Điều đó tất yếu đòi hỏi phải cam kết với một thế giới quan phổ quát và một thang đo tương đối về các ưu tiên đạo đức. Điều này sẽ phần lớn ngăn cản các giáo sĩ có nghĩa vụ vâng lời giảng dạy Chân lý Công Giáo phản ánh tâm trí của Giáo hội.
Những giá trị đặc biệt và đạo đức tuyệt đối đó là điều tối kỵ đối với BBC. Và vì tất cả những người đóng góp đều phải trình bày kịch bản của họ để biên tập viên thẩm định, nên các giáo sĩ Công Giáo trung thành sẽ không bao giờ đưa kịch bản của họ vượt qua đoạn đầu tiên trước khi BBC kiểm duyệt phần suy nghĩ mở rộng.
Nơi nào có thể tìm thấy và dựa vào một nhà nữ quyền Công Giáo thế tục, theo chủ nghĩa tương đối để phản ánh chủ nghĩa phổ quát và chủ nghĩa tương đối loãng của Tập đoàn, thì thỉnh thoảng có thể dành chỗ cho họ.
Trên thực tế, luật Kiểm tra đã trở lại. Người Công Giáo một lần nữa bị loại trừ vì từ chối cúi đầu trước chính quyền triều đại. Lần này không phải là vương miện, mà là BBC.
Source:Catholic Herald