Bản tin của Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh ngày 12 tháng 11 có các nội dung sau:
Cử hành Giờ Kinh Trưa tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Tông đồ
Vào lúc 10 giờ 25 phút (16 giờ 25 phút giờ Rôma), Đức Thánh Cha rời Tòa Tổng giám mục và đi bộ đến Vương cung thánh đường – Nhà thờ chính tòa Thánh Gioan Tông đồ và Thánh sử để cử hành Giờ Kinh Trưa vào lúc 10 giờ 30 phút cùng với các giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh, các nhóm hiệp hành và các hội đồng mục vụ.
Tại cửa Nhà thờ chính tòa, Đức Thánh Cha được Đức Tổng Giám Mục Lima, Đức Hồng Y Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, cùng Đức ông Víctor Solís Alfageme – Tổng đại diện Tổng giáo phận Lima kiêm Trưởng đoàn Kinh sĩ Nhà thờ chính tòa Lima – đón tiếp.
Sau đó, Đức Thánh Cha tiến vào theo lối đi chính giữa nhà thờ và đến vị trí tại bàn thờ để cử hành nghi thức.
Sau lời chào mừng của Đức Hồng Y Tổng giám mục Lima, nghi thức Giờ Kinh Trưa bắt đầu; trong dịp này, Đức Thánh Cha đã có bài giảng.
Kết thúc nghi thức, Đức Thánh Cha Lêô XIV đi bộ qua lối đi chính giữa nhà thờ để đến Quảng trường Plaza de Armas, tham dự cuộc gặp gỡ với chủ đề “Những thách đố và hy vọng cho tương lai của người dân Peru”. Dưới đây là bài giảng của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong buổi cử hành Giờ Kinh Trưa:
Bài giảng của Đức Thánh Cha
Các Giám mục, các linh mục thân mến,
Anh chị em sống đời thánh hiến, các chủng sinh,
Các thành viên hội đồng mục vụ và các nhóm hiệp hành,
Anh chị em thân mến trong Chúa Giê-su Ki-tô,
Thật là một niềm vui lớn lao khi tôi được trở lại trên mảnh đất Peru, gần gũi với Giáo hội vốn rất thân thương đối với tôi. Tôi đến đây với tư cách là một người cha, một người anh em trong đức tin, một mục tử yêu thương đoàn chiên của mình.
Nhiều năm trước, tôi đã đến Peru lần đầu tiên, được sai đến để phục vụ dân Chúa, xây dựng Vương quốc của Người, và thúc đẩy hòa bình thông qua công lý, với sự quan tâm đặc biệt đến những người yếu thế nhất. Hôm nay, tôi trở lại để khích lệ anh chị em tiếp tục công cuộc loan báo Tin Mừng, luôn chú tâm đến đời sống và những nhu cầu của con người. Với tinh thần đó, tôi muốn chúng ta cùng suy tư về một số thái độ quan trọng để trở thành một Giáo hội đích thực và xây dựng một nền văn minh tình yêu, vốn được đặt nền tảng vững chắc trên công ích. Đoạn Kinh Thánh ngắn mà chúng ta vừa nghe, trích từ Thư thứ nhất của Thánh Gioan, sẽ dẫn dắt suy tư của chúng ta (x. 1 Ga 3:23-24).
Ý tưởng đầu tiên mà đoạn Kinh Thánh này gợi mở là lời mời gọi hãy tin “vào danh Con của Người là Đức Giê-su Ki-tô” (c. 23); nghĩa là, hãy hướng nhìn về Người như nền tảng duy nhất để xây dựng ngôi đền thờ gồm những viên đá sống động (x. Ep 2:19-22). Đức Ki-tô chính là Ánh sáng, là Lời và là Bánh hằng sống; Giáo hội sẽ lớn lên ở bất cứ nơi nào con người sống hiệp nhất với nhau thông qua sự hiệp thông với Người. Điều này được minh chứng qua hành trình không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa – một hành trình đã làm nên cuộc đời của biết bao vị thánh, chẳng hạn như Đức Giám Mục, Thánh Turibius xứ Mogrovejo. Ngài là một tông đồ không biết mệt mỏi, đầy sáng kiến và sáng tạo, một người bảo vệ can đảm cho người nghèo, một mục tử quảng đại, sẵn sàng dấn thân trọn vẹn vì đoàn chiên của mình. Tuy nhiên, nếu muốn tìm đến nguồn cội của nguồn năng lực và lòng nhiệt huyết ấy, chúng ta phải nhìn vào mối tương quan mật thiết của ngài với Chúa. Khi bước theo Người, thậm chí đến tận thập giá, thánh Turibius đã tìm thấy ý nghĩa, nguyên tắc chỉ đạo và sức mạnh cho toàn bộ sứ mạng của ngài. Đây cũng chính là nơi chúng ta cần tìm nguồn cảm hứng để phục vụ cộng đồng, học cách đọc lại lịch sử của chính mình dưới ánh sáng của Mầu nhiệm Vượt qua. Bằng cách chiêm ngắm Đấng chịu đóng đinh và phục sinh – Chúa của những phép lạ – chúng ta sẽ tìm thấy một kim chỉ nam vững chắc cho hành trình của mình thông qua các “dấu chỉ” về lòng nhân từ của Người.
Giá trị thứ hai mà tôi muốn nhắc đến là sự hòa giải. Trong thư của mình, thánh Gioan khẳng định rằng ý muốn của Thiên Chúa là “chúng ta hãy yêu thương nhau, như Người đã truyền dạy chúng ta” (1 Ga 3:23). Đất nước Peru rất cần điều này. Peru cần một Giáo hội biết gieo rắc tình yêu, biết xây những nhịp cầu thay vì dựng lên những bức tường ngăn cách; một Giáo hội biết lắng nghe, chữa lành và tha thứ; đồng thời cũng sẵn sàng nhìn nhận những bất trung của chính mình để khiêm tốn xin tha thứ, cũng như chịu trách nhiệm về những tổn thương mà mình đã gây ra, dù là trong cộng đồng hay với những người xung quanh. Peru cần một Giáo hội – vốn luôn bám chặt vào Thập giá – biết đối diện với các xung đột bằng lòng bác ái và sự can đảm, với niềm tin rằng trong Đức Ki-tô, chúng ta luôn có thể bắt đầu lại từ đầu và tìm thấy sự hiệp nhất. Bởi lẽ, như thánh Phao-lô đã nói, tất cả những điều này không phải là công trình của riêng chúng ta, mà “là do Thiên Chúa, Đấng đã hòa giải chúng ta với Người nhờ Đức Ki-tô, và trao cho chúng tôi sứ vụ hòa giải” (2 Cr 5,18).
Chỉ bằng cách đó, chúng ta mới có thể trở thành những người kiến tạo hòa bình đích thực – một cụm từ mà Đức Thánh Cha Phan-xi-cô đặc biệt yêu thích (xem Fratelli Tutti, 225). Và đây cũng chính là điểm thứ ba mà tôi muốn cùng suy tư. Anh chị em đã từng nhiều lần nghe tôi nói về sự cần thiết phải thúc đẩy trên toàn thế giới “một nền hòa bình không vũ trang và giải vũ trang…” (Thông điệp Ngày Hòa bình Thế giới lần thứ 59, ngày 1 tháng 1 năm 2026). Đây là một nhu cầu cấp thiết và chân thực; chúng ta phải đáp lại bằng cách vun đắp—trong mọi hoàn cảnh và mỗi ngày—các giá trị của đối thoại và tình huynh đệ, đồng thời tránh xa mọi hình thức phân cực gây chia rẽ. Hòa bình luôn bắt đầu từ “ở đây và bây giờ”, phụ thuộc vào cách chúng ta ứng xử, cách chúng ta nhìn, tôn trọng và lắng nghe lẫn nhau. Nếu muốn lan tỏa hòa bình, trước hết chúng ta phải gìn giữ và nuôi dưỡng nó trước mặt Thiên Chúa, trong chính bản thân mình và giữa những người thân yêu, rồi từ đó lan tỏa ra cộng đồng cũng như các lĩnh vực khác nhau trong đời sống xã hội và chính trị.
Nhờ vậy, chúng ta sẽ trở thành những người xây dựng đích thực sự hiệp thông mà gia đình của những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội được mời gọi hiện thân, để trong Đức Ki-tô, chúng ta ngày càng trở nên “dấu chỉ và khí cụ… của sự hiệp thông với Thiên Chúa và sự hiệp nhất của toàn thể nhân loại” (Lumen Gentium, 1). Đối với các Ki-tô hữu, sự hiệp nhất là một chiều kích thiết yếu của sự hiện hữu, đòi hỏi sự hoán cải tâm hồn không ngừng, cả ở bình diện bản thân lẫn cộng đồng. Nhờ ân sủng, Bí tích Rửa tội biến chúng ta thành các chi thể trong cùng một Thân thể Đức Ki-tô (x. 1 Cr 12:12-13); tuy nhiên, với phẩm giá của sự tự do, mỗi ngày chúng ta đều có quyền chọn đón nhận hoặc khước từ món quà đã được ban tặng ấy. Về điểm này, trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giê-su đã bày tỏ mong muốn của Chúa Cha: “để tất cả nên một… hầu cho thế gian tin” (Ga 17:21).
Câu hỏi đặt ra là: làm thế nào để hành động và làm cho sự hiệp nhất ấy trở nên hữu hình, bằng cách sử dụng mọi phương thế phù hợp, thậm chí biến những khác biệt và tổn thương thành cơ hội để cùng nhau tăng trưởng trong sự quý trọng và tha thứ cho nhau? Sự hiệp thông không đồng nghĩa với sự đồng nhất hoàn toàn, cũng không nhất thiết phải đạt được sự đồng thuận ngay lập tức. Thay vào đó, đó là một không gian mà ở đó, với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần và dưới sự hướng dẫn của các mục tử, những tiếng nói khác biệt có thể hòa quyện vào nhau mà không bị lấn át, từ đó tạo nên sự hài hòa. Điều này đòi hỏi chúng ta phải cởi mở lắng nghe, ngay cả khi đối diện với những quan điểm không trùng khớp với tri nhận của chính mình, biết đón nhận nỗi đau của người khác mà không phán xét, và để cho câu chuyện của họ chạm đến tâm hồn chúng ta. Chỉ bằng cách này, một tinh thần đồng trách nhiệm mới có thể hình thành trong các cộng đoàn của chúng ta, biến mỗi người trong chúng ta thành một ngôn sứ của Tin Mừng.
Điều này dẫn chúng ta đến khía cạnh cuối cùng trong suy tư hôm nay: sứ vụ. “Giáo hội… tự bản chất là truyền giáo” (Ad Gentes, 2); chính nhờ bản chất ấy, Giáo hội thúc đẩy chúng ta loan báo tình yêu của Thiên Chúa – tình yêu mà Giáo hội đã lãnh nhận và đang tin tưởng (x. 1 Ga 4:16). Vì vậy, thưa anh chị em, tôi tha thiết mời gọi tất cả anh chị em hãy giữ cho ngọn lửa tình yêu này luôn cháy sáng, để có thể làm chứng một cách đáng tin cậy và đầy niềm vui, mỗi người theo ơn gọi riêng của mình: các giám mục, với tư cách là mục tử, hãy nhận ra tiếng Chúa đang vang lên qua cuộc sống của đoàn chiên, đặc biệt là qua việc lắng nghe và gần gũi các linh mục; các linh mục, hãy vun đắp tình yêu sâu đậm dành cho Đức Kitô, giữ lòng trung thành và vâng phục Giáo hội, đồng thời đồng hành cùng anh chị em được trao phó cho mình chăm sóc; những người sống đời thánh hiến, hãy mỗi ngày làm mới lại lời “xin vâng” của mình bằng một lối sống thực sự theo tinh thần Tin Mừng, và cầu xin Chúa Thánh Thần ban ân sủng để được “sinh ra từ bên trên” (x. Ga 3:3); các chủng sinh, hãy vun đắp vẻ đẹp và sự tươi mới trong ơn gọi của mình, duy trì mối tương quan sống động với Đức Giê-su và chăm sóc đời sống nội tâm. Còn với anh chị em giáo dân đang phục vụ trong các hội đồng mục vụ và các nhóm hiệp hành, tôi mong anh chị em hãy tiếp tục dấn thân vào công việc mà anh chị em đã khởi sự. Giáo hội cần anh chị em, cần sự đóng góp và đức tin của anh chị em.
Anh chị em thân mến, hôm nay và mãi mãi, chúng ta hãy cùng hiệp nhất trong bản hòa tấu tuyệt vời của sự hiệp thông, với Đức Ki-tô là Đấng điều khiển. Chúng ta hãy cùng hát vang về tình yêu của Chúa Cha khi cùng nhau tiến bước, với những tâm hồn hiệp nhất, rộng mở đón nhận ân sủng, và trung thành với giới răn mà chúng ta đã lãnh nhận: “phải tin vào danh Con của Người là Đức Giêsu Kitô, và phải yêu thương nhau” (1 Ga 3:23). Nguyện xin điều này trở thành hiện thực, nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần và sự chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ chúng ta.