Rome: (ZENIT.org).-Các thành viên Thượng Hội Đồng kinh ngạc bởi sự can thiệp thiêng liêng và "do sự tràn đầy con tim" của Đức Biển Đức XVI trước khóa họp: Ngài là một vị "mục tử" thật sự.
Trong giờ giải lao của Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới về Thánh Thể, một cuộc hợp báo đã cho phép các nghị phụ thượng hội đồng điểm lại tình hình tiến triển cùa công việc trong cuộc gặp mặt theo nhóm ngôn ngữ để, nghiên cứu những "đề nghị" sẽ trình lên đức giáo hoàng Benoit XVI.
Sự rước lễ của những người ly dị và tái kết hôn, sự độc thân linh mục, cơn khủng hoảng Châu Âu, sự đánh mất cảm giác về sự thánh thiêng, sự không hiểu biết về mầu nhiệm Thánh Thể: đức HY Francis Arinze, chủ tịch Bộ Phụng Tự (bộ bí tích và Phụng vụ), các Hồng Y chủ tịch đại diện những khóa hợp, Juan Sandova Iniguez, tổng giám mục Mexicô của giáo phận Guadalajara và Toppo và Đức Cha John Foley, chủ tịch Hội Đồng Giáo Hoàng về TruyềnThông Xã Hội, đã giới thiệu với báo chí một số chủ đề được đề cập tới trong thượng hội đồng.
Một sự khôn ngoan cả thể
Đức Hồng Y Sandoval đã nhấn mạnh thái độ của Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI, ngài cũng đã muốn nói trước hội nghị, bằng cách trình bày "suy tư thiêng liêng đầu tiên" trong ngày thứ Hai vừa qua, 10/10: "một bài suy tư rất xúc tích, không có văn bản, do sự tràn trề con tim, . . Bài suy tư đó đã để lại cho tất cả chúng ta một mùi vị thiêng liêng rất sâu xa".
"Buổi chiều cũng có một giờ đặt câu hỏi đưa ý kiến, từ 6-7 g, và đức Giáo Hoàng cũng đã muốn tham gia, hầu đưa ra ánh sáng một số điểm, với một sự khôn ngoan cả thể, dường như ngài là một người trong chúng tôi. Ngài đã xuất hiện cho chúng tôi như môt con người bằng xương bằng thịt, như một "mục tử".
Những người trách nhiệm trước mặt Thiên Chúa.
Về phần mình, đức Hồng Y Arinze đã đề cập lâp trường của Giáo Hội về sự rước lễ của những người ly dị và tái kết hôn: "Chúng tôi không thấy đó là như một luật của Giáo Hội nhưng như là một luật của Thiên Chúa. Vấn đề là hai người đã kết hôn thành vợ chồng, và nếu hôn nhân này là thành sự trước Thiên Chúa và trước Giáo Hội, nhưng hôn nhân này không thành đạt, chúng tôi không có quyền tiêu hủy một hôn nhân thành sự trước Thiên Chúa và Giáo Hội. Phải làm gì? Có lòng thương cảm đối với những kẻ đau khổ là một chuyện, nói họ có thể lấy một người chồng khác hay một người vợ khác và sống chung và rước lễ là chuyện khác. Bởi vì tình huống của họ không còn phản chiếu hình ảnh hôn nhân mà đức tin dạy chúng ta. Họ là thành phần Giáo Hội nhưng trong tình huống này, họ không thể đi rước lễ với một chân lý sự sống. Chúng tôi chỉ là những thừa tác viên, và chúng tôi phải trả lẽ trước Thiên Chúa: đó là vấn đề".
Việc phong chức những người nam đã kết hôn, không phải là một phương dược.
Liên quan tới sự độc thân linh mục, giám mục người Ukraine, Sofron Stefan Mudry, đã nhấn mạnh tình huống của xứ sở ngài, bằng cách đề cao " những khó khăn xã hội nghiêm trọng" và những vấn đề thực tế mà những người nam kết hôn thường gặp phải: thiếu nhà ở, không thể di chuyển từ giáo xứ này đến giáo xứ khác vì, ví dụ, những đứa con tới tuổi đi học: bao nhiêu tình huống mâu thuẫn với sự tận tâm thừa tác vụ đòi hỏi.
Giám mục Mudry xác minh : "Đó là một vấn đề và không có giải pháp. Các anh em biết rằng trong các Giáo Hội Đông Phương, Công Giáo có những linh mục kết hôn: 3/4 nghị phụ của những Giáo Hội này đã can thiệp bằng cách nói rằng mặc dầu phong chức những người nam đã kết hôn, thế nhưng vẫn có khủng hoảng trong ơn gọi, các linh mục không có giờ học hỏi, họ phải làm việc nhiều để nuôi vợ nuôi con; thỉnh thoảng họ ly dị, thỉnh thoảng, họ xin giám mục trợ cấp cho linh mục, cho vợ và con của linh mục (.. )
Đối với vấn đề - do một nhà báo đặt ra, về sự hạn chế những biểu thị về truyền thống dân gian địa phương trong phụng vụ, đức Hồng Y Arinze đã nhấn mạnh rằng người ta chỉ có thể nói tới "hạn chế" trong mức độ cần ngăn cản phụng vụ "nửa giải trí, nửa thánh lễ", nhưng ngược lại, điều "đúng " là các nghi thức phung vụ có "mùi vị văn hóa của dân tộc cử hành những nghi thức đó".
Tính nội hiện.
Đối với đức Hồng Y Sandoval Iniguez, sự hội nhập văn hóa phải khơi dậy " không phải sự giải trí nhưng sự nội hiện".
Đức Hồng Y Arinze nhắc lại sự hội nhập văn hóa "có yêu cầu cao" và cần một sự nghiên cứu "liên ngành" từ thần học tới dân tộc học
Về những tương quan với truyền thống Đông Phương, đức Hồng Y Arinze lưu ý tới sự "cám dỗ sao chép những yếu tố của một nghi thức và biến đổi " ví dụ từ phụng vụ Đông Phương sang phụng vụ nghi lễ La Tinh..
Đức Hồng Y Arinze nói thêm "Điều quan trong, đó là hiểu đúng nghi thức, sống và cử hành nghi thức đo với sự trung thành, đức tin và sự sốt sắng
Trong giờ giải lao của Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới về Thánh Thể, một cuộc hợp báo đã cho phép các nghị phụ thượng hội đồng điểm lại tình hình tiến triển cùa công việc trong cuộc gặp mặt theo nhóm ngôn ngữ để, nghiên cứu những "đề nghị" sẽ trình lên đức giáo hoàng Benoit XVI.
Sự rước lễ của những người ly dị và tái kết hôn, sự độc thân linh mục, cơn khủng hoảng Châu Âu, sự đánh mất cảm giác về sự thánh thiêng, sự không hiểu biết về mầu nhiệm Thánh Thể: đức HY Francis Arinze, chủ tịch Bộ Phụng Tự (bộ bí tích và Phụng vụ), các Hồng Y chủ tịch đại diện những khóa hợp, Juan Sandova Iniguez, tổng giám mục Mexicô của giáo phận Guadalajara và Toppo và Đức Cha John Foley, chủ tịch Hội Đồng Giáo Hoàng về TruyềnThông Xã Hội, đã giới thiệu với báo chí một số chủ đề được đề cập tới trong thượng hội đồng.
Một sự khôn ngoan cả thể
Đức Hồng Y Sandoval đã nhấn mạnh thái độ của Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI, ngài cũng đã muốn nói trước hội nghị, bằng cách trình bày "suy tư thiêng liêng đầu tiên" trong ngày thứ Hai vừa qua, 10/10: "một bài suy tư rất xúc tích, không có văn bản, do sự tràn trề con tim, . . Bài suy tư đó đã để lại cho tất cả chúng ta một mùi vị thiêng liêng rất sâu xa".
"Buổi chiều cũng có một giờ đặt câu hỏi đưa ý kiến, từ 6-7 g, và đức Giáo Hoàng cũng đã muốn tham gia, hầu đưa ra ánh sáng một số điểm, với một sự khôn ngoan cả thể, dường như ngài là một người trong chúng tôi. Ngài đã xuất hiện cho chúng tôi như môt con người bằng xương bằng thịt, như một "mục tử".
Những người trách nhiệm trước mặt Thiên Chúa.
Về phần mình, đức Hồng Y Arinze đã đề cập lâp trường của Giáo Hội về sự rước lễ của những người ly dị và tái kết hôn: "Chúng tôi không thấy đó là như một luật của Giáo Hội nhưng như là một luật của Thiên Chúa. Vấn đề là hai người đã kết hôn thành vợ chồng, và nếu hôn nhân này là thành sự trước Thiên Chúa và trước Giáo Hội, nhưng hôn nhân này không thành đạt, chúng tôi không có quyền tiêu hủy một hôn nhân thành sự trước Thiên Chúa và Giáo Hội. Phải làm gì? Có lòng thương cảm đối với những kẻ đau khổ là một chuyện, nói họ có thể lấy một người chồng khác hay một người vợ khác và sống chung và rước lễ là chuyện khác. Bởi vì tình huống của họ không còn phản chiếu hình ảnh hôn nhân mà đức tin dạy chúng ta. Họ là thành phần Giáo Hội nhưng trong tình huống này, họ không thể đi rước lễ với một chân lý sự sống. Chúng tôi chỉ là những thừa tác viên, và chúng tôi phải trả lẽ trước Thiên Chúa: đó là vấn đề".
Việc phong chức những người nam đã kết hôn, không phải là một phương dược.
Liên quan tới sự độc thân linh mục, giám mục người Ukraine, Sofron Stefan Mudry, đã nhấn mạnh tình huống của xứ sở ngài, bằng cách đề cao " những khó khăn xã hội nghiêm trọng" và những vấn đề thực tế mà những người nam kết hôn thường gặp phải: thiếu nhà ở, không thể di chuyển từ giáo xứ này đến giáo xứ khác vì, ví dụ, những đứa con tới tuổi đi học: bao nhiêu tình huống mâu thuẫn với sự tận tâm thừa tác vụ đòi hỏi.
Giám mục Mudry xác minh : "Đó là một vấn đề và không có giải pháp. Các anh em biết rằng trong các Giáo Hội Đông Phương, Công Giáo có những linh mục kết hôn: 3/4 nghị phụ của những Giáo Hội này đã can thiệp bằng cách nói rằng mặc dầu phong chức những người nam đã kết hôn, thế nhưng vẫn có khủng hoảng trong ơn gọi, các linh mục không có giờ học hỏi, họ phải làm việc nhiều để nuôi vợ nuôi con; thỉnh thoảng họ ly dị, thỉnh thoảng, họ xin giám mục trợ cấp cho linh mục, cho vợ và con của linh mục (.. )
Đối với vấn đề - do một nhà báo đặt ra, về sự hạn chế những biểu thị về truyền thống dân gian địa phương trong phụng vụ, đức Hồng Y Arinze đã nhấn mạnh rằng người ta chỉ có thể nói tới "hạn chế" trong mức độ cần ngăn cản phụng vụ "nửa giải trí, nửa thánh lễ", nhưng ngược lại, điều "đúng " là các nghi thức phung vụ có "mùi vị văn hóa của dân tộc cử hành những nghi thức đó".
Tính nội hiện.
Đối với đức Hồng Y Sandoval Iniguez, sự hội nhập văn hóa phải khơi dậy " không phải sự giải trí nhưng sự nội hiện".
Đức Hồng Y Arinze nhắc lại sự hội nhập văn hóa "có yêu cầu cao" và cần một sự nghiên cứu "liên ngành" từ thần học tới dân tộc học
Về những tương quan với truyền thống Đông Phương, đức Hồng Y Arinze lưu ý tới sự "cám dỗ sao chép những yếu tố của một nghi thức và biến đổi " ví dụ từ phụng vụ Đông Phương sang phụng vụ nghi lễ La Tinh..
Đức Hồng Y Arinze nói thêm "Điều quan trong, đó là hiểu đúng nghi thức, sống và cử hành nghi thức đo với sự trung thành, đức tin và sự sốt sắng