Tạp chí The Pillar, ngày 21 tháng 4, 2025, có bài viết chi tiết về con đường 88 năm Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô đã đi qua (https://www.pillarcatholic.com/p/pope--is-dead-at-88) :

Trong suốt 12 năm trị vì, ngài đã ghi lại một số lần đầu tiên khác. Ngài là giáo hoàng đầu tiên phát biểu tại phiên họp chung của Quốc hội Hoa Kỳ, là người đầu tiên kêu gọi ban hành luật kết hợp dân sự và phê chuẩn các phước lành của giáo hội cho các cặp đồng tính, và là người đầu tiên đến thăm Iraq, Bán đảo Ả Rập, Mông Cổ và Myanmar.

Nhưng trong khi phương tiện truyền thông phương Tây mô tả ngài là một nhà cách mạng, đưa Giáo Hội Công Giáo lao nhanh vào thế kỷ 21, thì trên thực tế, Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường có cách tiếp cận mang tính biến hóa hơn để thay đổi.

Trong khi những người chỉ trích liên tục cáo buộc ngài tìm cách thay đổi giáo lý Công Giáo, thì ngài dường như hướng đến mục tiêu trước hết là thay đổi văn hóa của Giáo hội, thúc giục người Công Giáo thể hiện những gì ngài tin là ba đặc điểm nổi bật của sự hiện diện của Chúa: gần gũi, trắc ẩn và dịu dàng. Ngài cũng tìm cách chống lại những gì ngài coi là tai họa của chủ nghĩa giáo sĩ trị bằng cách liên tục mở rộng trách nhiệm của giáo dân, bao gồm cả trong việc quản lý Giáo hội.

Khi Đức Phanxicô được bầu ở tuổi 76, một số nhà bình luận dự đoán ngài sẽ là một "giáo hoàng tạm quyền" tầm thường. Nhưng ngài đã sớm khẳng định mình là một trong những nhân vật nổi bật nhất — và khác thường nhất — từng nắm giữ Tòa Phêrô trong thời đại hiện đại.

Người kế vị thứ 265 của Thánh Phêrô đã xuất hiện trước những người Công Giáo lần đầu tiên vào tối ngày 13 tháng 3 năm 2013, mặc trang phục màu trắng, không mặc áo choàng đỏ viền lông chồn như các vị tân giáo hoàng. Phát biểu từ loggia nhìn ra Quảng trường Thánh Phêrô, ngài đã mời những người tụ tập bên dưới cầu nguyện cho ngài trước khi ban phước lành cho họ. Ngày hôm sau, ngài được chụp ảnh đang thanh toán hóa đơn tại khách sạn Rome, nơi ngài ở trước mật nghị.

Trong một dấu hiệu khác cho thấy ngài đã chuẩn bị phá vỡ phong tục của giáo hoàng, ngài tuyên bố rằng ngài sẽ không chuyển đến Điện Tông tòa, nơi ở của các giáo hoàng, mà thay vào đó sẽ sống tại Casa Santa Marta, một nhà khách của Vatican, nơi tiếp đón các Hồng Y trong các mật nghị.

Những quyết định ban đầu này đã định hình nên giai điệu cho triều giáo hoàng phi truyền thống của ngài.

Con đường đến với chức linh mục

Đức Giáo Hoàng Phanxicô tên thật là Jorge Mario Bergoglio, sinh ngày 17 tháng 12 năm 1936 tại thủ đô Buenos Aires của Argentina. Cha mẹ ngài, Mario Bergoglio và Regina Sívori, là những người nhập cư từ Ý.

Là con cả trong số năm người con của cặp vợ chồng, vị giáo hoàng tương lai đã rời trường với tấm bằng kỹ thuật viên hóa học. Niềm đam mê của ngài bao gồm bóng đá (ngài là một người hâm mộ trung thành của câu lạc bộ San Lorenzo de Almagro ở Buenos Aires), phim hiện thực mới của Ý và milonga, một điệu nhảy có trước điệu tango của Argentina.

Ơn gọi làm linh mục của ngài nảy sinh vào một buổi sáng khi ngài đang đi ngang qua nhà thờ giáo xứ của mình và cảm thấy được truyền cảm hứng để bước vào. Ngài nhìn thấy một linh mục mà ngài không quen biết ngồi trong tòa giải tội.

"Tôi cảm thấy như có ai đó túm lấy tôi từ bên trong và đưa tôi vào tòa giải tội", ngài nhớ lại. "Rõ ràng là tôi đã kể hết mọi chuyện cho vị linh mục. Tôi đã thú nhận... nhưng tôi không biết chuyện gì đã xảy ra. Ngay lúc đó, tôi biết mình phải trở thành một linh mục; tôi hoàn toàn chắc chắn".

Ngài được nhận vào chủng viện giáo phận Buenos Aires vào năm 1956. Nhưng ở tuổi 21, ngài đã mắc phải căn bệnh phổi đe dọa tính mạng. Ngài cho rằng sự sống sót của mình là nhờ một y tá đã tăng gấp ba liều penicillin và streptomycin cho ngài. Các bác sĩ phẫu thuật đã cắt bỏ phần trên của lá phổi phải của ngài.

Trong thời gian dưỡng bệnh, ngài quyết định rời chủng viện giáo phận, nộp đơn xin gia nhập Dòng Tên. Ngài gia nhập tập viện Dòng Tên ở Córdoba, miền trung Argentina, vào năm 1958. Ngài mơ ước được phục vụ với tư cách là một nhà truyền giáo ở Nhật Bản và đã không thành công khi yêu cầu Cha Pedro Arrupe, bề trên tổng quyền Dòng Tên từ năm 1965 đến năm 1983, xem xét ngài cho nhiệm vụ này.

Ngài được Đức Tổng Giám Mục Ramón José Castellano, Tổng Giám mục danh dự của Córdoba, phong linh mục vào ngày 13 tháng 12 năm 1969. Đó là thời kỳ hỗn loạn trong Giáo Hội Công Giáo sau Công đồng Vatican II và việc công bố thông điệp Humanae vitae của giáo hoàng. Dòng Tên đi đầu trong sự thay đổi, đặc biệt là ở Châu Mỹ Latinh. Dòng cũng đang trong cơn khủng hoảng: Nhiều người đàn ông có mặt tại tập viện khi ngài đến một thập niên trước đã rời đi.

Khi thụ phong, bà ngoại Rosa đã trao cho ngài một lá thư mà ngài sẽ giữ trong sách kinh nhật tụng của mình cho đến hết cuộc đời. “Cầu mong những đứa cháu của tôi, những người mà tôi đã dành trọn trái tim mình, có một cuộc sống lâu dài và hạnh phúc,” bà viết, “nhưng nếu vào một ngày đau buồn, bệnh tật hoặc mất mát người thân khiến con đau buồn, hãy nhớ rằng một tiếng thở dài trước Nhà tạm, nơi vị tử đạo vĩ đại và uy nghiêm nhất ngự trị, và một ánh mắt hướng về Đức Mẹ Maria dưới chân Thánh giá, có thể làm một giọt dầu thơm rơi xuống những vết thương sâu nhất và đau đớn nhất.”

Gỡ nút thắt

Ngay sau khi ngài tuyên khấn trọn đời với tư cách là một tu sĩ Dòng tên năm 1973, ngài được bổ nhiệm làm bề trên của tỉnh dòng Tên Argentina (bao gồm cả trách nhiệm đối với nước láng giềng Uruguay), kế nhiệm một cha tỉnh dòng đã buộc phải từ chức do những biến động trong dòng.

Tỉnh dòng này yếu hơn đáng kể so với thời điểm giáo hoàng tương lai gia nhập. Có hơn 400 thành viên của tỉnh dòng Tên Argentina vào đầu những năm 1960, với hơn 100 người đang trong quá trình đào tạo, bao gồm 25 người mới vào nghề. Đến năm 1973, có tổng cộng 243 tu sĩ Dòng Tên, với chín người đang trong quá trình đào tạo và hai người mới vào nghề.

Việc chủ trì tỉnh dòng bất đồng này tỏ ra vô cùng khó khăn đối với người đàn ông 36 tuổi, người được các anh em Dòng Tên đặt biệt danh là "La Gioconda" vì những gì họ cho là sự khó hiểu của ngài giống như bức tranh Mona Lisa.

Ngay sau khi ngài lên nắm quyền, Cuôc Chiến tranh Bẩn thỉu của Argentina đã nổ ra. Các lực lượng an ninh và các đội tử thần nhắm vào những người phản đối chế độ độc tài quân sự của đất nước. Trong một sự cố sẽ được tra hỏi chặt chẽ sau cuộc bầu cử giáo hoàng của ngài, các linh mục Dòng Tên là Cha Orlando Yorio và Cha Phanxicô Jalics đã bị bắt giữ và tra tấn bởi các điệp viên của chính quyền quân phiệt.

Ngay sau khi được bầu, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bị những người chỉ trích gọi là "giáo hoàng của chế độ độc tài" vì họ cho rằng ngài đã phản bội các linh mục trước chính quyền — hoặc ít nhất là không bảo vệ họ — trích dẫn lời khai của Cha Yorio, người đã qua đời vào năm 2000. Nhưng Cha Jalics đã nói vào năm 2013: "Sự thật là: Orlando Yorio và tôi không bị Cha Bergoglio lên án." Những người ủng hộ giáo hoàng chỉ ra rằng không có tu sĩ Dòng Tên nào mất mạng khi ngài còn là giám tỉnh và lập luận rằng ngài đã cứu được hàng chục mạng người.

Với tư cách là bề trên, ngài đã tìm cách cải cách tỉnh dòng Argentina, bắt đầu bằng việc đào tạo các sinh viên Dòng Tên. Ngài đã sửa đổi chương trình học của họ, nhấn mạnh vào hoạt động tiếp cận mục vụ và đưa ra nền tảng sâu sắc hơn về linh đạo I-Nhã.

Sau khi ngài thôi giữ chức bề trên vào năm 1979, ngài được bổ nhiệm làm hiệu trưởng của Colegio Maximo của Dòng Tên tại Buenos Aires. Nhưng ngài đã mất đi sự ủng hộ của các thành viên có ảnh hưởng của Dòng Tên ở Argentina và những nơi khác, trải qua một thời kỳ lưu vong đã ảnh hưởng sâu sắc đến tính cách của ngài.

Ngài bằng lòng chuyển đến Đức vào năm 1986 để làm luận án về nhà thần học người Đức gốc Ý có ảnh hưởng Romano Guardini, nhưng cảm thấy nhớ nhà. Trong thời gian lưu trú ngắn ngủi của mình, ngài đã hành hương đến thành phố Augsburg của Bavaria, nơi ngài chiêm ngưỡng một bức ảnh về Đức Mẹ được gọi là "Maria, Đấng Gỡ Nút Thắt", một sự sùng kính mà sau này ngài sẽ phổ biến.

Từ bỏ bằng tiến sĩ của mình, ngài trở về Argentina, nơi căng thẳng trong tỉnh Dòng Tên lên đến đỉnh điểm, kết thúc vào năm 1990 khi ngài chuyển đến Córdoba, một thành phố cách Buenos Aires hơn 400 dặm, nơi ngài chủ yếu phục vụ với tư cách là một cha giải tội. Những người ủng hộ ngài cũng bị đuổi đi và được yêu cầu không liên lạc với ngài.

Suy gẫm về hành trình tìm kiếm tâm hồn của mình tại Córdoba trong cuộc phỏng vấn lớn đầu tiên với tư cách là giáo hoàng, ngài nói: “Cách ra quyết định nhanh chóng và độc đoán của tôi đã khiến tôi gặp phải những vấn đề nghiêm trọng và bị buộc tội là cực kỳ bảo thủ. Tôi đã sống một thời kỳ khủng hoảng nội tâm lớn khi tôi ở Córdoba. Chắc chắn, tôi chưa bao giờ giống như Chân phước Imelda [một người ngoan đạo], nhưng tôi chưa bao giờ là người cánh hữu. Chính cách ra quyết định độc đoán của tôi đã tạo ra vấn đề.”

Con đường đến Rome

Cuộc lưu đày của ngài kết thúc vào năm 1992, khi Giáo hoàng Gioan Phaolô II bổ nhiệm ngài làm Giám Mục Phụ Tá của Buenos Aires, theo yêu cầu của Đức Hồng Y Antonio Quarracino, người được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Buenos Aires hai năm trước đó.

Trong lễ tấn phong, ngài đã trao những tấm thiệp cầu nguyện mô tả Đức Mẹ, Đấng tháo gỡ những nút thắt. Ngài lấy khẩu hiệu giám mục của mình là những từ “Miserando atque eligendo” (“Và nhìn ông một cách thương xót, Người đã chọn ông”), từ một bài giảng mà Thánh Bede mô tả về ơn gọi của Chúa Kitô đối với Thánh Mát-thêu.

ĐHY Quarracino đã bổ nhiệm ngài làm tổng đại diện của mình, khiến ngài chịu trách nhiệm quản lý tổng giáo phận — nơi có hơn ba triệu cư dân — và rất tin tưởng vào ngài như một cố vấn. Do sức khỏe yếu, vị Hồng Y đã thuyết phục Đức Gioan Phaolô II bổ nhiệm Bergoglio vào năm 1997 làm tổng giám mục phó của mình với quyền kế vị, bất chấp sự phản đối trong giới chính trị Argentina và Rome. Việc bổ nhiệm này đã khiến những người quan sát địa phương ngạc nhiên vì người đàn ông 60 tuổi này có hồ sơ công khai tương đối thấp.

Khi Quarracino qua đời vào tháng 2 năm 1998, Bergoglio ngay lập tức lên kế nhiệm. Ngài đã có cách tiếp cận đặc biệt đối với việc lãnh đạo tổng giáo phận, từ chối các yêu cầu phỏng vấn và từ chối nơi ở chính thức của tổng giám mục, chọn sống trong tòa nhà dành cho nhân viên của tổng giáo phận bên cạnh Nhà thờ chính tòa Buenos Aires. Ngài tập trung vào việc truyền giáo và chăm sóc người nghèo, và có thể được nhìn thấy dùng phương tiện giao thông công cộng, đi bộ quanh các căn nhà tồi tàn (villas miserias) do ma túy tàn phá của thành phố và rửa chân cho bệnh nhân AIDS.

Vào tháng 2 năm 2001, ngài được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trao tặng chiếc mũ đỏ Hồng Y tại một công nghị ở Rome, cùng với 36 vị khác, bao gồm cả vị niên trưởng tương lai của Hồng Y đoàn Giovanni Battista Re, Cormac Murphy-O'Connor của Anh, Cláudio Hummes người Brazil có ảnh hưởng và Theodore McCarrick của Washington.

Vào tháng 10 năm 2001, ngài thay thế Hồng Y Edward Egan làm tổng tường trình viên của một hội đồng giám mục tại Rome sau khi Tổng giám mục New York buộc phải trở về nhà do các cuộc tấn công khủng bố ngày 11/9. Chức vụ này đã đưa ngài tiếp xúc với các nhà lãnh đạo Giáo hội trên khắp thế giới, nâng cao đáng kể hồ sơ hoàn cầu của ngài.

Bergoglio ban đầu từ chối vai trò chủ tịch hội đồng giám mục Argentina, nhưng đã chấp nhận vào năm 2005 và được bầu lại vào năm 2008 cho một nhiệm kỳ ba năm nữa.

Vào tháng 4 năm 2005, ngài tham gia vào mật nghị bầu Đức Benedict XVI. Theo các trình thuật sau này, ngài đã giành được số phiếu bầu cao thứ hai.

Vào năm 2007, ngài đã đóng một vai trò quan trọng trong việc tạo ra Văn kiện Aparecida có ảnh hưởng, một bản thiết kế cho những nỗ lực đổi mới để truyền bá tin mừng ở Châu Mỹ Latinh. Văn bản nói rằng Giáo hội được "kêu gọi suy nghĩ lại sâu sắc và toàn diện về sứ mệnh của mình" và cần "khởi động lại sứ mệnh đó với lòng trung thành và sự táo bạo trong hoàn cảnh mới của Châu Mỹ Latinh và thế giới".

Ngài bước sang tuổi 75 vào năm 2011, độ tuổi mà các giám mục giáo phận thường nộp đơn từ chức, nhưng vẫn giữ chức Tổng giám mục Buenos Aires.

Một cuộc bầu cử bất ngờ

Khi Đức Benedict XVI, 85 tuổi, đột ngột từ chức vào năm 2013, nhiều người cho rằng Hồng Y Bergoglio, 76 tuổi, đã quá già để có thể kế nhiệm ngài. Vị Giáo hoàng người Đức đã chỉ ra rằng ngài muốn nhường chỗ cho một nhân vật trẻ hơn, mạnh mẽ hơn để giải quyết những vấn đề của Vatican.

Nhưng vị Hồng Y người Argentina đã gây ấn tượng với các Hồng Y khác bằng bài phát biểu tại một cuộc họp trước mật nghị, kêu gọi những người Công Giáo hãy "ra ngoài vùng ngoại vi" và tránh cái bẫy của một "Giáo hội tự tham chiếu".

Ngài được bầu làm giáo hoàng vào ngày 13 tháng 3 năm 2013, trong cuộc bỏ phiếu thứ năm. Khi xuất hiện trên ban công phía trên Quảng trường Thánh Phêrô, lời mở đầu của ngài là "Thưa anh chị em, chào buổi tối!" Ngài kêu gọi cầu nguyện "cho toàn thế giới, để có thể có một tinh thần huynh đệ lớn lao".

Vài ngày sau khi đắc cử, ngài giải thích rằng ngài đã chọn danh hiệu Phanxicô để vinh danh Thánh Phanxicô thành Assisi và mơ về một “Giáo hội nghèo, dành cho người nghèo”.

Thay vì chuyển đến tông điện, ngài đã chọn ở lại Casa Santa Marta. Ngài làm rõ rằng quyết định này không được đưa ra vì lý do thắt lưng buộc bụng mà vì những gì ngài gọi là “lý do tâm thần”: Sống một mình sẽ không tốt cho ngài. Sau đó, ngài đã dán một tấm biển trên cửa phòng của mình với lời răn “Không được than vãn”.

Đức Phanxicô nhanh chóng được biết đến và yêu mến vì sự quan tâm của ngài đối với những người “ở vùng ngoại vi”. Vài tuần sau khi đắc cử, ngài đã cử hành Thánh lễ Thứ Năm Tuần Thánh tại một nhà tù ở Rome, rửa và hôn chân 12 tù nhân như một phần của nghi lễ. Triều giáo hoàng của ngài được đánh dấu bằng những cuộc gặp gỡ tự phát và chân thành với những người bị thiệt thòi.

Một đặc điểm khác của triều giáo hoàng Phanxicô là xu hướng gạt sang một bên các văn bản đã chuẩn bị sẵn để đưa ra những nhận xét ứng khẩu tại các biến cố giáo hoàng. Ngài thường nói với đám đông tụ tập trước mặt mình rằng ngài muốn nói chuyện với họ "từ trái tim".

Phong cách thông đạt không chính thức của vị giáo hoàng cũng bao gồm các cuộc họp báo dài trong các chuyến bay trở về từ các chuyến tông du quốc tế. Các nhà báo thường yêu cầu Đức Giáo Hoàng bình luận về các sự kiện chính trị và giáo hội hiện tại, thường tạo ra các tiêu đề hoàn cầu, cùng với những lời chỉ trích rằng lời nói của ngài mơ hồ hoặc khó hiểu.

Cuộc tranh cãi về 'Amoris Laetitia'

Những lời chỉ trích lên đến đỉnh điểm khi Đức Phanxicô công bố tông huấn Amoris laetitia năm 2016. Đề cập đến việc chăm sóc mục vụ cho các gia đình, tài liệu này chủ yếu đề cập đến các ý tưởng như tình yêu, ơn gọi và cách đối phó với đau khổ trong hôn nhân và cuộc sống gia đình.

Nhưng một chú thích trong chương thứ tám của tài liệu, tập trung vào việc đồng hành với những người trong "những tình huống bất hợp lệ", đã gây ra tranh cãi đáng kể về gợi ý rõ ràng của nó rằng một số người Công Giáo đã ly hôn và tái hôn dân sự mà không có việc tuyên bố hôn nhân cũ vô hiệu có thể được rước lễ.

“Trong một số trường hợp, điều này có thể bao gồm sự trợ giúp của các bí tích… Tôi cũng muốn chỉ ra rằng Bí tích Thánh Thể ‘không phải là giải thưởng cho người hoàn hảo, mà là liều thuốc và nguồn dinh dưỡng mạnh mẽ cho người yếu đuối’”, chú thích cho biết.

Nhiều tháng sau khi tài liệu được công bố, bốn vị Hồng Y đã viết thư cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô để đặt ra năm câu hỏi — được gọi là dubia (tiếng Latin có nghĩa là “nghi ngờ”) — về cách giải thích chương tám.

Các vị Hồng Y Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra và Joachim Meisner đã kêu gọi Đức Giáo Hoàng “giải quyết những điều không chắc chắn và làm rõ”. Đức Phanxicô từ chối trả lời, để lại cuộc tranh luận về Amoris laetitia trong suốt triều đại giáo hoàng của ngài, với việc thực hiện tài liệu này khác nhau trên toàn thế giới.

Cuộc chiến chống lạm dụng

Vào năm 2019, Đức Giáo Hoàng đã ban hành Vos estis lux mundi, một bộ chính sách giáo luật để điều tra các cáo buộc lạm dụng, hành vi sai trái hoặc sơ suất hành chính từ phía các giám mục. Vào năm 2023, ngài đã ban hành một phiên bản cập nhật, mở rộng các chính sách để bao gồm cả các nhà lãnh đạo giáo dân của các hiệp hội quốc tế được Tòa thánh công nhận.

Vos estis đã được hoan nghênh như một bước tiến quan trọng trong cuộc chiến chống lạm dụng trong Giáo hội, tạo ra một cơ chế để buộc các giám mục và các nhà lãnh đạo khác phải chịu trách nhiệm về những thất bại trong việc giải quyết các cáo buộc. Nhưng những người chỉ trích cho rằng các giao thức vẫn chưa đủ, một phần là do thiếu minh bạch xung quanh các cuộc điều tra được thực hiện theo phạm vi của nó.

Tại Hoa Kỳ, một số giám mục là đối tượng của các cuộc điều tra Vos estis. Một số đã được chính thức minh oan sau các cuộc điều tra Vos estis và một người được phép từ chức sau khi bị kết tội có hành vi sai trái về mặt hành chính. Nhưng kết quả trong một số trường hợp khác không được công khai và không rõ liệu các vụ án đã được kết luận hay chưa.

Đức Phanxicô thường bị cáo buộc sử dụng tiêu chuẩn kép trong các vụ lạm dụng, tỏ ra khoan hồng với các đồng minh của mình, chẳng hạn như Giám mục người Argentina bị mất uy tín Gustavo Zanchetta và nghệ sĩ khảm Fr. Marko Rupnik. Mặc dù thừa nhận những sai lầm — ví dụ, trong chuyến thăm Chile năm 2018, khi ngài mô tả một giám mục bị cáo buộc che đậy là nạn nhân của hành vi vu khống — ngài nhấn mạnh rằng, nhìn chung, Giáo hội đang đạt được tiến bộ trong cuộc đấu tranh chống lại nạn lạm dụng, mà ngài cho rằng là vấn đề của toàn xã hội.

Một trong những đóng góp bền bỉ nhất của Đức Phanxicô là việc thành lập Ủy ban Giáo hoàng về Bảo vệ Trẻ vị thành niên vào năm 2014, do Hồng Y Seán O'Malley của Boston đứng đầu. Cơ quan này thúc đẩy việc bảo vệ trên toàn thế giới, bao gồm cả ở các nước đang phát triển, nhưng phải chịu tình trạng thiếu kinh phí, tranh chấp nội bộ và sự cản trở trong Giáo triều Rôma.

Đàn áp phụng vụ

Sau ca phẫu thuật ruột kết vào tháng 7 năm 2021, Đức Phanxicô đã công bố tông thư Traditionis custodes, áp đặt các hạn chế nghiêm ngặt đối với việc cử hành Thánh lễ Đặc biệt, còn được gọi là Thánh lễ La tinh Truyền thống. Theo các quy định mới, các linh mục có nghĩa vụ phải xin phép giám mục của mình để cử hành Thánh lễ La tinh, hiện không còn được phép diễn ra tại nhà thờ giáo xứ.

Tài liệu này được đưa ra sau một bảng câu hỏi năm 2020 do Bộ Giáo lý Đức tin gửi đến các giám mục trên thế giới để hỏi về những khía cạnh tích cực và tiêu cực của việc cử hành nghi lễ phụng vụ cũ. Người ta mong đợi rộng rãi rằng Đức Giáo Hoàng sẽ thực hiện những thay đổi khiêm tốn đối với Summorum pontificum, bức tông thư năm 2007 do Đức Benedict XVI ban hành để cho phép sử dụng rộng rãi hơn Thánh lễ La tinh Truyền thống. Nhưng những thay đổi sâu rộng do Đức Phanxicô công bố đã gây sốc cho phần lớn thế giới Công Giáo.

Đức Phanxicô lập luận rằng trong khi Summorum pontificum "có ý định khôi phục sự hiệp nhất của một cơ quan giáo hội với nhiều nhạy cảm phụng vụ khác nhau", thì nó đã bị "lợi dụng để nới rộng khoảng cách, củng cố sự khác biệt và khuyến khích những bất đồng gây tổn hại đến Giáo hội, cản trở con đường của Giáo hội và khiến Giáo hội phải đối mặt với nguy cơ chia rẽ".

Cuộc đàn áp này gây nhiều tranh cãi. Một số giám mục đã có động thái chấm dứt hoàn toàn việc cử hành Nghi thức Ngoại thường trong giáo phận của mình, trong khi những giám mục khác viện dẫn thẩm quyền của họ với tư cách là người chăn dắt giáo hội địa phương để ban hành lệnh miễn trừ cho các quy định mới. Vatican đã tìm cách thắt chặt dần các hạn chế, nhấn mạnh rằng các giám mục phải xin phép Rome trước khi ban hành lệnh miễn trừ.

Những người Công Giáo có cảm nhận theo truyền thống đã than thở về những gì họ coi là sự hủy hoại các cộng đồng phát triển mạnh mẽ theo các điều khoản của Summorum Pontificum, với một số người tham gia vào các cuộc biểu tình công khai, đặc biệt là ở Pháp.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tìm cách phác thảo một tầm nhìn phụng vụ tích cực trong bức tông thư Desiderio desideravi năm 2022 của ngài, trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng của sự im lặng, sự ngạc nhiên và sự hình thành sâu sắc hơn.

Các con đường đồng nghị

Một ý tưởng dần dần trở thành trọng tâm của triều giáo hoàng là "tính đồng nghị", một từ mới báo hiệu nỗ lực tiếp thêm sinh lực cho các Giáo hội địa phương bằng cách thúc đẩy thảo luận và hợp tác giữa giáo sĩ, giáo dân và Giám mục Rome.

Trong bài phát biểu đánh dấu kỷ niệm 50 năm ngày Đức Phaolô VI thành lập Thượng Hội đồng Giám mục vào năm 2015, Đức Phanxicô lưu ý rằng ngài cam kết tăng cường cơ quan tham vấn.

"Đây chính xác là con đường đồng nghị mà Chúa mong đợi ở Giáo hội của thiên niên kỷ thứ ba", ngài nói.

Vào năm 2021, ngài đã mở một "tiến trình đồng nghị" hoàn cầu, một nỗ lực chưa từng có kéo dài ba năm, bắt đầu bằng một thao tác lắng nghe tại các giáo phận được mô tả là một thao tác tham vấn lớn nhất trong lịch sử Giáo hội.

Giai đoạn đầu, với sự tham gia thấp ở nhiều quốc gia, được tiếp nối bằng các hội nghị lục địa. Giai đoạn cuối cùng bao gồm các hội nghị của các giám mục trên thế giới tại Rome vào năm 2023 và 2024, với sự tham gia của giáo dân nhiều hơn đáng kể so với các hội nghị trước đó. "Thượng hội đồng về tính đồng nghị" kết thúc bằng một văn kiện cuối cùng kêu gọi giáo dân tham gia nhiều hơn vào các tiến trình ra quyết định của Giáo hội, được Đức Phanxicô quyết định đưa vào huấn quyền giáo hoàng thông thường của riêng ngài.

Ở một số nơi, sáng kiến này đã tạo ra kỳ vọng về những thay đổi sâu rộng đối với giáo lý và thực hành Công Giáo. Những kỳ vọng như vậy đặc biệt cao ở Đức sau một “con đường đồng nghị” kéo dài nhiều năm trong đó các giám mục và giáo dân được tuyển chọn đã thông qua các nghị quyết ủng hộ nữ phó tế, xem xét lại chế độ độc thân của linh mục, giáo dân thuyết giảng trong Thánh lễ, ban phước lành cho người đồng tính và “sự đa dạng về giới tính”.

Nhưng Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường xuyên chỉ trích sáng kiến của Đức và tìm cách phân biệt nó với tiến trình hoàn cầu, mà ngài nhấn mạnh là “một hành trình phù hợp với Thánh Thần, không phải là một quốc hội đòi hỏi quyền lợi và yêu cầu các nhu cầu phù hợp với chương trình nghị sự của thế giới”.

‘Tôi là ai mà phán xét?’

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng ngài sẽ có cách tiếp cận khác đối với vấn đề đồng tính luyến ái so với những người tiền nhiệm trực tiếp của mình trong một cuộc họp báo trên chuyến bay vào cuối chuyến công du nước ngoài đầu tiên của ngài, dự Ngày Giới trẻ Thế giới ở Brazil.

Khi được hỏi về thái độ của ngài đối với một “nhóm vận động hành lang đồng tính” có uy tín tại Vatican, ngài trả lời: “Nếu một người đồng tính và đang tìm kiếm Chúa và có thiện chí, thì tôi là ai mà phán xét người đó?”

Nhận xét này đã trở thành tiêu đề trên các báo quốc tế và được nhiều người ca ngợi là dấu hiệu cho thấy Đức Giáo Hoàng muốn thay đổi giáo huấn của Giáo hội về tình dục. Sau đó, Đức Giáo Hoàng giải thích rằng ngài nhấn mạnh rằng mọi người không nên bị gạt ra ngoài lề hoặc bị định nghĩa bởi khuynh hướng tình dục của họ.

Câu nói nổi tiếng hiện nay "Tôi là ai mà phán xét?" đã trở thành lời kêu gọi chung của những người hy vọng Đức Giáo Hoàng sẽ dẫn dắt Giáo hội theo hướng tiến bộ hơn. Những người Công Giáo khác đã lên tiếng bày tỏ sự thất vọng với phong cách ứng biến của Đức Giáo Hoàng, phàn nàn rằng nó dẫn đến sự nhầm lẫn và thiếu rõ ràng về các vấn đề đạo đức.

Trong một bộ phim tài liệu phát sóng năm 2020, Đức Phanxicô nhớ lại rằng ngài đã ủng hộ luật kết hợp dân sự cho các cặp đồng tính khi còn là Tổng giám mục Buenos Aires. Năm 2023, ngài ủng hộ việc hợp pháp hóa đồng tính luyến ái trên toàn thế giới.

Ngài cũng ca ngợi công việc của Thừa tác vụ New Ways - những người đồng sáng lập là Sơ Jeannine Gramick và Cha Robert Nugent đã bị Vatican cấm tham gia vào công tác mục vụ với những người đồng tính vào năm 1999 - và của Cha James Martin, một tu sĩ Dòng Tên người Mỹ.

Vào tháng 12 năm 2023, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chấp thuận tuyên bố của văn phòng giáo lý Vatican chấp thuận ban phước lành ngắn gọn, tự phát cho các cặp đồng tính và các cặp sống trong "tình huống bất hợp lệ".

Văn bản này đã gây ra phản ứng dữ dội, đặc biệt là trong số các nhà lãnh đạo Giáo hội Châu Phi, những người sau đó tuyên bố họ đã được miễn ban phước lành cho các cặp đồng tính vì việc thực hành này sẽ "trái ngược hoàn toàn với bản chất văn hóa của các cộng đồng Châu Phi".

Cải cách Vatican

Hầu hết các nhà quan sát đều tin rằng Đức Phanxicô được bầu với nhiệm vụ kép: Cải cách Giáo triều Rôma, chính quyền trung ương của Giáo Hội Công Giáo và dọn dẹp tình hình tài chính mờ ám của Vatican. Ngài theo đuổi cả hai mục tiêu với quyết tâm nhưng thực hiện từng bước một và gặp nhiều trở ngại.

Một trong những thành tựu đặc trưng của ngài là ban hành tông hiến mới của Vatican, Praedicate evangelium, vào tháng 3 năm 2022 sau chín năm thai nghén do Hội đồng Hồng Y giám sát, một cơ quan cố vấn mà ngài thành lập vài tháng sau khi đắc cử.

Tông hiến nêu rõ rằng "bất cứ thành viên nào của tín hữu" về mặt lý thuyết đều có thể lãnh đạo một thánh bộ hoặc văn phòng của Vatican, tùy thuộc vào năng quyền chính xác của thánh bộ đó. Tông hiến đã thành lập một Thánh bộ Truyền giáo mới được liệt kê đầu tiên trong số các thánh bộ, trước Thánh bộ Giáo lý Đức tin từng thống trị.

Đức Phanxicô đã thành lập một Ban Kinh tế mới vào năm 2014, do vị Hồng Y người Úc George Pell lãnh đạo và được giao nhiệm vụ "giám sát các cấu trúc và hoạt động hành chính và tài chính của các giáo phận của Giáo triều Rôma, các tổ chức liên kết với Tòa thánh và Thành phố Vatican".

Nhưng những nhân vật trong Văn phòng Quốc vụ khanh đầy quyền lực coi cơ quan này là mối đe dọa đối với quyền tự chủ tài chính truyền thống của mình và đã phản đối. Đức Giáo Hoàng dường như đã đứng về phía phe phản kháng tại một thời điểm, khi Văn phòng Quốc vụ khanh đình chỉ một cuộc kiểm toán nội bộ lớn.

Sau khi Phủ Quốc vụ khanh mất hàng triệu đô la sau khoản đầu tư đáng ngờ vào một bất động sản xa xỉ ở London, Đức Giáo Hoàng đã tìm cách lấy các quỹ tài chính và tài sản bất động sản của bộ này, đây là một đòn giáng mạnh vào uy tín của Phủ.

Vụ tai tiếng bất động sản đã dẫn đến một quá trình pháp lý kéo dài được gọi là "phiên tòa thế kỷ" của Vatican, liên quan đến những nhân vật chính trong thỏa thuận, bao gồm Hồng Y Angelo Becciu, trước đây là quan chức cấp cao thứ hai tại Phủ Quốc vụ khanh, người đã từ chức và mất quyền của mình với tư cách là Hồng Y theo lệnh của Đức Giáo Hoàng vào năm 2020.

Chăm sóc người di cư

Đức Phanxicô là một trong những người ủng hộ nổi tiếng nhất thế giới về phẩm giá của người di cư và người tị nạn. Ngài đã ra hiệu rằng đó sẽ là ưu tiên trong triều giáo hoàng của mình khi thực hiện chuyến đi đầu tiên với tư cách là giáo hoàng đến đảo Lampedusa cực nam của Ý, điểm đến của hàng chục nghìn người di cư châu Phi. Tại đó, ngài đã chỉ trích điều được ngài gọi là "việc hoàn cầu hóa sự thờ ơ".

Trong Thánh lễ năm 2016 tại Ciudad Juárez, một thành phố của Mexico nằm ở biên giới Hoa Kỳ, ngài than thở về “thảm kịch của con người là di cư cưỡng bức”. Vài tháng sau, ngài đã có chuyến thăm chung với Đức Thượng phụ Đại kết Bartholomew I đến một trại tị nạn trên đảo Lesbos của Hy Lạp. Chuyến đi làm nổi bật số người thiệt mạng trong cuộc khủng hoảng di cư châu Âu, do các sự kiện bao gồm Nội chiến Syria gây ra.

Năm 2025, ngài đã gửi một lá thư cho các giám mục Hoa Kỳ chỉ trích các cuộc trục xuất hàng loạt do chính quyền Trump công bố.

Chiến tranh và hòa bình

Trong suốt triều giáo hoàng của mình, Đức Phanxicô đã quan tâm tích cực đến các vấn đề quốc tế, tìm cách triển khai các nguồn lực ngoại giao của Tòa thánh để thúc đẩy hòa bình và hòa giải trên toàn thế giới, với những kết quả trái chiều.

Năm 2014, Đức Giáo Hoàng đã thành công trong việc khuyến khích Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama và Chủ tịch Cuba Raúl Castro đạt được thỏa thuận bắt đầu bình thường hóa quan hệ giữa hai nước.

Năm 2015, Đức Phanxicô đã công bố thông điệp mang tính bước ngoặt Laudato si’, có ảnh hưởng đến Hội nghị Liên hợp quốc về Biến đổi Khí hậu tại Paris năm đó, nơi đã thông qua một hiệp ước quốc tế ràng buộc về biến đổi khí hậu.

Khi Nga phát động cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào tháng 2 năm 2022, ngài đã thực hiện bước đi bất thường là đến thăm đại sứ quán Nga tại Tòa thánh để lên tiếng vì hòa bình. Đôi khi, những bình luận của ngài về cuộc xung đột đã xúc phạm cả chính phủ Nga và Ukraine, nhưng họ vẫn tiếp tục làm việc hậu trường với ngài về việc trao đổi tù nhân và đáp lại một cách tôn trọng những lời đề nghị hòa bình của ngài.

Cuộc đổ máu ở Đông Âu dường như đã xác nhận niềm tin lâu nay của ngài rằng thế giới đang chứng kiến một "Chiến tranh thế giới thứ III từng phần", thường diễn ra ngoài tầm nhìn của giới truyền thông toàn cầu ở Trung Đông, Châu Phi và Châu Á.

Những cởi mở đối với thế giới Hồi giáo

Trong quan hệ liên tôn, Đức Giáo Hoàng Phanxicô ưu tiên đối thoại với thế giới Hồi giáo. Trong những năm đầu của triều giáo hoàng của ngài, bạo lực Hồi giáo đã lan tràn ở Châu Âu và Trung Đông.

Ngài lên án các cuộc tấn công, nhưng từ chối coi chúng ngang hàng với Hồi giáo, nhấn mạnh rằng chúng là những nỗ lực vô lý và phạm thượng nhằm biện minh cho hành vi giết người nhân danh Thiên Chúa, và cho rằng "trong hầu hết mọi tôn giáo luôn có một nhóm nhỏ theo chủ nghĩa cực đoan".

Nhưng ngài cũng nhấn mạnh đến sự hy sinh của các Ki-tô hữu bị những người theo đạo Hồi sát hại, ủng hộ việc phong chân phước cho Cha Jacques Hamel, người đã bị giết khi đang cử hành Thánh lễ tại Pháp vào năm 2016, và thêm 21 vị tử đạo Chính thống giáo Coptic bị các chiến binh Nhà nước Hồi giáo chặt đầu trên một bãi biển Libya vào hàng Tử đạo Rôma.

Trong chuyến thăm Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất năm 2019, Đức Phanxicô đã ký Văn kiện về Tình huynh đệ nhân loại cùng với Sheikh Ahmed el-Tayeb, Đại Imam của Al-Azhar. Văn bản này được coi là một cột mốc trong quan hệ Công Giáo-Hồi giáo, kêu gọi "tất cả những người có đức tin vào Thiên Chúa và đức tin vào tình huynh đệ nhân loại hãy đoàn kết và cùng nhau làm việc".

Năm 2021, Đức Phanxicô đã có chuyến thăm lịch sử tới Đại giáo chủ Ali al-Sistani, một trong những nhà chức trách tôn giáo cấp cao nhất của Hồi giáo Shia, tại thành phố Najaf của Iraq.

Các cởi mở đại kết

Đức Phanxicô đã có những nỗ lực đáng kể để làm sâu sắc thêm mối quan hệ giữa Giáo Hội Công Giáo và các cộng đồng Kitô giáo khác ở cả phương Đông và phương Tây.

Ngài có mối quan hệ thân thiết với Thượng phụ Đại kết Constantinople và thường xuyên xuất hiện cùng Tổng giám mục Canterbury, lần lượt là người đứng đầu các giáo đoàn lớn thứ hai và thứ ba thế giới sau Công Giáo.

Ngài cũng tiếp cận các cộng đồng Tin lành, cầu xin sự tha thứ của những người Waldensian ở Ý vì "thái độ và hành vi phi Kitô giáo và thậm chí vô nhân đạo" của những người Công Giáo trong những thế kỷ trước. Ngài đã kỷ niệm 500 năm Cải cách bằng chuyến đi đến Thụy Điển vốn theo phái Luther trong lịch sử.

Ngài cũng thúc đẩy điều được ngài gọi là "chủ nghĩa đại kết bằng máu": Sự hội tụ của các Ki-tô hữu dưới sự đe dọa của cuộc đàn áp ở các khu vực như Trung Đông.

Ngài trở thành giáo hoàng đầu tiên gặp người đứng đầu Giáo hội Chính thống giáo Nga, ký một tuyên bố chung với Thượng phụ Kirill trong cuộc gặp của họ tại Sân bay quốc tế José Martí ở Havana, Cuba, vào tháng 2 năm 2016.

Mối quan hệ với Kirill trở nên tồi tệ trong bối cảnh chiến tranh Ukraine sau khi Đức Giáo Hoàng nói rằng ngài đã cảnh báo thượng phụ không được trở thành "cậu bé giúp lễ của Putin". Nhưng các mối liên hệ cấp thấp hơn giữa Rome và Tòa Thượng phụ Moscow đã được nối lại không lâu sau đó.

Quan hệ với Giáo hội Hoa Kỳ

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đến Hoa Kỳ vào năm 2015, ngay sau chuyến thăm Cuba. Ngài trở thành vị giáo hoàng thứ ba đến thăm Nhà Trắng, nơi ngài được Tổng thống Barack Obama chào đón. Ngài đã có bài phát biểu lịch sử tại phiên họp chung của Quốc hội, phong thánh cho nhà truyền giáo người Tây Ban Nha Junípero Serra, phát biểu tại Đại hội đồng Liên hợp quốc ở New York và cử hành Thánh lễ bế mạc Hội nghị Gia đình Thế giới tại Philadelphia.

Sự chú ý đổ dồn vào mối quan hệ giữa Giáo hội Hoa Kỳ và Vatican vào năm 2018, sau khi xuất hiện các cáo buộc lạm dụng tình dục đối với Hồng Y Theodore McCarrick. Cựu tổng giám mục có ảnh hưởng của Washington đã từ chức khỏi Hồng Y đoàn và sau đó bị cách chức khỏi tư cách giáo sĩ. Vatican phải đối mặt với áp lực lớn trong việc làm rõ những gì họ biết và khi nào về các cáo buộc chống lại McCarrick, có từ nhiều thập niên trước nhưng không ngăn cản sự thăng tiến của ông trong Giáo hội.

Vào năm 2020, Vatican đã thực hiện bước đi chưa từng có là công bố báo cáo dài gần 500 trang mô tả phạm vi của việc Tòa thánh biết về McCarrick trong các triều giáo hoàng Phaolô VI, Gioan Phao-lô II, Bê-nê-đic-tô XVI và Phanxicô. Báo cáo bảo vệ Phanxicô chống lại các chủ trương cho rằng, sau khi đắc cử, ngài đã bỏ qua các hạn chế đối với hừa tác vụ của McCarrick do Đức Bê-nê-đic-tô XVI âm thầm áp đặt. Báo cáo nhấn mạnh rằng quyết định của Vatican cho phép McCarrick tiếp tục thăm Trung Quốc, nơi ông ta đã thiết lập được mối quan hệ chặt chẽ, "không yêu cầu bất cứ sửa đổi nào đối với các chỉ dẫn trước đó do Bộ Giám mục truyền đạt, vì các chỉ dẫn luôn cho phép McCarrick thực hiện các hoạt động với sự cho phép của Tòa thánh".

Vào tháng 11 năm 2018, Vatican đã can thiệp để ngăn các giám mục Hoa Kỳ bỏ phiếu về bộ quy tắc ứng xử của giám mục và thành lập một cơ quan do giáo dân lãnh đạo để điều tra các khiếu nại chống lại các giám mục. Thay vào đó, các giám mục đã được hướng đến "mô hình giáo đô", trong đó các tổng giám mục giáo đô sẽ giám sát các cuộc điều tra về các khiếu nại chống lại các giám mục trong các tỉnh của họ. Một mô hình tương tự cuối cùng đã được thông qua ở cấp Giáo hội hoàn vũ trong tài liệu Vos estis.

Năm 2021, Vatican đã chặn một tuyên bố của hội đồng giám mục Hoa Kỳ về Tổng thống mới đắc cử Joe Biden, trong đó than thở rằng vị tổng thống Công Giáo thứ hai của Hoa Kỳ có ý định "theo đuổi một số chính sách nhất định sẽ thúc đẩy các tệ nạn về mặt đạo đức và đe dọa đến tính mạng và phẩm giá của con người, nghiêm trọng nhất là trong các lĩnh vực phá thai, tránh thai, hôn nhân và giới tính".

Vatican đã can thiệp một lần nữa vào cuối năm đó trong một cuộc tranh luận giữa các giám mục Hoa Kỳ về "Sự Nhất quán Thánh Thể", liên quan đến việc liệu các chính trị gia Công Giáo ủng hộ phá thai hợp pháp có nên được Rước lễ hay không. Vatican nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đồng thuận trong một giáo đoàn đang chia rẽ sâu sắc về vấn đề này.

Giữa những căng thẳng này, Giám mục Joseph Strickland của Tyler, Texas, nổi lên như một nhà phê bình giám mục thẳng thắn độc đáo đối với Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Trong một bước đi hiếm hoi theo giáo luật, Đức Giáo Hoàng đã cách chức Strickland, người đã cáo buộc Đức Phanxicô "phá hoại Kho tàng Đức tin", khỏi chức vụ của ngài vào năm 2023.

Đức Phanxicô đã bổ nhiệm những vị trí quan trọng trong Giáo hội Hoa Kỳ, được coi rộng rãi là một nỗ lực nhằm nghiêng về phía giám mục theo hướng "tiến bộ". Ngài đã trao mũ đỏ cho các giám mục có liên quan chặt chẽ với chương trình của mình, chẳng hạn như Hồng Y Blase Cupich và Hồng Y Robert McElroy, trong khi bỏ qua các ứng viên khác đang nắm giữ các giáo phận "Hồng Y" truyền thống của Hoa Kỳ.

Những chuyến đi lịch sử, các Hồng Y mới và các thông điệp

Đức Phanxicô đã đi đến hơn 40 quốc gia, tiếp tục đến cuối triều giáo hoàng này khi ngài phần lớn phải ngồi xe lăn. Một Thánh lễ mà ngài cử hành tại Philippines vào tháng 1 năm 2015 là sự kiện giáo hoàng lớn nhất trong lịch sử, với hơn 6 triệu người tham dự. Với chuyến đi năm 2015 đến Cộng hòa Trung Phi, ngài đã trở thành giáo hoàng đầu tiên đến thăm một vùng chiến sự đang diễn ra. Ngài cũng là người đầu tiên đến thăm Iraq, dành nhiều ngày ở đó vào tháng 3 năm 2021.

Đến tháng 12 năm 2024, Đức Phanxicô đã bổ nhiệm hơn ba phần tư số Hồng Y đủ điều kiện bỏ phiếu trong một mật nghị trong tương lai. Ngài giám sát sự thay đổi về nhân khẩu học của Hồng Y đoàn, bổ nhiệm các thành viên từ hơn 20 quốc gia chưa từng có Hồng Y trước đây — bao gồm Brunei và Papua New Guinea — trong khi từ chối trao mũ đỏ tự động cho các tổng giám mục của các giáo phận Hồng Y như Milan và Paris. Do đó, triều giáo hoàng của ngài đánh dấu sự thay đổi đáng kể về ảnh hưởng từ bắc bán cầu sang nam bán cầu.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã công bố bốn thông điệp: Lumen fidei (hoàn thiện một văn bản của Đức Bê-nê-đic-tô XVI), Laudato si’, Fratelli tutti — một lời kêu gọi đầy nhiệt huyết về tình anh em lớn hơn — và Dilexit nos, lấy cảm hứng từ lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Các trước tác chính khác bao gồm các tông huấn Evangelii gaudium, đặt ra một chương trình truyền giáo cho triều giáo hoàng của ngài, và Querida Amazonia, kêu gọi phát triển “một Giáo hội có khuôn mặt Amazon”, gần gũi với người dân bản địa của khu vực đang bị đe dọa.