Kính thưa các vị Tổng Giám Mục và Giám mục đáng kính, và các con cái được chúc phúc trong Chúa,

Nhờ ân sủng của Thiên Chúa, Đấng ban phát mọi điều tốt lành, hôm nay chúng ta bước vào năm phụng vụ mới, tôn vinh và cử hành ngày lễ cầu nguyện bảo vệ môi trường tự nhiên bằng các bài thánh vịnh, thánh ca và những bài hát thiêng liêng.

Cuộc khủng hoảng sinh thái đa chiều đương đại là một cuộc khủng hoảng về tự do của con người, về tôn giáo và triết học, về đạo đức và văn hóa của chúng ta. Điều đầu tiên xuất hiện là sự "biến đổi có hại" đối với tự do của chúng ta - sự tách rời và xa lạ của chúng ta với Nguồn Sống; tiếp theo là những hành vi phá hoại môi trường tự nhiên. Chúng tôi vô cùng biết ơn những sáng kiến và can thiệp tiên phong của Tòa Thượng phụ Đại kết, được thực hiện không ngừng nghỉ từ năm 1989, không chỉ làm sáng tỏ khía cạnh tâm linh của vấn đề sinh thái, mà còn mở ra những con đường và triển vọng mới để giải quyết vấn đề này. Các hội thảo sinh thái, các cuộc đối thoại liên Kitô giáo và liên tôn giáo liên quan, các khuyến nghị cụ thể của Giáo Hội Công Giáo về các vấn đề môi trường, sự nhấn mạnh vào các khía cạnh xã hội và hậu quả của cuộc khủng hoảng sinh thái, và các nỗ lực tương tự khác cùng nhau tạo nên một đề xuất môi trường mạnh mẽ, nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết về một "Bước ngoặt Copernicus" trong sự hiểu biết của chúng ta về ý tưởng tiến bộ và trong thái độ của nhân loại đối với thiên nhiên, cũng như trong hành động của những người tham gia vào đời sống chính trị, kinh tế và xã hội, của các Giáo hội và tôn giáo, của khoa học và công nghệ, và của những người chịu trách nhiệm giáo dục thế hệ trẻ.

Chúng ta sẽ tiếp tục, bằng lời nói và việc làm, thúc đẩy tầm nhìn sinh thái của Giáo Hội Thánh Thiêng Vĩ Đại của Chúa Kitô và động lực thân thiện với môi trường của mối quan hệ Thánh Thể, khổ hạnh và tôn kính với tạo vật, luôn nhấn mạnh rằng cần có công việc thần học cẩn trọng để làm sáng tỏ thông điệp sinh thái đích thực của đức tin và truyền thống Chính Thống giáo của chúng ta, vì lợi ích của tạo vật, vốn "rất tốt lành".

Chúng tôi tin chắc rằng việc nhấn mạnh khía cạnh tôn giáo và đạo đức của mối đe dọa sinh thái sẽ dẫn đến nhận thức về tầm quan trọng then chốt của "trách nhiệm sinh thái". Nhân loại cuối cùng phải ngừng hành động như thể không biết và dứt khoát loại bỏ ảo tưởng rằng Trái đất có thể mãi mãi chịu đựng được gánh nặng và sự tàn phá do hoạt động của con người gây ra, hoặc lầm rằng thiên nhiên có khả năng tự phục hồi. Tinh thần trách nhiệm bảo vệ môi trường tự nhiên phải được thể hiện ở cấp độ toàn cầu, quốc gia, địa phương và cá nhân. Chúng tôi nhắc lại một lần nữa rằng việc vun đắp trách nhiệm sinh thái là một "mệnh lệnh tuyệt đối" đối với nhân loại khi đối mặt với mối đe dọa lớn nhất mà họ từng phải đối mặt trong suốt chiều dài lịch sử của mình.

Rõ ràng là, chừng nào mô hình nhân học thống trị vẫn được thể hiện bởi "người giàu dại dột" trong Phúc Âm (Luca 12:17-21), với lời tuyên bố của ông ta: "Ta sẽ phá dỡ các kho thóc của ta và xây dựng những kho thóc lớn hơn; và ở đó ta sẽ chứa tất cả mùa màng và của cải của ta," và những lời của ông: "Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải tích trữ cho nhiều năm; hãy nghỉ ngơi, ăn uống và vui chơi," thì nhân loại sẽ tiếp tục phá hoại tương lai của chính mình và hủy diệt "ngôi nhà" của chính mình. "Tội lỗi của thời hiện đại" đã tạo ra - và tiếp tục tạo ra - những chia rẽ và rạn nứt mới giữa nhân loại và thiên nhiên. "Con người-thần thánh" đương đại vẫn tiếp tục tàn phá trái đất, bất chấp mọi biện pháp và giới hạn nhân danh các kế hoạch địa chính trị và lợi ích kinh tế, chủ nghĩa tiêu dùng và sự thỏa mãn những nhu cầu về cơ bản là không thể thỏa mãn, nhưng cũng, ở một cấp độ sâu hơn, bởi vì sự đảo lộn kinh nghiệm sống và các giá trị nội tại. Hậu quả của sự thống trị toàn cầu của ham muốn thao túng, công cụ hóa và khai thác thiên nhiên sẽ chứng tỏ là bi thảm đối với sự sống trên hành tinh của chúng ta.

Việc ngày càng nhiều người chấp nhận và chính thức công nhận ngày 1 tháng 9 là Ngày Bảo vệ Môi trường Tự nhiên trên toàn thế giới Kitô giáo ngày nay mang ý nghĩa đặc biệt như một biểu tượng và sự thúc đẩy thiết thực cho sự hiệp nhất của các Kitô hữu. Hơn nữa, việc tôn vinh "Đấng Tạo Hóa của mọi tạo vật" ở đầu Kinh nguyện Mở đầu trong truyền thống phụng vụ của chúng ta tạo nên một di sản quý giá, như một lời mời gọi và khuyên nhủ tôn trọng tạo vật, vốn đang phải gánh chịu hậu quả của những hành vi tàn phá không đáng có do con người gây ra.

Kính thưa các anh em đáng kính và các con yêu dấu,

Tôn trọng những trụ cột cốt lõi của nền văn minh sinh thái có thể kiềm chế các xu hướng phá hoại môi trường và mở ra "con đường sinh thái duy nhất", đó là phát triển bền vững. Nói rộng hơn, nhân loại cần đạt được sự đồng thuận về một tập hợp các giá trị cơ bản chung, trong một thế giới đầy xung đột và phân cực, sẽ đóng vai trò như la bàn dẫn đường cho hành trình hướng tới tương lai. Chúng tôi coi nguyên tắc đoàn kết là trục trung tâm của tập hợp các giá trị này: đoàn kết như một nguồn gốc của trách nhiệm chung, đối thoại và sự tương trợ chân thành, cùng với trách nhiệm tập thể trong việc bảo vệ môi trường tự nhiên. Tôn trọng trong thực tiễn sự thiêng liêng của con người và chăm sóc sự toàn vẹn của tạo vật, từ quan điểm Kitô giáo, là những biểu hiện thiết yếu của sự hiện thực hóa Thánh Thể của Giáo hội và lời kêu gọi con người trở thành "linh mục" của tạo vật.

Trong tinh thần này, khi chúng ta cầu nguyện cho năm phụng vụ mới được thuận lợi và sinh nhiều hoa trái trong những việc lành đẹp lòng Chúa, chúng ta cùng khẩn cầu, nhờ sự cầu bầu và trung gian của Đức Mẹ Đồng Trinh Pammakaristos—người mà chúng ta tôn kính giữ gìn bức tượng thánh thiêng nhất của Mẹ trong Nhà thờ Tòa Thượng Phụ Đáng Kính và đón nhận "bằng miệng lưỡi, bằng tấm lòng và bằng ý chí"—ân sủng và lòng thương xót của Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng ta, Nguyện danh thánh của Ngài được chúc tụng và tôn vinh, bây giờ và mãi mãi, cho đến muôn đời. Amen!

Ngày 1 tháng 9 năm 2026

† Bácthôlômêô thành Constantinople

Người khẩn cầu tha thiết trước mặt Thiên Chúa

Source:FOSFANARIOU