Phụng vụ,litrugy Roma : (Zenit.org).- Linh Mục Edward McNamara, giáo sư phụng vụ tại Đại học Giáo Hoàng Regina Aostolorum trả lời các câu hỏi liên quan đến phụng vụ.
* * *
Chủ tế có được xử dụng chén lễ bằng thủy tinh khi truyền phép rượu không ?
Linh Mục Edward McNamara Đứng về quan niệm lịch sử, những chén lễ thủy tinh được dùng tới trong thời cổ cho tới thời đại Thánh Gregory Cả (chết 604), mặc dầu hầu hết các Kitô hữu thích những chén lễ bằng vàng và bạc, ngay cả xử dụng đến trong thời kỳ bắt đạo.
Văn kiện liên quan nhất đối với chủ đề này là những số 328-332 của Qui chế Tổng Quát mới của Sách Lễ Roma (GIRM) mà bản tiếng Anh được chấp nhận và Tòa Thánh mới phê chuẩn, và bây giờ có hiệu lực trong các giáo phận Hoa Kỳ.
Số 328 nói rõ: "Những chén thánh phải được chế tạo bằng loại kim quí " Dầu sao, luật phụng vụ cho phép hội đồng giám mục đề nghị những chất liệu khác quí giá để dùng trong những chén thánh
Các giám mục Hoa Kỳ đã cho phép xử dụng những chất liệu cứng khác "mà, theo sự đánh giá chung trong mỗi xứ là đồ quí, ví dụ, ngà hay những thứ gỗ cứng khác," nhưng, "miễn sao những chất liệu dó xứng hợp với việc xử dụng thánh và không dễ bị bể hay hư hao."
Số 330 có thêm một điều khoản rằng những chén lễ và những thứ chén khác đễ dùng như những bình chứa Máu Chúa Kitô, phải có lòng bằng chất liệu không hút nước. Những qui luật này được diễn đạt thêm qua số 332, cho phép một số quyền tự do cho khiếu thẩm mỹ với sự tôn trọng hình thức bên ngoài của các chén thánh, "miễn là mỗi chén phải thích hợp trong việc xử dung phụng vụ và phân biệt rõ ràng với những chén xử dụng hằng ngày."
Như vậy, một linh mục có thể cử hành với một chén lễ bằng thủy tinh chăng? Những qui luật nói trên không đưa ra một câu trả lời hoàn toàn rõ ràng vì những qui luật đó không định rõ tất cả mọi sự. Thủy tinh thường không được coi như một chất liệu quí, chung chung nó được xem như là một đồ dùng trong nhà. Vả lại, tại một số giáo xứ một chén lễ thủy tinh có thể gợi nhắc lên những vui thú của rượu cognac.
Dầu sao một số thủy tinh như pha lê, qua nghệ thuật độc đáo với những chủ đề phụng vụ, có thể cho phép xử dụng. Nó chắc chắn là không bị rỗ và không dễ bị hư hao. Nhưng trái lại hấu hết thủy tinh đều dễ bị bể.
Kinh nghiệm để quyết định nếu một chất liệu có đủ cứng để dùng như một chén lễ, có thể được gọi là "sự trắc nghiệm người phục vụ vụng về." Liệu chuyện gì sẽ xảy ra khi người phục vụ đụng vào mép chén lễ bằng thủy tinh. Nếu những mãnh vụn vỡ ra thì những mảnh thủy tinh này phải cho vào sọt rác.
Trên nền tảng của những nhận xét này, tôi muốn nói rằng trong hầu hết các loại thủy tinh là chất liệu không thích hợp để xử dụng làm chén lễ, nhưng sự tự do ứng xử do luật phụng vụ không cho phép một sự cấm đoan thẳng thừng nào
* * *
Chủ tế có được xử dụng chén lễ bằng thủy tinh khi truyền phép rượu không ?
Linh Mục Edward McNamara Đứng về quan niệm lịch sử, những chén lễ thủy tinh được dùng tới trong thời cổ cho tới thời đại Thánh Gregory Cả (chết 604), mặc dầu hầu hết các Kitô hữu thích những chén lễ bằng vàng và bạc, ngay cả xử dụng đến trong thời kỳ bắt đạo.
Văn kiện liên quan nhất đối với chủ đề này là những số 328-332 của Qui chế Tổng Quát mới của Sách Lễ Roma (GIRM) mà bản tiếng Anh được chấp nhận và Tòa Thánh mới phê chuẩn, và bây giờ có hiệu lực trong các giáo phận Hoa Kỳ.
Số 328 nói rõ: "Những chén thánh phải được chế tạo bằng loại kim quí " Dầu sao, luật phụng vụ cho phép hội đồng giám mục đề nghị những chất liệu khác quí giá để dùng trong những chén thánh
Các giám mục Hoa Kỳ đã cho phép xử dụng những chất liệu cứng khác "mà, theo sự đánh giá chung trong mỗi xứ là đồ quí, ví dụ, ngà hay những thứ gỗ cứng khác," nhưng, "miễn sao những chất liệu dó xứng hợp với việc xử dụng thánh và không dễ bị bể hay hư hao."
Số 330 có thêm một điều khoản rằng những chén lễ và những thứ chén khác đễ dùng như những bình chứa Máu Chúa Kitô, phải có lòng bằng chất liệu không hút nước. Những qui luật này được diễn đạt thêm qua số 332, cho phép một số quyền tự do cho khiếu thẩm mỹ với sự tôn trọng hình thức bên ngoài của các chén thánh, "miễn là mỗi chén phải thích hợp trong việc xử dung phụng vụ và phân biệt rõ ràng với những chén xử dụng hằng ngày."
Như vậy, một linh mục có thể cử hành với một chén lễ bằng thủy tinh chăng? Những qui luật nói trên không đưa ra một câu trả lời hoàn toàn rõ ràng vì những qui luật đó không định rõ tất cả mọi sự. Thủy tinh thường không được coi như một chất liệu quí, chung chung nó được xem như là một đồ dùng trong nhà. Vả lại, tại một số giáo xứ một chén lễ thủy tinh có thể gợi nhắc lên những vui thú của rượu cognac.
Dầu sao một số thủy tinh như pha lê, qua nghệ thuật độc đáo với những chủ đề phụng vụ, có thể cho phép xử dụng. Nó chắc chắn là không bị rỗ và không dễ bị hư hao. Nhưng trái lại hấu hết thủy tinh đều dễ bị bể.
Kinh nghiệm để quyết định nếu một chất liệu có đủ cứng để dùng như một chén lễ, có thể được gọi là "sự trắc nghiệm người phục vụ vụng về." Liệu chuyện gì sẽ xảy ra khi người phục vụ đụng vào mép chén lễ bằng thủy tinh. Nếu những mãnh vụn vỡ ra thì những mảnh thủy tinh này phải cho vào sọt rác.
Trên nền tảng của những nhận xét này, tôi muốn nói rằng trong hầu hết các loại thủy tinh là chất liệu không thích hợp để xử dụng làm chén lễ, nhưng sự tự do ứng xử do luật phụng vụ không cho phép một sự cấm đoan thẳng thừng nào